古詩詞賞析[集合15篇]

　　無論是在學校還是在社會中，大家都接觸過古詩吧，古詩泛指中國古代詩歌。那么什么樣的古詩才是好的古詩呢？以下是小編整理的古詩詞賞析，歡迎閱讀與收藏。

古詩詞賞析1

　　一、菩薩蠻·眼中有此妖嬈色

　　眼中有此妖嬈色。花中無此風流客。一月一番新。一年都是春。盈盈花上月。幾度圓還缺。不去卷金荷。奈渠花月何。

　　二、清平樂·繁華敢望

　　繁華敢望。自喜清貧狀。老屋三間空蕩蕩。幾冊閑書架上。客來或問中庵。平生虎穴曾探。隱幾悠然不答，窗間笑指山嵐。

　　三、玉樓春·野亭正在溪山際

　　野亭正在溪山際。溪瀉寒聲山滴翠。望君不見奈君何，好景滿前誰與對。盡心王事君應瘁。暫息可能無少遂。天開酒禁已多時，卻甚不來同一。

　　四、滿江紅·又次前韻

　　看花須約，一千年、知赴瑤池緣淺。雪里花枝來索句，恍覺春生冷硯。卻憶前時，尋芳處處，霞影浮杯面。酒醒花落，樹頭飛下余片。何事歲晚重妍，多情應笑，我早朱顏變。依樣鉛華紅勝錦，爭得瓶梅并剪。小閣幽窗，回寒向暖，百怕霜風卷。舊家野老，也來驚訝希見。

　　五、水龍吟·馬觀復基司以九日水龍吟賦神峰邀

　　小石也。觀復家廣平地有神山，因以命石物齊各自逍遙，何知＊小鯤鵬大。乾坤太華，神?相望，兩眉爭黛。元氣遺形，幽人良友，朝看夕對。盡共工怒觸，巨靈善擘，眾山碎、未吾害。借問此峰誰得。羨白眉、故家文會。蕭然文室眼明，更比尋常寬快。長與安排，名香細茗，芳醪鮮膾。恐不時、便有打門狂客，設元章拜。

　　六、水調歌頭·窺天以管

　　窺天以管，認得幾多星。嗟擾擾。矜完美，校奇零。蟻緣庭。物化無窮已，石生火，火生壤，壤生濕，濕生木，木生萍。夢里高車駟馬，蘧然覺、甕牖紫扃。記達人有語，痛飲讀騷經。非醉非醒，妙難形。曾經滟к，夷險地，人上＊，比心寧。更誰問，桃李冶，蕙蘭馨。水東亭。一曲滄浪詠，都分付，野鷗聽。還漸喜，鄉社飲，近高齡。但愧霜臺舊友，平生念、鐵石通靈。辦林間一笑，酒＊滟風?。飯白芻青。

　　七、滿江紅·病中呈諸友

　　晝景清和，南風扇、葛衣未試。知又是、梅黃時候，麥秋天氣。寶鴨旋薰香篆小，綠陰生寂重門閉。有畫梁雙燕伴人愁，知人意。螢窗苦，貂蟬貴。窮與達，心如醉。個月來多病，不禁憔悴。諱疲怎謾衣帶緩，怯眠卻把窗兒倚。問阿誰、心緒正如今，還如此。

　　八、木蘭花·慢曉過盧溝

　　上盧溝一望，正紅日、破霜寒。盡渺渺飛煙，蔥蔥佳氣，東海西山。依稀玉樓飛動，道五云深處是天關。柳外弓戈萬騎，花邊劍履千官。寒窗螢雪一生酸。富貴幾曾看。問今日誰教，黃塵匹馬，更上長安。空無語，還自笑。恐當年、貢禹錯彈冠。擬把繁華風景，和詩滿載歸鞍。

古詩詞賞析2

　　1).這樣的山圍繞著這樣的水,這樣的水倒映著這樣的山,再加上空中云霧迷漫,山間綠樹紅花,江上竹筏小舟,讓你感到像是走進了連綿不斷的.畫卷,真是"周行碧波上,人在畫中游“。

　　2).我目不轉睛地盯著這道數學題，正要灰心時，突然恍然大悟，真是“山重水復疑無路，柳暗花明又一村。”

　　3).現在不抓緊時間學習,以后就晚了.可不要"少壯不努力,老大徒傷悲"呀 .老師常常教育我們要像杜甫一樣“讀書破萬卷，下筆如有神。”

　　4).老師常常教育我們要像杜甫一樣“讀書破萬卷，下筆如有神。”

　　5).我們在實現理想的過程中，難免會遇到挫折，但只要有樂觀的心態和不斷進取的精神，就一定能走出困境。就象古詩中說的那樣“長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海”。

　　6).今天是我們班組織春游的日子，天上恰好下起了蒙蒙細雨，大家暫時放下了學習的包袱，徜徉在大自然的美景中，真是“沾衣浴濕杏花雨，吹面不寒柳楊風”啊！

　　7).望著天上那一輪皎潔的明月，不禁又想起了我白發蒼蒼的老父親，有一句古詩中說：“舉頭望明月，低頭思故鄉”，不知他老人空的身體現在是否安康。

　　8).站在海邊賞月，不禁吟誦：海上升明月，天涯共此時。

　　9).劉胡蘭面對鍘刀，毫無懼色，寧死不肯說出黨的秘密。最后被敵人殺害了，這真是“人生自古誰無死，留取丹心照汗青” 。

　　10).3年時光，我們一同走過。初中生活即將結束，不能夠再朝夕相處。但是“海內存知己，天涯若比鄰”，只要彼此關懷鼓勵，我們一定會取得新的成績。

　　11).在地震的廢墟旁邊，一座現代化城市出現在人民面前。面對此情此景，人們不禁想起劉禹錫的兩句詩：“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”。

古詩詞賞析3

　　[宋]周文璞

　　還了酒家錢。便好安眠。

　　大槐宮里著貂蟬。行到江南知是夢，雪壓漁船。

　　盤礴古梅邊。也信前緣。

　　鵝黃雪白又醒然。一事最奇君吸取。明日新年。

　　作品賞析：

　　這是一首即興抒懷的小詞，意味雋永。詞中所寫到的事，是“還了酒家錢”之后的一些活動，如酒后的安眠，美夢的歡欣與破滅，伴隨著江南路上的行程以及在古梅邊的“盤礴”。不難看出作者是嗜酒的。然而，他的嗜酒貪醉，與他所處的時代及個人的遭遇有關。他生活在多災多難的南宋末期。他個人的遭遇也頗不幸。在金兵南下、宋室南渡之際，“室廬既焚蕩，飄零住江潭”均見《呈鞏睡翁禮》他的祖、父輩都隨著宋室的南渡而輾轉江南。他曾任過溧陽縣丞，又曾隱于方泉，窮愁潦倒，坎坷不遇。他不愿意與當時的污濁社會同流合污，因而“獨抱于潔清”《方泉賦》。他的這種行動，又往往受到時人的嘲弄，他對自己的不幸是悲憤的，但又不直接多發憤慨激烈之間，反而婉轉其辭：“噫吾命濡滯于此丘（按指方泉）兮，又何敢怨懟而舛差。”《方泉賦》他往往是在醉中討生活，求解脫，如他在《閑居日有幽事戲作》詩中所說：“自知癡得計，常用醉為醒。”知道了這些背景，對我們了解這首詞的深意就容易了。

　　詞人的嗜酒、醉眠，他的美夢及其破滅等等，都是處于當時社會現實下郁郁不得志的反應。詞中“大槐宮里著貂蟬”，是用來批判當時富貴無常、得失不定的社會現實。作者曾任過小官，也算在“大槐宮”里呆過的人物，然而詞人對“宮”內的沉浮、冷暖深有體察。作者將醉眠后的情景信手拈來，實際上卻有更深層的弦外之音，即作者對現實的一種曲折而委婉的批判。

