優(yōu)秀的經(jīng)典古詩(shī)賞析大全

　　站在前人的巨人的肩膀上能看到更高更遠(yuǎn)，我們的詩(shī)詞創(chuàng)作可以參考或借鑒古人經(jīng)典的詩(shī)詞，那么有哪些關(guān)于比較好的經(jīng)典古詩(shī)句賞析?下面是陽(yáng)光網(wǎng)小編給大家整理的經(jīng)典古詩(shī)句賞析大全，供大家參閱!

　　經(jīng)典古詩(shī)句賞析(一)

　　清平樂(lè)·年年雪里

　　宋代：李清照

　　年年雪里，常插梅花醉。挼盡梅花無(wú)好意，贏(yíng)得滿(mǎn)衣清淚。

　　今年海角天涯，蕭蕭兩鬢生華。看取晚來(lái)風(fēng)勢(shì)，故應(yīng)難看梅花。

　　賞析：

　　這首詞處處跳動(dòng)著詞人生活的脈搏。她早年的歡樂(lè)，中年的幽怨，晚年的淪落，在詞中都約略可見(jiàn)。飽經(jīng)滄桑之后，內(nèi)中許多難言之苦，通過(guò)抒寫(xiě)賞梅的不同感受傾訴了出來(lái)。詞意含蓄蘊(yùn)藉，感情悲切哀婉。

　　上片憶舊。分為兩層：開(kāi)頭兩句回憶早年與趙明誠(chéng)共賞梅花的生活情景：踏雪尋梅折梅插鬢多么快樂(lè)!多么幸福!這“醉”字，不僅是酒醉，更表明女詞人為梅花、為愛(ài)情、為生活所陶醉。她早年寫(xiě)下的詠梅詞《漁家傲》中有句云：“雪里已知春信至，寒梅點(diǎn)綴瓊枝膩……共賞金尊沉綠蟻，莫辭醉，此花不與群花比。”可作為“年年雪里，常插梅花醉”的注腳。三四句當(dāng)寫(xiě)喪偶之后。李清照在抒情時(shí)善于將無(wú)形的內(nèi)心感情通過(guò)有形的外部動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)，如“倚樓無(wú)語(yǔ)理瑤琴”(《浣溪沙》)，“更挼殘芯，更捻余香，更得些時(shí)”(《訴衷情》)，“夜闌猶剪燭花弄”(《蝶戀花》)。花還是昔日的花，然而花相似，人不同，物是人非，怎不使人傷心落淚呢?李清照婚后，夫妻志同道合、伉倆相得，生活美滿(mǎn)幸福。但是，時(shí)常發(fā)生的短暫離別使她識(shí)盡離愁別苦。在婚后六、七年的時(shí)間里，李趙兩家相繼罹禍，緊接著就開(kāi)始了長(zhǎng)期的“屏居鄉(xiāng)里”的生活。生活的'坎坷使她屢處憂(yōu)患，飽嘗人世的艱辛。當(dāng)年那種賞梅的雅興大減。這兩句寫(xiě)的就是詞人婚后的這段生活，表現(xiàn)的是一種百無(wú)聊賴(lài)、憂(yōu)傷怨恨的情緒。本詞中“挼盡”二句，說(shuō)把梅花揉碎，心情很不好，眼淚把衣襟都濕透了。插梅與挼梅，醉賞梅花與淚灑梅花，前后相比，一喜一悲，反映了不同的生活階段與不同的心情。

　　下片傷今。“生華”意為生長(zhǎng)白發(fā)。詞人漂泊天涯，遠(yuǎn)離故土，年華飛逝，兩鬢斑白，與上片第二句所描寫(xiě)的梅花簪發(fā)的女性形象遙相對(duì)照。三四句又扣住賞梅，以擔(dān)憂(yōu)的口吻說(shuō)出：“看取晚來(lái)風(fēng)勢(shì)，故應(yīng)難看梅花。”看取意為看著。晚來(lái)風(fēng)急，恐怕落梅已盡，想賞梅也看不成了。早年青春佳偶，人與梅花相映。中年迭經(jīng)喪亂，心與梅花共碎。晚年漂泊天涯，不想再看梅花委地飄零。詞人南渡后，特別是丈夫去世后更是顛沛流離，淪落漂零。生活的折磨使詞人很快變得憔悴蒼老，頭發(fā)稀疏，兩鬢花白。詞人說(shuō)：如今雖然賞梅季節(jié)又到，可是哪里還有心思去插梅呢?而且看來(lái)晚上要刮大風(fēng)，將難以晴夜賞梅了。而且一夜風(fēng)霜，明朝梅花就要凋零敗落，即使想看也看不成了。