　　“雪壓漁船”，自然是作者在夢醒之后所看到的真實景物，卻也未嘗不是當時社會現實的形象表現，寫其嚴酷，寓有作者的指斥之意。至于“盤礴古梅邊”等，則是作者性格另一側面的表現。“盤礴”，即箕踞而坐。一般說來，傍梅而踞，對于文人而言，自然是一種絕好的境界。但這里卻別有用意。“箕踞”這種坐法，是以屁股坐地，兩腿斜前伸出，狀如簸箕，是一種傲慢不敬的姿態。這是作者以自己的放浪形骸去嘲弄禮法以至憤世的一種行動表現，是對當時社會的一種反抗形式。

　　從詞的語言風格來說，這首詞寫得謔而不虐，幽默詼諧。吃酒還錢，事極平常，但以之入詞，就表現了一個不賒不賴的醉漢形象，饒有興味，卻令人耳目一新。詞的下片，作者將他在“古梅邊”那種放浪形骸的“盤礴”，說成“也是前緣”，是前世定下的'緣分，顯然是小題大做，故弄玄虛，把本來不相連系的事情硬是湊在一起，意在構成幽默。這種表達，盡管作者寓有嘲弄禮法的用意，但在文字表達效果上，首先征服讀者的，卻是它的幽默詼諧。“鵝黃雪白”，在這里，“雪白”指雪；“鵝黃”是指早春楊柳枝條上所泛出的那種淡黃色，作者有“歲歲鵝黃上柳條”《跋鐘山賦》的詩句，這種初春的消息，與白雪相映，醒然在目，預示著作為新春佳節的新年很快就要到了。

　　最后一句的詼諧與奇特，更是超出常人想象之外：“一事最奇”，猛提一筆，突如其來，形成懸念；“君記取”，使讀者自然形成了一種緊張的氣氛，就在人們屏息而待的時候，詞人卻出人意料地說出了一件盡人皆知、無“奇”可言，更無加“最”之理的答案：“明日新年”，把嚴肅的懸念立刻化為輕煙，隨之而來的是讀者的釋懷，甚至捧腹。這是一種虛張聲勢、大起大落的筆法，從而構成語言、語意上的起伏跌宕。但在這里，作者也并非為詼諧而詼諧，詼諧之中也流露了他的傷感。“鵝黃雪白又醒然”以至“明日新年”，誦讀之下，在一陣捧腹之后，細味深參，便覺一種逝者如斯、流年暗換的傷感情緒隱然可見。詞中的“又”字，將作者的這種傷感，傳達了出來。原來作者的詼諧只是其表象，腹中卻有郁結。

　　這首詞的好處便是這樣：在詼諧幽默之中，作者將要奚落的，奚落了；將自己的狂放不羈的性格和傷世之情，相當生動地表現了出來。嚴肅的內容，發之以詼諧幽默的形式，這就是它的特色所在。

古詩詞賞析4

　　《夏至日作》

　　唐朝·權德輿

　　樞無停運，四序相錯行。

　　寄言赫曦景，今日一陰生。

　　《夏至避暑北池》

　　唐代·韋應物

　　晝晷已云極，宵漏自此長。

　　未及施政教，所憂變炎涼。

　　公門日多暇，是月農稍忙。

　　高居念田里，苦熱安可當。

　　亭午息群物，獨游愛方塘。

　　門閉陰寂寂，城高樹蒼蒼。

　　綠筠尚含粉，圓荷始散芳。

　　于焉灑煩抱，可以對華觴。

　　《竹枝詞》

　　唐朝·劉禹錫

　　楊柳青青江水平，聞郎岸上踏歌聲。

　　東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。

　　《夏至》

　　宋朝·張耒

　　長養功已極，大運忽云遷。

　　人間漫未知，微陰生九原。

　　殺生忽更柄，寒暑將成年。

　　崔巍干云樹，安得保芳鮮。

　　幾微物所忽，漸進理必然。

　　韙哉觀化子，默坐付忘言。

古詩詞賞析5

　　《小池》

　　朝代：宋朝|作者：楊萬里

　　泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。

　　小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

　　古詩簡介

　　《小池》是宋朝詩人楊萬里的著名詩篇。此詩通過對小池中的泉水、樹陰、小荷、蜻蜓的描寫，描繪出一種具有無限生命力的樸素、自然，而又充滿生活情趣的生動畫面，表現了作者熱愛生活的感情。

　　翻譯/譯文

　　小泉無聲像珍惜泉水淌著細流，映在水上的樹陰喜歡這晴天里柔和的風光。

　　鮮嫩的荷葉那尖尖的角剛露出水面，早早就已經有蜻蜓落在它的上頭。

　　注釋

　　①泉眼：泉水的出口。

　　②惜：愛惜。

　　③晴柔：晴天里柔和的風光。

　　④小荷：指剛剛長出水面的嫩荷葉。

　　⑤尖尖角：還沒有展開的嫩荷葉尖端。

　　⑥頭：上方

　　賞析/鑒賞

　　此是一首清新的小品。一切都是那樣的細，那樣的柔，那樣的富有情意。它句句是詩，句句如畫，展示了明媚的初夏風光，自然樸實，又真切感人。這首詩描寫一個泉眼、一道細流、一池樹陰、幾支小小的荷葉、一只小小的蜻蜓，構成一幅生動的小池風物圖，表現了大自然中萬物之間親密和諧的關系。開頭“泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔”兩句，把讀者帶入了一個小巧精致、柔與宜人的境界之中，一道細流緩緩從泉眼中流出，沒有一點聲音；池畔的綠樹在斜陽的照射下，將樹陰投入水中，明暗斑駁，清晰可見。一個“惜”字，化無情為有情，仿佛泉眼是因為愛惜涓滴，才讓它無聲地緩緩流淌；一個“愛”字，給綠樹以生命，似乎它是喜歡這晴柔的風光，才以水為鏡，展現自己的綽約風姿。三、四兩句，詩人好像一位高明的攝影師，用快鏡拍攝了一個妙趣橫生的鏡頭：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。”時序還未到盛夏，荷葉剛剛從水面露出一個尖尖角，一只小小的蜻蜓立在它的上頭。一個“才露”，一個“早立”，前后照應，逼真地描繪出蜻蜓與荷葉相依相偎的`情景。楊萬里寫詩主張師法自然，他對自然景物有濃厚的興趣，常用清新活潑的筆調，平易通俗的語言，描繪日常所見的平凡景物，尤其善于捕捉景物的特征及稍縱即逝的變化，形成情趣盎然的畫面，因而詩中充滿濃郁的生活氣息。古詩今譯泉眼悄無聲是珍惜細細的水流，樹陰映水面是它喜歡晴日的溫柔。小小的嫩荷剛露出緊裹的葉尖，早飛來可愛的蜻蜓站立在上頭。名句賞析——“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。”

　　這首詩抒發了作者熱愛生活之情，通過對小池中的泉水、樹蔭、小荷、蜻蜓的描寫，給我們描繪出一種具有無限生命力的樸素、自然，而又充滿生活情趣的生動畫面：泉眼默默地滲出涓涓細流，仿佛十分珍惜那晶瑩的泉水；綠樹喜愛在晴天柔和地氣氛里把自己的影子融入池水中；嫩嫩的荷葉剛剛將尖尖的葉角伸出水面，早就有調皮的蜻蜓輕盈地站立在上面了。全詩從“小”處著眼，生動、細致地描摹出初夏小池中生動的富于生命及動態感的新景象，現在用來形容初露頭角的新人，因為荷花的小花苞在整個池塘中顯得那么的渺小，卻已經有蜻蜓在上面停留，尖尖角可以看做是新生事物更可以看做是初生的年輕人，而蜻蜓就是賞識它們的角色。

　　荷葉，未展開的荷葉小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。宋·楊萬里《小池》[今譯]小小的荷葉才露出尖尖的角兒，早有一只蜻蜓停歇在上面。[賞析]詩題“小池”全篇都在“小”字上做文章。詩詞需有不同的題材與剛才，有的重大題材，須寫出壯闊的境界、恢宏的氣勢；有的題材甚小，僅是生活中一個細節，但卻能寫出幽情逸趣。所以王國維說：“境界有大小，不以是而分優劣。”

古詩詞賞析6

　　《滿江紅·中秋夜潮》

　　萬水歸陰，故潮信盈虛因月。偏只到、涼秋半破，斗成雙絕。有物指磨金鏡凈，何人拏攫銀河決？想子胥今夜見嫦娥，沉冤雪。

　　光直下，蛟龍穴；聲直上，蟾蜍窟。對望中天地，洞然如刷。激氣已能驅粉黛，舉杯便可吞吳越。待明朝說似與兒曹，心應折！

　　譯文翻譯

　　滔滔江河歸大海，而海水的潮漲潮落，皆與月亮的圓缺有關。偏偏只等到，過了半個秋天的時候，拼成明亮的圓月和壯觀的潮水。這時，月亮好像經過什么人把表面重新揩磨以后，越發顯得明亮澄圓。江潮到來就像銀河被人挖開了一個決口那樣，奔騰而下，想起冤死的伍子胥便看看月宮中的嫦娥。

　　月光普瀉，直照海底的蛟龍窟穴。潮聲直展蟾蜍藏身的月官。月夜太空素光皓潔，而浩瀚海面又白浪如雪，廣闊天地間潔凈澄澈，猶如用刷子刷洗了一般。一腔激氣直沖云霄，似乎能驅走月中的粉黛。他舉杯酌酒，似乎一口氣就能吞下吳越兩國。若是明日把我今夜觀潮所見之奇景與所生之豪情說與兒輩聽聽，那他們也會為之心膽驚裂啊！

　　注釋解釋

　　滿江紅：詞牌名，又名《上江虹》、《念良游》、《傷春曲》。雙調九十三字，前片四十七字，八句，四仄韻；后片四十六字，十句，五仄韻。用入聲韻者居多。

　　陰：指低凹處。

　　潮信：即潮。因其來時有定時，故稱“潮信”。

　　半破：指半輪月亮。

　　斗成：拼成。雙絕：指圓月和潮水。

　　金鏡：比喻月亮。

　　拏攫（ná jué）：奪取。擎同拿。

　　子胥：伍子胥，春秋時吳國大夫。

　　沉冤：久未昭雪的冤屈，指吳王夫差不聽伍子胥勸諫而賜其寶劍，令其自刎。

　　蛟龍穴：傳說水底有蛟龍居住的宮殿，即龍宮。

　　聲直上：指潮水的濤聲。

　　蟾蜍窟：即月宮。古代傳說月中有蟾蜍，蟾蜍即蛤蟆。

　　洞然：潔凈的樣子。刷：刷去污垢。

　　粉黛：粉敷面而助白，黛畫啟而增黑，都是婦女使用的妝飾品。

　　“舉杯”句：指吳王夫差殺死伍子胥和越王勾踐殺死大夫文種的事，是對他們殺害大臣的譴責。

　　說似：講論。兒曹：兒輩。

　　心應折：江淹《別賦》：“使人意奪神孩，心拆骨驚。”心折，中心摧傷，即憾動了心靈。

　　創作背景

　　史達祖于宋寧宗開禧元年（1205）觀錢塘江大潮，有感而作此詞。宋寧宗嘉泰四年五月（1204）夏，韓侂胄在定議伐金之后上書寧宗，追封岳飛為“鄂王”；次年四月，又追論秦檜主和誤國之罪，改謚“謬丑”。身為韓侂胄的得力幕僚，作者在詞里寫伍子胥的沉冤得以洗雪，恐即與此事有關。

　　詩文賞析

　　史達祖本來是一位“婉約派”的詞人。前人之所以盛贊他，主要是因為他具有那種婉麗細膩的詞風。其實，他的詞風并不局限于“婉約”一路。像這首詞，就抒發了他胸中不常被人看見的豪氣激情，在風格上也顯得沉郁頓挫、激昂慷慨，語句鏗鏘，意境深沉，運筆穩健，充滿了激蕩今古的豪氣。這就可以大大幫助讀者加深對其人、其詞的全面了解。

　　中秋海潮，是大自然的壯觀景象。早在北宋，蘇軾就寫過《八月十五看潮五絕》，其首絕曰：“定知玉兔十分圓，已作霜風九月寒。寄語重門休上鑰，夜潮留向月中看”。南宋辛棄疾也寫過《摸魚兒·觀潮上葉丞相》等上乘之作。史達祖這首題為“中秋夜潮”的《滿江紅》，在某種程度上看，就正是繼承蘇、辛“豪放”詞風之作，它寫出了夜潮的浩蕩氣勢，寫出了皓潔的中秋月色，更借此而抒發了自己胸中的一股激情，令人讀后產生如聞錢塘潮聲擊蕩于耳的感覺。

　　因為是寫“中秋夜潮”，所以全詞就緊扣海潮和明月來寫。開頭兩句“萬水歸陰，故潮信盈虛因月”，即分別交待了潮與月兩個方面，意謂：水歸屬于“陰”，而月為“太陰之精”，因此潮信的盈虛——潮漲潮落，皆與月亮的圓缺有關。這里所用的“歸”和“盈虛”兩組動詞，就為下文的描寫江潮夜漲，蓄貯了巨大的“勢能”。大江東去，這其中本就蓄積了許多的'“力量”。此時，在月球的引力下，它又要返身過來，提起它全身的氣力向錢塘江中撲涌而去，這是非常壯觀驚險的。故而在分頭交待過潮與月之后，接著就把它們合起來寫：“偏只到，涼秋半破，斗成雙絕”。只有逢到每年的中秋（即“涼秋半破”時），那十分的滿月與“連山噴雪”而來的“八月潮”（李白《橫江詞》：“浙江八月何如此？濤似連山噴雪來”），才拼合成了堪稱天地壯觀的“雙絕”奇景。它們“壯”、“奇”之所在，以下兩句即分寫之：“有物揩磨金鏡凈”是寫月亮，它似經過什么人把它重加揩磨以后那樣，越發顯得明亮澄圓：“何人拏攫銀河決”是寫江潮，它就像銀河被人挖開了一個缺口那樣，奔騰而下。

　　對于后者，不妨引一節南宋人周密描繪浙江（即錢塘江）潮的文字來與之參讀，以加強感性認識。《武林舊事》卷三《觀潮》條里寫道：“浙江之潮，天下之偉觀也。自既望以至十八日為最盛。方其遠出海門，僅如銀線；既而漸近，則玉城雪嶺，際天而來。大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢極雄豪。”至于前者（中秋之月），則前人描寫多矣，無須贅引。總之，眼觀明月，耳聽江潮，此時此地，怎能不引起驚嘆亢奮之情？但由于觀潮者的身世際遇和具體心境不同，所以同是面對這天下“雙絕”，其聯想和感觸亦自不同。比如宋初的潘閬，他寫自己觀潮后的心情是“別來幾向夢中看，夢覺尚心寒”（《酒泉子》），主要言其驚心動魄之感；蘇軾則在觀潮之后，“笑看潮來潮去，了生涯”（《南歌子》），似乎悟得了人生如“潮中之沙”（“寓身化世一塵沙”）的哲理；而辛棄疾則說：“滔天力倦知何事？白馬素車東去。堪恨處，人道是、子胥冤憤終千古”（《摸魚兒》），在他看來，那滔天而來的白浪，正是伍子胥的幽靈駕著素車白馬而來。但是史達祖此詞，卻表達了另一種想象與心情：“想子胥今夜見嫦娥，沉冤雪。”這里的一個著眼點在于“雪”字：月光是雪白晶瑩的，白浪也是雪山似地噴涌而來，這正象征著伍子胥的“沉冤”已經洗雪干凈。張孝祥《念奴嬌·過洞庭》寫時近中秋、月夜泛湖的情景道：“素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。”又云：“孤光自照，肝膽皆冰雪。”這實際是寫他“通體透明”、“肝膽冰雪”的高潔人品。史詞的“子胥見嫦娥”則意在借白浪皓月的景象來表達伍子胥那一片純潔無垢的心跡，也借此而為伍子胥一類忠君愛國而蒙受冤枉的豪杰平反昭雪。這表明：史氏雖身為“堂吏”，胸中亦自有其政治上的是非愛憎，以及對于國事的關注之情。