　　最后的“看取晚來(lái)風(fēng)勢(shì)，故應(yīng)難看梅花”，可能還寄托著詞人對(duì)國(guó)事的憂(yōu)懷。古人常用比興，以自然現(xiàn)象的風(fēng)雨、風(fēng)云，比政治形勢(shì)。這里的“風(fēng)勢(shì)”既是自然的“風(fēng)勢(shì)”，也是政治的“風(fēng)勢(shì)”，即“國(guó)勢(shì)”。稍后于清照的辛棄疾的《摸魚(yú)兒》“更能消幾番風(fēng)雨，匆匆春又歸去”，與此寓意相似，都寄寓著為國(guó)勢(shì)衰頹而擔(dān)憂(yōu)的情緒。清照所說(shuō)“風(fēng)勢(shì)”，似乎是暗喻當(dāng)時(shí)極不利的民族斗爭(zhēng)形勢(shì);“梅花”以比美好事物，“難看梅花”，則是指國(guó)家的遭難，而且頗有經(jīng)受不住之勢(shì)。在這種情況下，她根本沒(méi)有賞梅的閑情逸致。身世之苦、國(guó)家之難糅合在一起，使詞的思想境界為之升華。

　　這首詞篇幅雖小，卻運(yùn)用了多種藝術(shù)手法。從依次描寫(xiě)賞梅的不同感受看，運(yùn)用的是對(duì)比手法。賞梅而醉、對(duì)梅落淚和無(wú)心賞梅，三個(gè)生活階段，三種不同感受，形成鮮明的對(duì)比，在對(duì)比中表現(xiàn)詞人生活的巨大變化。從上下兩闋的安排看，運(yùn)用的是襯托的手法，上闋寫(xiě)過(guò)去，下闋寫(xiě)現(xiàn)在，但又不是今昔并重，而是以昔襯今，表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)作者飄零淪落、哀老孤苦的處境和飽經(jīng)磨難的憂(yōu)郁心情。以賞梅寄寓自己的今昔之感和國(guó)家之憂(yōu)，但不是如詠物詞之以描寫(xiě)物態(tài)雙關(guān)人事，詞語(yǔ)平實(shí)而感慨自深，較之《永遇樂(lè)·落日镕金》一首雖有所不及，亦足動(dòng)人。

　　這一首小詞，把個(gè)人身世與梅花緊緊聯(lián)系在一起，在梅花上寄托了遭際與情思，構(gòu)思甚巧而寄托甚深。

　　經(jīng)典古詩(shī)句賞析(二)

　　水龍吟·登建康賞心亭

　　宋代：辛棄疾

　　楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。(欄桿 一作：闌干)

　　休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未?求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣。可惜流年，憂(yōu)愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此!倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚!

　　賞析：

　　該詞，上片大段寫(xiě)景：由水寫(xiě)到山，由無(wú)情之景寫(xiě)到有情之景，很有層次。開(kāi)頭兩句，“楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際”，是作者在賞心亭上所見(jiàn)的景色。楚天千里，遼遠(yuǎn)空闊，秋色無(wú)邊無(wú)際。大江流向天邊，也不知何處是它的盡頭。遙遠(yuǎn)天際，天水交融氣象闊大，筆力遒勁。“楚天”的“楚”地，泛指長(zhǎng)江中下游一帶，這里戰(zhàn)國(guó)時(shí)曾屬楚國(guó)。“水隨天去”的“水”，指浩浩蕩蕩奔流不息的長(zhǎng)江。“千里清秋”和“秋無(wú)際”，顯出闊達(dá)氣勢(shì)同時(shí)寫(xiě)出江南秋季的特點(diǎn)。南方常年多雨多霧，只有秋季，天高氣爽，才可能極目遠(yuǎn)望，看見(jiàn)大江向無(wú)窮無(wú)盡的天邊流去的壯觀(guān)景色。