　　下闋繼續緊扣江潮與明月來寫。“光直下，蛟龍穴”是寫月，兼顧海：月光普瀉，直照海底的蛟龍窟穴：“聲直上，蟾蜍窟”是寫潮，兼及月：潮聲直震蟾蜍藏身的月宮。兩個“直”字極有氣勢，極有力度，充分顯示了中秋夜月與中秋夜潮的偉觀奇景。“對望中天地，洞然如刷”，則合兩者寫之：天是潔凈的天，月光皓潔，“地”是潔凈的“地”，白浪噴雪；上下之間，一派“洞然如刷”，即張孝祥所謂“表里俱澄澈”的晶瑩世界。對此，詞人的心又一次為之而激動萬分、“激氣已能驅粉黛，舉杯便可吞吳越。待明朝說似與兒曹，心應折！”這前兩句，正好符合了現今所謂的“移情”之說。——按照這種“移情論”，在創作過程中，物我雙方是可以互相影響、互相滲透的。比如，把“我”的情感移注到“物”中，就會出現象杜甫《春望》“感時花濺淚，恨別鳥驚心”之類的詩句；而“物”的形相、精神也同樣會影響到詩人的心態、心緒，如人見松而生高風亮節之感，見梅而生超塵脫俗之思，見菊而生傲霜斗寒之情。史詞明謂“激氣已能”、“舉杯便可”，這后兩個詞組就清楚地表達了他的這種激氣豪情，正是在“光直下”、“聲直上”的偉奇景色下誘發和激增起來的。——當然，這也與他本身含有這種激氣豪情的內在條件有關。

　　在外物的感召之下，一腔激情直沖云霄，似乎能驅走月中的粉黛（美人）；這股激情又使他舉杯酌酒，似乎一口能吞下吳越兩國。這兩句自是“壯詞”。一則表現了此時此地作者心胸的開闊和心情的激昂；另一則——如果細加玩味的話，也不無包含有對于吳王夫差、越王勾踐這些或者昏庸、或者狡獪的君王，以及那當作“美人計”誘餌的西施的憎惡與譴責，因為正是他們共同謀殺了伍子胥。所以這兩句雖是寫自己的激氣與豪情，但仍是暗扣“月”（粉黛即月中仙女）、“潮”（吳越之爭釀出子胥作濤的故事）兩方面來展開詞情的，因此，并不能視為走題。末兩句則“總結”上文，詞人說：若是明朝把我今夜觀潮所見之奇景與所生之豪情說與你輩（“兒曹”含有輕視之意）去聽，那不使你們為之心膽驚裂才怪呢！詞情至此，達到高潮，也同時戛然中止，如覺有激蕩難遏的宏響嗡嗡回旋于耳畔。

古詩詞賞析7

　　題盤豆驛水館后軒

　　唐代韋莊

　　極目晴川展畫屏，地從桃塞接蒲城。

　　灘頭鷺占清波立，原上人侵落照耕。

　　去雁數行天際沒，孤云一點靜中生。

　　憑軒盡日不回首，楚水吳山無限情。

　　譯文

　　舉目遠眺，萬里晴空下的渭南平原像一幅展開的畫圖，盤豆驛地處桃林塞與蒲城之間。

　　白鷺鳥站立在水邊，太陽已經落山了，高原上農民還趁著余暉忙著耕地。

　　南去的飛雁消失在遙遠的天邊，一片孤云在山間悠閑地升起。

　　我在驛館后軒整天依窗眺望，眼前的山山水水充滿詩情畫意。

　　注釋

　　盤豆驛（yì）：古驛站，原址在陜西省渭南。

　　極目：遠望。

　　桃塞：桃林古塞，故址在今陜西省潼關以東、至河南省靈寶之間。

　　原上：高地。

　　落照：夕陽。

　　憑軒：依著窗子。

　　盡日：整天。

　　楚水吳山：泛指大江南北的名山勝水，這里指盤豆驛一帶的山水。

　　創作背景

　　這首詩寫于韋莊辭別越中親眷入蜀之時路過盤豆驛的途中。詩人看到灘頭原上而及天際孤云的景象，不免產生了無限的孤寂、落魄情懷與漂泊無依的傷感，使他懷念起家鄉以及江南的親戚舊友，于是便寫下了這首詩。

　　賞析

　　這首詩詩人通過描寫清麗宏闊的景色，心中產生無限感慨，想起了漂泊生活的艱辛，表達出對家鄉親人的眷念之情。

　　第一、二兩句先詩人從總體上描寫盤豆城。“極目晴川”，中原的天空晴明，地面平曠，看不透，望不盡，就如展開一架巨大的'畫屏似的，跟詩人久住大江南北所習見的“楚水吳山”形成強烈的反差。因此，先寫出這深刻印象。然后再交代出地理方位：“地從桃塞接蒲城”。盤豆城就處在河南陜西之間，東接中州，西通關中大道。“從”“棒”交代了詩人自東而西的行蹤，可見詩人的行色匆匆。

　　第三、四兩句描寫詩人在水館后軒所看到的景象。詩人小憩于官驛里的水館后軒，開窗遠眺，首先撲人眼簾的是“灘頭鷺占清波立”。原來這水館的水另有源頭，那里卓立著顧影的白鷺。一個“占”字。寫出白鷺的形單影只，也道出了詩人自己的孤獨感。而“原上人侵落照耕”，則狀寫平川與人們的農事，他們仍在辛勤地耕作，直至融入如火的晚霞。這兩句都從平視角度寫，上句寫的是靜態，用冷色調；下句寫動態，用暖色調，相映成趣，寫出了中原夏末秋初的清新氣息，還隱隱透露出詩人異樣的驚喜之情，晴川之上也有像江南一樣的明麗景色。

　　第五、六兩句描寫詩人在晴川所見以及流露出的感情。這兩句詩人側重于一個“晴”字，詩人改用仰視角度寫晴空所見“去雁數行天際沒”，從有到無，雖有雁南飛而不能傳書，可見詩人內心的惆悵；“孤云一點凈中生”，從無到有，雖是寫景，也象征著詩人的孤寂，一種飄泊流離的感傷油然而生。

　　第七、八兩句則寫出詩人的心緒。詩人靠在后軒窗欞上凝望晴川的景色，竟至長時間不肯回過頭來，是因為這里的清波落照與“楚水吳山”有相類之處，韋莊曾客游江南十年，弟妹散居越中諸郡，晴川這種明凈之美觸發詩人對越中親故的懷念。“無限情”三個字壓尾，余音裊裊，給人留下不盡的遐思。

　　這首詩由“極目”起，至“憑軒”終，通篇無一字直言“愁思"，結尾詩人指望著“楚水吳山無限情”，然而“盡日不回首”的身影始終籠罩著畫面，“去雁”、“孤云"所帶出的莫名惆悵和難言憂慮，增強深化了詩的主題，更有表現力。