　　下面“遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻”三句，是寫(xiě)山。“遙岑”即遠(yuǎn)山。舉目遠(yuǎn)眺，那一層層、一疊疊的遠(yuǎn)山，有的很像美人頭上插戴的玉簪，有的很像美人頭上螺旋形的發(fā)髻，景色算上美景，但只能引起詞人的憂(yōu)愁和憤恨。皮日休《縹緲?lè)濉吩?shī)：“似將青螺髻，撒在明月中”，韓愈《送桂州嚴(yán)大夫》詩(shī)有“山如碧玉”之句，是此句用語(yǔ)所出。人心中有愁有恨，雖見(jiàn)壯美的遠(yuǎn)山，但愁卻有增無(wú)減，仿佛是遠(yuǎn)山在“獻(xiàn)愁供恨”。這是移情及物的手法。詞篇因此而生動(dòng)。至于愁恨為何，又何因而至，詞中沒(méi)有正面交代，但結(jié)合登臨時(shí)地情景，可以意會(huì)得到。

　　北望是江淮前線(xiàn)，效力無(wú)由;再遠(yuǎn)即中原舊疆，收復(fù)無(wú)日。南望則山河雖好，無(wú)奈僅存半壁;朝廷主和，志士不得其位，即思進(jìn)取，卻力不得伸。以上種種，是恨之深、愁之大者。借言遠(yuǎn)山之獻(xiàn)供，一寫(xiě)內(nèi)心的擔(dān)負(fù)，而總束在此片結(jié)句“登臨意”三字內(nèi)。開(kāi)頭兩句，是純粹寫(xiě)景，至“獻(xiàn)愁供恨”三句，已進(jìn)了一步，點(diǎn)出“愁”、“恨”兩字，由純粹寫(xiě)景而開(kāi)始抒情，由客觀(guān)而及主觀(guān)，感情也由平淡而漸趨強(qiáng)烈。一切都在推進(jìn)中深化、升華。“落日樓頭”六句意思說(shuō)，夕陽(yáng)快要西沉，孤雁的聲聲哀鳴不時(shí)傳到賞心亭上，更加引起了作者對(duì)遠(yuǎn)在北方的故鄉(xiāng)的思念。他看著腰間空自佩戴的寶刀，悲憤地拍打著亭子上的欄干，可是又有誰(shuí)能領(lǐng)會(huì)他這時(shí)的心情呢?這里“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子”三句，雖然仍是寫(xiě)景，但無(wú)一語(yǔ)不是喻情。落日，本是日日皆見(jiàn)之景，辛棄疾用“落日”二字，比喻南宋國(guó)勢(shì)衰頹。“斷鴻”，是失群的孤雁，比喻作為“江南游子”自己飄零的身世和孤寂的心境。辛棄疾渡江淮歸南宋，原是以宋朝為自己的故國(guó)，以江南為自己的家鄉(xiāng)的。可是南宋統(tǒng)冶集團(tuán)根本無(wú)北上收失地之意，對(duì)于像辛棄疾一樣的有志之士也不把辛棄疾看作自己人，對(duì)他一直采取猜忌排擠的態(tài)度;致使辛棄疾覺(jué)得他在江南真的成了游子了。