古詩詞賞析8

　　[唐]馮延巳

　　窗外寒雞天欲曙，香印成灰，坐起渾無緒。

　　庭際高梧凝宿霧，卷簾雙鵲驚飛去。

　　屏上羅衣閑繡縷，一餉關情，憶遍江南路。

　　夜夜夢魂休謾語，已知前事無尋處。

　　注釋：

　　【1】寒雞：因天寒而提早司晨的雞。鮑照《舞鶴賦》：“感寒雞之早晨。“雞覺得寒冷，不到天明就叫，所謂”夜半寒雞“。”早晨“，先于晨，亦此意。

　　【2】香印：把香研成細末，印成回紋的圖案，然后點火，亦叫“香篆“。唐宋時用以記時辰。“香印成灰”表明香已燃盡，天將破曉。

　　【3】渾無緒：全然沒有好情緒。

　　【4】庭際高梧：房屋旁高大的梧桐樹。

　　【5】宿霧：夜間下的霧。

　　【6】“屏上”句：謂心情不好，懶動針錢，羅衣尚未繡完，即搭在屏風上。繡縷，刺繡用的彩線，此用作動詞，即拈針刺繡。

　　【7】一餉：片刻、一會兒，通作晌。“一餉“，片刻，亦言”半晌“。

　　【8】關情：感情有所牽系。

　　【9】謾語：胡亂的話。謾，欺騙。夢魂謾語，即夢話，卻比囈語稍輕。“休“，休要，否定語。

　　作品賞析：

　　馮延巳描寫男女情事的詞約占集中半數，此類詞往往不注重人、事描述的具體、真切，而長于表達主人公的愁悶與思緒，這首[鵲踏枝]即是這樣。詞中側重寫閨中少婦思念的痛苦。她因相思情深，徹夜未眠，起床后亦慵懶無力，無心一切，未繡完的'羅衣被擱置一邊，朦朧的思緒飛到江南，昔日的歡聚如今已化為烏有，忽然醒悟，夢中的盟誓是那樣的虛假而不足憑信。詞中通過場景的變換，將恩婦無由排遣的悵惘與煩悶次第展現，情深筆婉，曲折含蓄，頗富情韻。

古詩詞賞析9

　　古詩原文

　　一聲畫角譙門，半庭新月黃昏，雪里山前水濱。竹籬茅舍，淡煙衰草孤村。

　　譯文翻譯

　　在一個冬天的黃昏，城門一聲輕響，一輪新月掛在半空，帶著雪的山前水流緩緩。竹子做的籬笆和籬笆內的茅舍，在孤村之中一片安詳的和諧。

　　注釋解釋

　　越調：宮調名。天凈沙：曲牌名，入越調。

　　畫角：古代軍中用以昏曉報警的號角。譙門：建有望樓的城門，古代為防盜和御敵，京城和州郡皆在城門建有望樓。

　　水濱：靠近水的場所。

　　淡煙：輕淡的煙霧。

　　創作背景

　　白樸生于動亂之年，長于亡國之邦，于齠齔之齡就經歷了家國破亡之變，在兵亂中逃難，于流離中失母。父親白華先仕于金，后降于宋，終歸順于元，心情經歷非常復雜。這就是作者創作這首小令的心境背景。

　　詩文賞析

　　這首小令運用詩歌創作的'傳統手法，構成了詩的意境。王夫之云：“情、景名為二，而實不可離。神于詩者，妙合無垠。”白樸的這首小令，在情、景之間，正追求著“妙合無垠”的境界。

　　此曲選擇一個黃昏的城郊作為描繪冬景的具體環境。冷月黃昏，雪山水濱，已是清寒凜冽；淡煙衰草，茅舍孤村，又顯寂寥冷落，更有譙門一聲寒角，平添一分悲涼，空氣中彌漫的是孤寂和無助的憂傷。它與《天凈沙·秋》的寫法上相近。其一，都是字字寫景，全未直接抒發、陳述作者的情感。作品所要表現的情緒意蘊，是在對景物的描述中透露、折射出來的。其二，也都是通過一組自然景物的意象組合，來構成一幅富有特征的畫面。另外，這支曲子所表現的情感，也不是一時一地有特定具體內容的情感，它所傳達的，是一種情調，一種意緒，一種內心狀態。從時序上說，《天凈沙·秋》寫了落日殘霞，而這首曲子寫的是落日已經隱沒山后，新月已經現于天際。從“秋”到“冬”，從“情”到“景”，都是從寥落、凄清進一步發展為悲涼和無望的孤寂。人們或許可以把《天凈沙》四首，不僅理解為對季節更替的描繪，而且進一步理解為對情感和人生體驗，從歡快而明凈到寥落、孤寂之間的發展。這樣，這四支曲子所構成的便是內部情感聯系的整體了。

古詩詞賞析10

　　望江南

　　作者：蘇軾

　　春未老，風細柳斜斜。試上超然臺[1]上看，半壕[2]春水一城花。煙雨暗千家。

　　寒食[3]后，酒醒卻咨嗟[4]。休對故人思故國[5]，且將新火[6]試新茶。詩酒趁年華。

　　【注釋】

　　[1]超然臺：蘇軾被貶密州時整修舊臺，常登臨其上休憩游玩，蘇軾的弟弟蘇轍聽見這件事，就為這座臺取名為超然，來稱贊兄長超乎凡俗之外的達觀態度。

　　[2]壕：護城河。

　　[3]寒食：寒食節，古代節日，時間大致在清明前幾天。

　　[4]咨嗟：感嘆。

　　[5]故國：這里指故鄉。

　　[6]新火：古代習俗，寒食節禁火。吃凍食，節后重新把灶火點燃，稱為薪火。

　　【蘇軾】

　　蘇軾(1037-1101)，字子瞻，號東坡居士。他的家庭富有文學傳統，本人學識淵博，思想通達。蘇軾為官后一直堅持著經世濟民的政治理想，但是因為政見問題多次受到排斥打擊。然而即使被貶到地方，他也一直堅持多做實事，政績卓著。蘇軾在逆境中表現出了樂觀曠達的精神，保持著濃郁的.生活情趣和旺盛的創作活力。在蘇軾之前，人們多認為詞的地位不如詩，但是蘇軾努力打破這個觀點，將詩詞相提并論，并且努力豐富詞的內容，開拓詞的境界。例如：他將以前詞人不曾關注過的鄉村情景融入詞中，體現了一種全新的意味。

　　【賞析】

　　這首詞是作者在重修超然臺后登臺游覽時所作。春未老，就是還沒到春末，青春正好，但作者用未老兩字，便透出作者對生命和時光的積極樂觀態度。微風習習，楊柳枝在清風吹拂下斜飛。在這樣的美好春日，作者登上超然臺遠望。說試上，更體現了作者的躍躍欲試，如頑童一般可愛。下句寫遠望之景，半壕春水，一城春花，還有煙雨暗沉中安然的千家萬戶，盡收眼底，可見作者心境開闊而愉悅。下片點出正是寒食的時候，作者在酒醒后發出了這樣的感嘆：不要面對舊人思念故鄉了，還是趕緊趁著寒食后開新火試試今春新出的茶葉吧。寫好詩，喝好酒，都要趕在正好的青春年華。這樣及時行樂、享受人生的勸說，卻是作者在逆境中發出的，其超然豁達的心胸令人嘆服。

古詩詞賞析11

　　踏莎行·情似游絲

　　宋代周紫芝

　　情似游絲，人如飛絮。淚珠閣定空相覷。一溪煙柳萬絲垂，無因系得蘭舟住。

　　雁過斜陽，草迷煙渚。如今已是愁無數。明朝且做莫思量，如何過得今宵去。

　　譯文

　　離情繚亂似漫空漂浮的游絲，離人漂泊如隨風飛舞的柳絮。離別時凝定了淚眼空自相覷。整條河溪煙霧彌漫楊柳樹萬絲千縷，卻無法將那木蘭舟維系。夕陽斜照下大雁向遠方遷徙，煙霧覆蓋了沙洲草樹迷離。到如今離愁郁積，多得不可勝計。明天姑且不去思量他，可是今夜如何熬得過去？

　　注釋

　　游絲：蜘蛛等昆蟲所吐的飄蕩在空中的絲。

　　閣：同“擱”。

　　空：空自，枉自。

　　覷：細看。指離別前兩人眼中含淚空自對面相看。

　　無因：沒有法子。

　　蘭舟：木蘭舟，船的美稱。

　　渚：水中小洲。

　　簡評

　　此詞抒寫離情別緒。上片寫離別時的情景。情似游絲，淚眼相覷。一溪煙柳，難系蘭舟。寫盡了離別況味。下片寫別后相思之苦。愁緒無數，無法排遣。全詞凄迷哀婉，愁思無限。

　　簡析

　　上片開頭兩句，連用兩個比喻。“情似游絲”，喻情之牽惹：“人如飛絮”，喻人之飄泊也。兩句寫出與情人分別時的特定心境。游絲、飛絮，古代詩詞中是常常聯用的，一以喻情，一以喻人，使之構成一對內涵相關的意象，并借以不露痕跡地點出了季節，交代了情事，其比喻之新穎，筆墨之經濟，都顯示了作者的想象和創造的才能。

　　雖然如此，這兩句畢竟還是屬于總體上的概括、形容。所以接著便用一個特寫鏡頭給予具體的細致的刻畫——“淚珠閣定空相覷”。兩雙滿含著淚珠的眼睛，一動不動地彼此相覷。句中的“空”字意味著兩人的這種難舍、傷情，都是徒然無用的'，無限惆悵、無限凄愴自然也就不言而喻了。

　　“一溪煙柳萬絲垂，無因系得蘭舟住”兩句把“空”字寫足、寫實。一溪煙柳，千萬條垂絲，卻無法系轉去的蘭舟，所以前面才說“淚珠閣定空相覷”。一派天真，滿腔癡情，把本不相涉的景與事勾聯起來，傳達出心底的怨艾之情和無可奈何之苦。借此，又將兩人分別的地點巧妙地暗示出來了。這種即景生情的刻畫抒寫，怨柳絲未曾系住行舟，含蘊著居者徊徨凄惻的傷別意緒。

　　下片寫離別之后心情。過片仍寫居者行人走后的凄愴情懷。“雁過斜陽，草迷煙渚”，這是“蘭舟”去后所見之景，正是為了引出、烘托“如今已是愁無數”。這里景物所起的作用與上文又略不相同了。上片寫傷別，下片寫愁思，其間又能留下一些讓人想象、咀嚼的空白，可謂不斷不粘、意緒相貫。

　　句中的“如今”，連系下文來看，即指眼前日落黃昏的時刻。黃昏時刻已經被無窮無盡的離愁所苦，主人公便就擔心，今晚將怎樣度過。詞人并不逕把此意說出，而是先蕩開說一句“明朝”，然后再說“今宵”：明朝如何過且莫思量，先思量如何過得今宵去。

　　“思量如何過”這五個字的意思實為兩句中的“明朝”、“今宵”所共有，詞筆巧妙地分屬上下句，各有部分省略。上句所“思量”者是“如何過”，下句“如何過”即是所“思量”者，均可按尋而知。這種手法，詩論家謂之“互體”。

古詩詞賞析12

　　《送別》（又名《送楊子》）（李白，一說岑參作）

　　斗酒渭城邊，壚頭醉不眠。梨花千樹雪，楊葉萬條煙。

　　惜別傾壺醑，臨分贈馬鞭。看君潁上去，新月到應圓。

　　首聯“斗酒渭城邊，壚頭醉不眠”描寫的是送別的地點以及送別酒宴的熱鬧場景。詩人以被送行人的目的地起興，宕開一筆，鋪陳敘述。李白在送別友人的宴席上喝得是酩酊大醉，這是李白對朋友的不舍，也是李白個性的寫照。酒是李白詩文的一大母題，詩人感情或是因酒而生或是借酒澆愁，酒早已成為了李白詩的象征。“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人”，又或是“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停”，甚至有直接以酒肆之名為詩題的《金陵酒肆留別》，“白門柳花滿店香，吳姬壓酒喚客嘗。金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。請君問取東流水，別意與之誰短長”，酒的意象在李白詩中大量出現。

　　頷聯“梨花千樹雪，楊葉萬條煙”，此聯運用了比喻的修辭手法，梨花喻雪，在古代詩文中多有出現，同樣出名的還有岑參的“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”。頷聯對仗工整，使詩文具有形式、音韻之美。而“梨花”、“楊葉”的意象又具有唐詩典型的形象美的特點，給人以無盡的想象。千樹梨花競相開放，柳葉新芽迎風搖曳。然而這美好的春景中卻蘊藏著對友人即將遠行的不舍之情，“以樂景襯哀情”，美好的`春日風光卻無人陪伴自己欣賞。此外，“楊葉”即柳葉，“柳”“留”諧音，古人折柳相送的傳統由來已久，漢樂府有古曲《折楊柳歌》:“上馬不捉鞭,反折楊柳枝。蹀座吹長笛,愁殺行客兒”。 李白送別詩歌與眾不同，往往能夠將分別之情寫成普遍化的集體感受。在這首《送別》中，沒有提到送別的友人到底是誰，卻把自己的深情厚誼寄托在“梨花”“楊葉”這些意象中，使讀者產生共鳴。

　　頸聯“惜別傾壺醑，臨分增馬鞭”這句是全詩的點題之句，詩文明確地交代了舉行酒宴的目的——送別友人。在送別友人的宴席上，詩人“傾壺”一飲，這是男人之間的送別方式，沒有溫婉的語言，也沒有依依惜別的柔情，只是把對友人的不舍之情寄于酒中，一飲而盡。待到真的要分別之時，“馬上贈鞭”，以示紀念。同樣也是男人的贈別，盡管舍不得卻故作豪邁。

　　尾聯“看君潁上去，新月到應圓”，回味無窮，“三月不知肉味”。送君千里，終須一別，目送友人“潁上去”，想象著友人的路途，這在李白詩文中同樣也是很常見的，“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”。 詩人寫目的地之景而浮想聯翩，因景生情，因景結情，等到友人到達目的地應該是在月圓之日吧，從缺到圓的明月都是詩人依依惜別之情的寄托。而無論何時何地的人們在送別之時，都會產生“云帆望遠不相見，日暮長江空自流”“揮手再三別，臨歧空斷腸”的共鳴。我想，詩人也會擔憂友人旅途的勞頓吧！

　　中國古代文化源遠流長,這是五千年的積淀，一言概括則為“雅”。無論是送別，還是思念，古人都將自己的濃情蜜意寄于詩文中。古典詩歌是一顆璀璨的明珠,送別詩在這顆顆明珠上閃爍著一縷縷的光芒。在交通發達,通訊便捷的今天,沒有“勞勞亭、長亭”這些專門為送別而建造的場所，離別之情已顯彌足珍貴,不用鴻雁傳書,也沒有古人的離愁別恨。現在的我們也許只有從古詩詞中才能感受到離別的傷感了吧！

古詩詞賞析13

　　九月九日憶山東兄弟

　　王維〔唐代〕

　　獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。

　　遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

　　譯文

　　一個人獨自在他鄉作客，每逢節日加倍思念遠方的親人。

　　遙想兄弟們今日登高望遠時，頭上插滿茱萸只少我一人。

　　注釋

　　九月九日：即重陽節。古以九為陽數，故曰重陽。

　　憶：想念。

　　山東：王維遷居于蒲縣（今山西永濟市），在函谷關與華山以東，所以稱山東。

　　異鄉：他鄉、外鄉。

　　為異客：作他鄉的客人。

　　佳節：美好的節日。

　　登高：古有重陽節登高的風俗。

　　茱萸（zhūyú）：是指吳茱萸。為蕓香科植物吳茱萸的近成熟果實。《本草綱目》吳茱萸【集解】蘇頌引周處《風土記》云：“俗尚九月九日謂之上九，茱萸到此日氣烈熟色赤，可折其房以插頭，云辟惡氣御冬。”又《續齊諧記》云：“汝南桓景隨費長房學道，長房謂曰：‘九月九日，汝家有災厄，宜令急去，各作絳囊盛茱萸以系臂上，登高飲菊花酒，此禍可消。’景如其言，舉家登高山，夕還，見雞犬牛羊一時暴死。長房聞之曰：‘此代之矣。’故人至此日，登高飲酒，戴茱萸囊，由此爾。”由此可見，王維詩中的茱萸，當是指吳茱萸。