　　“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)、登臨意”三句，是直抒胸臆，此時(shí)作者思潮澎湃心情激動(dòng)。但作者不是直接用語(yǔ)言來(lái)渲染，而是選用具有典型意義的動(dòng)作，淋漓盡致地抒發(fā)自己報(bào)國(guó)無(wú)路、壯志難酬的悲憤。第一個(gè)動(dòng)作是“把吳鉤看了”(“吳鉤”是吳地所造的鉤形刀)。杜甫《后出塞》詩(shī)中就有“少年別有贈(zèng)，含笑看吳鉤”的句子。“吳鉤”，本應(yīng)在戰(zhàn)場(chǎng)上殺敵，但現(xiàn)在卻閑置身旁，只作賞玩，無(wú)處用武，這就把作者雖有沙場(chǎng)立功的雄心壯志，卻是英雄無(wú)用武之地的苦悶也烘托出來(lái)了。第二個(gè)動(dòng)作“欄桿拍遍”。據(jù)宋王辟之《澠水燕談錄》記載，一個(gè)“與世相齟齬”的劉孟節(jié)，他常常憑欄靜立，懷想世事，吁唏獨(dú)語(yǔ)，或以手拍欄桿。曾經(jīng)作詩(shī)說(shuō)：“讀書(shū)誤我四十年，幾回醉把欄桿拍”。欄桿拍遍是胸中有說(shuō)不出來(lái)抑郁苦悶之氣，借拍打欄桿來(lái)發(fā)泄。用在這里，就把作者雄心壯志無(wú)處施展的急切悲憤的情態(tài)宛然顯現(xiàn)在讀者面前。另外，“把吳鉤看了，欄桿拍遍”，除了典型的動(dòng)作描寫(xiě)外，還由于采用了運(yùn)密入疏的'手法，把強(qiáng)烈的思想感情寓于平淡的筆墨之中，內(nèi)涵深厚，耐人尋味。“無(wú)人會(huì)、登臨意”，慨嘆自己空有恢復(fù)中原的抱負(fù)，而南宋統(tǒng)治集團(tuán)中沒(méi)有人是他的知音。

　　后幾句一句句感情漸濃，達(dá)情更切，至最后“無(wú)人會(huì)”得一盡情抒發(fā)，可說(shuō)“盡致”了。讀者讀到此，于作者心思心緒，亦可盡知，每位讀者，也都會(huì)被這種情感感染。

　　上片寫(xiě)景抒情，下片則是直接言志。下片十一句，分四層意思：“休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾，盡西風(fēng)、季鷹歸未?”這里引用了一個(gè)典故：晉朝人張翰(字季鷹)，在洛陽(yáng)做官，見(jiàn)秋風(fēng)起，想到家鄉(xiāng)蘇州味美的鱸魚(yú)，便棄官回鄉(xiāng)。(見(jiàn)《晉書(shū)。張翰傳》)現(xiàn)在深秋時(shí)令又到了，連大雁都知道尋蹤飛回舊地，何況我這個(gè)漂泊江南的游子呢?然而自己的家鄉(xiāng)如今還在金人統(tǒng)治之下，南宋朝廷卻偏一隅，自己想回到故鄉(xiāng)，又談何容易!“盡西風(fēng)、季鷹歸未?”既寫(xiě)了有家難歸的鄉(xiāng)思，又抒發(fā)了對(duì)金人、對(duì)南宋朝廷的激憤，確實(shí)收到了一石三鳥(niǎo)的效果。“求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣”，是第二層意思。求田問(wèn)舍就是買(mǎi)地置屋。劉郎，指三國(guó)時(shí)劉備，這里泛指有大志之人。這也是用了一個(gè)典故。三國(guó)時(shí)許汜去看望陳登，陳登對(duì)他很冷淡，獨(dú)自睡在大床上，叫他睡下床。許汜去詢(xún)問(wèn)劉備，劉備說(shuō)：天下大亂，你忘懷國(guó)事，求田問(wèn)舍，陳登當(dāng)然瞧不起你。

　　如果是我，我將睡在百尺高樓，叫你睡在地下，豈止相差上下床呢?這二層的大意是說(shuō)，既不學(xué)為吃鱸魚(yú)膾而還鄉(xiāng)的張季鷹，也不學(xué)求田問(wèn)舍的許汜。 作者登臨遠(yuǎn)望望故土而生情，誰(shuí)無(wú)思鄉(xiāng)之情?作者自知身為游子，但國(guó)勢(shì)如此，如自己一般的又止一人呢?作者于此是說(shuō)，我很懷念家鄉(xiāng)但卻絕不是像張翰、許汜一樣，我回故鄉(xiāng)當(dāng)是收復(fù)河山之時(shí)。作有此志向，但語(yǔ)中含蓄，“歸未?”一詞可知，于是自然引出下一層。