　　賞析

　　王維是一位早熟的作家，少年時期就創作了不少優秀的詩篇。這首詩就是他十七歲時的作品。和他后來那些富于畫意、構圖設色非常講究的山水詩不同，這首抒情小詩寫得非常樸素。

　　此詩寫出了游子的思鄉懷親之情。詩一開頭便緊切題目，寫異鄉異土生活的`孤獨凄然，因而時時懷鄉思人，遇到佳節良辰，思念倍加。接著詩一躍而寫遠在家鄉的兄弟，按照重陽節的風俗而登高時，也在懷念自己。詩意反復跳躍，含蓄深沉，既樸素自然，又曲折有致。其中“每逢佳節倍思親”更是千古名句。

　　“獨在異鄉為異客”，開篇一句寫出了詩人在異鄉的孤獨之感。詩人在這短短的一句話中用了一個“獨”、兩個“異”字，可見詩人在外強烈的異地作客之感，在外越是孤獨，詩人對家鄉親人的思念之情就越強烈。在當時封建社會里，交通閉塞，人們都過著自給自足的生活，地域之間的往來較少，所以不同地方的人們在風土人情、生活習慣、語言等方面有很大的差異，所以，詩人離開生活多年的家鄉到異地生活，自然感到陌生而孤單。詩人平淡地敘述自己身在異鄉，但是其中卻包含著詩人質樸的思想感情。

　　如果說平日里思鄉之情可能不是感到那么強烈，那么，詩人“每逢佳節倍思親”。“佳節”是親人們團聚的日子，大家在一起暢談歡笑，而現在呢，詩人只身客居異地，在代表團圓的節日里不禁想到了家鄉里的人和事、山和水等詩人在家鄉時的美好回憶，種種回憶觸發詩人無限的思鄉之情，并且越想越思念，以致于一發不可收拾。這句寫得自然質樸，如娓娓道來，也寫出了許多在外漂泊游子的真切感受，很具有代表性。

　　前兩句，可以說是藝術創作的“直接法”。幾乎不經任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出現警句。但這種寫法往往使后兩句難以為繼，造成后勁不足。這首詩的后兩句，如果順著“佳節倍思親”作直線式的延伸，就不免蛇足；轉出新意而再形成新的高潮，也很難辦到。作者采取另一種方式：緊接著感情的激流，出現一泓微波蕩漾的湖面，看似平靜，實則更加深沉。

　　“遙知兄弟登高處”，詩人從直抒胸臆，轉筆寫到自己對親人團聚的聯想，遙想兄弟們在重陽佳節登上高山，身上插著茱萸，該是多么的快樂。如果詩人單單是想到親人們的歡樂，倒可以緩解詩人的思鄉之情，但是，詩人在最后寫到“遍插茱萸少一人”，原來詩人想到的不是歡樂，而是自己沒有在家鄉和親人們歡度佳節，所以親人在插茱萸時也會發現少了一個人，這樣親人們肯定會思念我的。這就曲折有致，出乎常情。而這種出乎常情之處，正是它的深厚處、新警處。杜甫的《月夜》：“遙憐小兒女，未解憶長安”，和這兩句異曲同工，而王詩似乎更不著力。

古詩詞賞析14

　　雁兒落過得勝令·尋致爭不致爭

　　朝代：元代

　　作者：高克禮

　　尋致爭不致爭，既言定先言定。論至誠俺至誠，你薄幸誰薄幸？豈不聞舉頭三尺有神明，忘義多應當罪名！海神廟見有他為證。似王魁負桂英，磣可可海誓山盟。繡帶里難逃命，裙刀上更自刑，活取了個年少書生。

　　譯文

　　該爭辯的'卻不爭辯，已經說定的就要言而有信。要論至誠我最至誠，不要你薄幸無情還有誰薄幸無情。難道不知道舉頭三尺就有神明，忘恩負義的都會擔當罪名。海神廟的故事可以憑證。像王魁負桂英。想當初他曾經在神前海誓山盟，后來他負情，終于未能在女人手中逃卻生命，自殺身亡的桂英女，最終處死了這個年少書生。

　　注釋

　　雁兒落過得勝令：雙調帶過曲。又名《鴻門凱歌》。

　　致爭：爭氣。

　　當罪名：擔罪名，承當罪責。

古詩詞賞析15

　　一、原文

　　《觀滄海》

　　東臨碣石，以觀滄海。

　　水何澹澹，山島竦峙。

　　樹木叢生，百草豐茂。

　　秋風蕭瑟，洪波涌起。

　　日月之行，若出其中；

　　星漢燦爛，若出其里。

　　幸甚至哉，歌以詠志。

　　二、賞析

　　從詩的體裁看，這是一首古體詩；從表達方式看，這是一首寫景抒情詩。“東臨碣石，以觀滄海”這兩句話點明“觀滄海”的位置：詩人登上碣石山頂，居高臨海，視野寥廓，大海的壯闊景象盡收眼底。以下十句描寫，概由此拓展而來。“觀”字起到統領全篇的作用，體現了這首詩意境開闊，氣勢雄渾的特點。

　　前四行詩句描寫滄海景象，有動有靜，如“秋風蕭瑟，洪波涌起”與“水何澹澹”寫的是動景，“樹木叢生，百草豐茂”與“山島竦峙”寫的是靜景。

　　觀滄海選自《樂府詩集》，這是樂府詩《步出夏門行》中的第一章。

　　“水何澹澹，山島竦峙”是望海初得的大致印象，有點像繪畫的粗線條。在這水波“澹澹”的海上，最先映入眼簾的是那突兀聳立的山島，它們點綴在平闊的海面上，使大海顯得神奇壯觀。這兩句寫出了大海遠景的一般輪廓，下面再層層深入描寫。

　　“樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。”前二句具體寫竦峙的山島：雖然已到秋風蕭瑟，草木搖落的季節，但島上樹木繁茂，百草豐美，給人詩意盎然之感。

　　后二句則是對“水何澹澹”一句的進一層描寫：定神細看，在秋風蕭瑟中的海面竟是洪波巨瀾，洶涌起伏。這兒，雖是秋天的典型環境，卻無半點蕭瑟凄涼的悲秋意緒。

　　作者面對蕭瑟秋風，極寫大海的遼闊壯美：在秋風蕭瑟中，大海洶涌澎湃，浩淼接天；山島高聳挺拔，草木繁茂，沒有絲毫凋衰感傷的情調。這種新的境界，新的格調，正反映了他“老驥伏櫪，志在千里”的“烈士”胸襟。

　　“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。”前面的描寫，是從海的平面去觀察的，這四句則聯系廓落無垠的宇宙，縱意宕開大筆，將大海的氣勢和威力凸顯在讀者面前：茫茫大海與天相接，空蒙渾融；在這雄奇壯麗的大海面前，日、月、星、漢（銀河）都顯得渺小了，它們的運行，似乎都由大海自由吐納。詩人在這里描寫的大海，既是眼前實景，又融進了自己的想象和夸張，展現出一派吞吐宇宙的宏偉氣象，大有“五岳起方寸”的勢態。這種“籠蓋吞吐氣象”是詩人“眼中”景和“胸中”情交融而成的藝術境界。言為心聲，如果詩人沒有宏偉的政治抱負，沒有建功立業的雄心壯志，沒有對前途充滿信心的樂觀氣度，那是無論如何也寫不出這樣壯麗的詩境來的。過去有人說曹操詩歌“時露霸氣”（沈德潛語），指的就是《觀滄海》這類作品。

　　“幸甚至哉，歌以詠志。”這是合樂時的套語，與詩的內容無關。也指出這是樂府唱過的。

　　三、作者簡介

　　曹操（155年――220年），字孟德，沛（pèi）國譙（qiáo）縣（今安徽亳[bó]縣）人，是三國著名的政治家、軍事家和詩人，曹操一生躍馬揚鞭、南征北戰，但手不釋卷，雅愛文學。他的詩繼承了《詩經》和漢樂府的優良的現實主義傳統，以樂府古題寫時事、抒懷抱，體現了一個政治家的思想情懷。

　　曹操的詩歌格調慷慨悲涼、沉郁雄健，豪邁縱橫；語言古樸剛健，善用比興。曹操的散文主要是表、令類的實用性文件，在內容和形式上很少受傳統的束縛，下筆無所顧忌，具有自由通暢、質樸簡約的風格，被魯迅譽為“改造文章的祖師”。

　　四、詞語注釋

　　⑴臨：登上，有游覽的意思。

　　⑵碣（jié）石：山名。碣石山有兩處，一為《漢書·地理志》所載驪成的大碣石山；一為今河北省昌黎縣的碣石山。[10]公元207年秋天，曹操征烏桓得勝回師時經過此地。

　　⑶滄：通“蒼”，青綠色。

　　⑷海：渤海。

　　⑸何：多么。

　　⑹澹澹（dàn）：水波搖動的樣子。

　　⑺竦峙（sǒng zhì）：高高地挺立。竦，高起。峙，挺立。

　　⑻蕭瑟：樹葉被秋風吹的聲音。

　　⑼洪波：洶涌澎湃的波浪。

　　⑽日月：太陽和月亮。

　　⑾若：如同，好像是。

　　⑿星漢：銀河，天河。

　　⒀幸：慶幸。

　　⒁甚：非常。

　　⒂至：極點。

　　⒃幸甚至哉，歌以詠志：樂府歌結束用語，不影響全詩內容與感情。意為太值得慶幸了！就用詩歌來表達心志吧。

　　五、譯文

　　東行登上碣石山，來觀賞那蒼茫的海。

　　海水多么寬闊浩蕩，山島高高地挺立在海邊。

　　樹木和百草叢生，十分繁茂。

　　秋風吹動樹木發出悲涼的聲音，海中涌著巨大的海浪。

　　太陽和月亮的.運行，好像是從這浩瀚的海洋中發出的。

　　銀河星光燦爛，好像是從這浩瀚的海洋中產生出來的。

　　我很幸運，就用這首詩歌來表達自己內心的志向。

　　六、創作背景

　　烏桓是當時東北方的大患，建安十一年（206年），烏桓攻破幽州，俘虜了漢民十余萬戶。同年，袁紹的兒子袁尚和袁熙又勾結遼西烏桓首領蹋頓，屢次騷擾邊境，以致曹操不得不在建安十二年（207年）毅然決定北上征伐烏桓。后來在田疇的指引下，小用計策。大約在這年八月的一次大戰中，曹操終于取得了決定性的勝利。這次勝利鞏固了曹操的后方，奠定了次年揮戈南下，以期實現統一中國的宏愿。而《觀滄海》正是北征烏桓得勝回師經過碣石山時寫的。

　　七、后世影響

　　《觀滄海》這首詩，前六句寫的是實景，而后四句則是曹操的想象，最后兩句跟本詩原文沒有直接關系。這首詩不但通篇寫景，且獨具一格，堪稱中國山水詩的最早佳作，特別受到文學史家的厚愛。這首詩寫秋天的大海，能夠一洗悲秋的感傷情調，寫得沉雄健爽，氣象壯闊，這與曹操的氣度、品格乃至美學情趣都是緊密相關的。在這首詩中，情景緊密相連。

　　作者通過寫滄海，表達了他統一中國建功立業的抱負。這種感情在詩中并沒有直接表露，而是把它蘊藏在對景物的描寫當中來抒發情感，寓情于景中，句句寫景，又是句句抒情。“水何”六句雖然是在描繪生機勃勃的大海風光，實際上在歌頌祖國壯麗的山河，透露出作者熱愛祖國的感情。目睹祖國山河壯麗的景色，更加激起了詩人要統一祖國的強烈愿望。

　　于是借助豐富的想象，來充分表達這種愿望。作者以滄海自比，通過寫大海吞吐宇宙的氣勢，來表現詩人自己寬廣的胸懷和豪邁的氣魄，感情奔放，卻很含蓄。“日月”四句是寫景的高潮，也是作者感情發展的高潮。

　　宋人敖陶孫說曹詩“如幽燕老將，氣韻沉雄”。《觀滄海》這首詩意境開闊，氣勢雄渾，這與一個雄心勃勃的政治家和軍事家的風度是一致的，真是使人讀其詩如見其人。

　　建安十二年（207），曹操率領大軍征伐當時東北方的大患烏桓。這是曹操統一北方大業中的一次重要戰爭。遠征途中，他寫下了樂府歌辭《步出夏門行》（屬于《相和歌·瑟調曲》）。這一組詩包括五個部分，開頭為“艷”辭，即序詩，以下各篇分別取詩句命名，依次為《觀滄海》、《冬十月》、《河朔寒》（亦作《土不同》）、《龜雖壽》。從音樂曲調上說，五個部分是一個整體，從歌詞內容上看，四篇則可以獨立成篇。

　　首二句“東臨碣石，以觀滄海”，寫詩人于揮師北伐之際來到碣石山下，登高觀海。碣石山原位于今河北省樂亭縣西南（一說在今河北省昌黎縣西北），漢時還在陸上，面對著渤海，六朝時由于地質變動，沉于海中。

　　詩人登上碣石山，俯視大海，只見的：“水何澹澹，山島竦峙”。澹澹，水波動蕩。竦峙，島嶼高聳的樣子。詩人登高遠眺，舉目所及只見一望無垠的大海波搖浪涌，海中的島嶼高高矗立。

　　這是多么遼闊、多么壯觀的景象！在歷史上，秦始皇、漢武帝都曾東巡至此，刻石觀海。如今詩人站在秦皇、漢武游蹤所到之處，居高臨下，望著水天相連的蒼茫大海和海中高聳的島嶼，想到中原地區已經平定，北伐烏桓也已取得決定性勝利，北方統一即將實現，心情該是何等激奮！

　　這時，詩人的目光注視著海上的島嶼，眼前是一派生機盎然的景象：“樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。”樹木百草，生長十分繁茂，一陣蕭瑟的秋風吹過，海面上涌起滾滾的波濤。盡管蕭瑟的秋風給人以悲涼蕭殺之感，但是疾風勁草，方顯其英雄本色；洪波洶涌，愈見其生命不息！這是對自然環境的真實描繪，也是詩人主觀感受的具體寫照。曹操在取得一連串的戰爭勝利之后，他覺得自己的雄圖偉業猶如這樹木百卉一樣，生機勃發，也為這洪波涌起的大海，充滿生命的活力。

　　以下，詩人又展開其豐富的想象，進一步描繪了大海吞吐日月、包蘊星漢的宏偉氣魄和博大胸懷。“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。”日月的運行好像出沒于大海的懷抱之中，燦爛的銀河群星好像包孕于大海的母腹之內。

　　請看，這就是大海的氣魄，大海的胸懷。真是太壯觀、太奇偉了。 《觀滄海》是一首寫景抒情詩。詩人勾畫了大海吞吐日月、包蘊萬千的壯麗景象，表現了開闊的胸襟，抒發了統一中原建功立業的抱負。

　　雖然其中并無直抒胸臆的感慨之詞，但是誦讀全詩，仍能令人感到它所深深寄托的詩人的情懷。通過詩人對波濤洶涌、吞吐日月的大海的生動描繪，使我們仿佛看到了曹操奮發進取，立志統一國家的偉大抱負和壯闊胸襟，觸摸到了作為一個詩人、政治家、軍事家的曹操，在一種典型環境中思想感情的流動。全詩語言質樸，想象豐富，氣勢磅礴，蒼涼悲壯，為歷代讀者所激賞。沈德潛在《古詩源》中評論此詩“有吞吐宇宙氣象”。這是很精當的。

　　漢代樂府詩一般無標題，“觀滄海”這個題目是后人加的。樂府詩原來是可以歌唱的，詩的最后兩句“幸甚至哉！歌以詠志。”是和樂時加的，是詩的附文，跟詩的內容沒有聯系。

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