　　“可惜流年，憂(yōu)愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此”，是第三層意思。流年，即時(shí)光流逝;風(fēng)雨指國(guó)家在風(fēng)雨飄搖之中，“樹(shù)猶如此”也有一個(gè)典故，據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)。言語(yǔ)》，桓溫北征，經(jīng)過(guò)金城，見(jiàn)自己過(guò)去種的柳樹(shù)已長(zhǎng)到幾圍粗，便感嘆地說(shuō)：“木猶如此，人何以堪?”樹(shù)已長(zhǎng)得這么高大了，人怎么能不老大呢!這三句詞包含的意思是：于此時(shí)，我心中確實(shí)想念故鄉(xiāng)，但我不不會(huì)像張瀚，許汜一樣貪圖安逸今日悵恨憂(yōu)懼的。我所憂(yōu)懼的，只是國(guó)事飄搖，時(shí)光流逝，北伐無(wú)期，恢復(fù)中原的夙愿不能實(shí)現(xiàn)。年歲漸增，恐再閑置便再無(wú)力為國(guó)效命疆場(chǎng)了。這三句，是全首詞的核心。到這里，作者的感情經(jīng)過(guò)層層推進(jìn)已經(jīng)發(fā)展到最高潮。

　　下面就自然地收束，也就是第四層意思：“倩何人,喚取紅巾翠袖，揾英雄淚。”倩，是請(qǐng)求，“紅巾翠袖”，是少女的裝束，這里就是少女的代名詞。在宋代，一般游宴娛樂(lè)的場(chǎng)合，都有歌妓在旁唱歌侑酒。這三句是寫(xiě)辛棄疾自傷抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，世無(wú)知己，得不到同情與慰藉。這與上片“無(wú)人會(huì)、登臨意”義近而相呼應(yīng)。

　　該詞是辛詞名作之一，它不僅對(duì)辛棄疾生活著的那個(gè)時(shí)代的矛盾有充分反映，有比較真實(shí)的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，而且，作者運(yùn)用圓熟精到的藝術(shù)手法把內(nèi)容完美地表達(dá)出來(lái)，直到今天仍然具有極其強(qiáng)烈的感染力量，使人們百讀不厭。

　　全詞通過(guò)寫(xiě)景和聯(lián)想抒寫(xiě)了作者恢復(fù)中原國(guó)土，統(tǒng)一祖國(guó)的抱負(fù)和愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)的失意的感慨，深刻揭示了英雄志士有志難酬、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、抑郁悲憤的苦悶心情，極大地表現(xiàn)了詞人誠(chéng)摯無(wú)私的愛(ài)國(guó)情懷。

　　經(jīng)典古詩(shī)句賞析(三)

　　虞美人·聽(tīng)雨

　　宋代：蔣捷

　　少年聽(tīng)雨歌樓上。紅燭昏羅帳。壯年聽(tīng)雨客舟中。江闊云低、斷雁叫西風(fēng)。

　　而今聽(tīng)雨僧廬下。鬢已星星也。悲歡離合總無(wú)情。一任階前、點(diǎn)滴到天明。

　　賞析：

　　歷代詩(shī)人的筆下，綿綿不斷的細(xì)雨總是和“愁思”難解難分的，如：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，這次第，怎一個(gè)愁字了得?”“欲黃昏，雨打梨花深閉門(mén)。”但是在蔣捷詞里，同是“聽(tīng)雨”，卻因時(shí)間不同、地域不同、環(huán)境不同而有著迥然不同的感受。詞人從“聽(tīng)雨”這一獨(dú)特視角出發(fā)，通過(guò)時(shí)空的跳躍，依次推出了三幅“聽(tīng)雨”的畫(huà)面，而將一生的悲歡歌哭滲透、融匯其中。

　　第一幅畫(huà)面：“少年聽(tīng)雨歌樓上，紅燭昏羅帳。”它展現(xiàn)的雖然只是一時(shí)一地的片斷場(chǎng)景，但具有很大的藝術(shù)容量。“歌樓”、“紅燭”、“羅帳”等綺艷意象交織出現(xiàn)，傳達(dá)出春風(fēng)駘蕩的歡樂(lè)情懷。少年時(shí)候醉生夢(mèng)死，一擲千金，在燈紅酒綠中輕歌曼舞，沉酣在自己的人生中。一個(gè)“昏”字，把那種“風(fēng)簫吹斷水云間，重按霓裳歌遍徹”的奢靡生活表現(xiàn)出來(lái)。這時(shí)聽(tīng)雨是在歌樓上，他聽(tīng)的.雨就增加了歌樓、紅燭和羅帳的意味。盡管這屬于紙醉金迷的逐笑生涯，畢竟與憂(yōu)愁悲苦無(wú)緣，而作者著力渲染的只是“不識(shí)愁滋味”的青春風(fēng)華。這樣的階段在詞人心目中的印象是永恒而短暫的。以這樣一個(gè)歡快的青春圖，反襯后面的處境的凄涼。

　　第二幅畫(huà)面：“壯年聽(tīng)雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風(fēng)。”一個(gè)客舟中聽(tīng)雨的畫(huà)面，一幅水大遼闊、風(fēng)急云低的江秋雨圖，一只失群孤飛的大雁。這里的“客舟”不是《楓橋夜泊》中的客船，也不是“驚起一灘鷗鷺”里的游船，而是孤獨(dú)的天涯羈旅，孤獨(dú)、憂(yōu)愁、懷舊時(shí)時(shí)涌在心頭。這時(shí)的雨伴隨著斷雁的叫聲。這一個(gè)“斷”字，聯(lián)系了諸多意境，同斷腸聯(lián)系在一起，同親情的斬?cái)嗦?lián)系在一起，有一種人生難言的孤獨(dú)和悔恨。“客舟”及其四周點(diǎn)綴的“江闊”、“云低”、“斷雁”、“西風(fēng)”等衰瑟意象，映現(xiàn)出風(fēng)雨飄搖中顛沛流離的坎坷遭際和悲涼心境。壯年之后，兵荒馬亂之際，詞人常常在人生的蒼茫大地上踽踽獨(dú)行，常常爾奔曲走，四方漂流。一腔旅恨、萬(wàn)種離愁都已包孕在他所展示的這幅江雨圖中。

　　“而今聽(tīng)雨”的畫(huà)面，是一幅顯示他當(dāng)前處境的自我畫(huà)像。一個(gè)白發(fā)老人獨(dú)自在僧廬下傾聽(tīng)著夜雨。處境之蕭索，心境之凄涼，在十余字中，一覽無(wú)余。江山己易主，壯年愁恨與少年歡樂(lè)，已如雨打風(fēng)吹去。此時(shí)此地再聽(tīng)到點(diǎn)點(diǎn)滴滴的雨聲，卻已木然無(wú)動(dòng)于衷了。“悲歡離合總無(wú)情”，是追撫一生經(jīng)歷得出的結(jié)論，蘊(yùn)有無(wú)限感傷，不盡悲慨。“一任階前點(diǎn)滴到天明”，似乎已心如止水，波瀾不起，但徹夜聽(tīng)雨本身，卻表明他并沒(méi)有真正進(jìn)入超脫沉靜的大徹大悟之境，只不過(guò)飽經(jīng)憂(yōu)患，已具有“欲說(shuō)還休”的情感控制能力。

　　三幅畫(huà)面前后銜接而又相互映照，藝術(shù)地概括了作者由少到老的人生道路和由春到冬的情感歷程。其中，既有個(gè)性烙印，又有時(shí)代折光：由作者的少年風(fēng)流、壯年飄零、晚年孤冷，分明可以透見(jiàn)一個(gè)歷史時(shí)代由興到衰、由衰到亡的嬗變軌跡，而這正是此詞的深刻、獨(dú)到之處。

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