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[精]古詩(shī)詞賞析15篇
在平平淡淡的日常中,大家對(duì)古詩(shī)都再熟悉不過了吧,古詩(shī)有固定的詩(shī)行,也會(huì)有固定的體式。那么你有真正了解過古詩(shī)嗎?以下是小編整理的古詩(shī)詞賞析 ,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。
古詩(shī)詞賞析 1
●貂蟬
紅牙催拍燕飛忙,一片行云到畫堂。
眉黛促成游子恨,臉容初斷故人腸。
榆錢不買千金笑,柳帶何須百寶妝。
舞罷隔簾偷目送,不知誰是楚襄王。
●貂蟬
天香美譽(yù)數(shù)貂嬋,閉月佳人貌若仙。
千古鳳儀成絕劇,連環(huán)妙計(jì)巧周旋。
●貂蟬
貂嬋拜月閉冰盤,佳麗憂民嘆國(guó)殘。
王允巧施美女計(jì),嬌娃戲弄戀美男。
若無父子爭(zhēng)風(fēng)事,哪有群雄略土繁。
巧計(jì)雖施身已賤,良方過后國(guó)仍艱。
●詠貂禪
一許董相國(guó),
再許呂溫侯。
漢祚移難復(fù),
奈何寄女流。
星掩愁云夜露寒
斂容拜月玉香殘
司徒妙計(jì)連環(huán)破
貂嬋機(jī)謀美色嫣
紅玉纖柔擒赤兔
翠裙飄裊縛青鳶
倘無弱女紅顏媚
那有三足鼎立言
貂蟬詩(shī)
歌月徘徊孤樓前,
舞影零游群雄間。
如花朱顏非吾愿,
香消玉殞惹誰憐?
●貂蟬
白居易 澗底松
有松百尺大十圍,
生在澗底寒且卑。
澗深山險(xiǎn)人路絕,
老死不逢工度之。
天子明堂欠梁木,
此求彼有兩不知。
誰喻蒼蒼造物意,
但與之材不與地。
金張世祿原憲貧,
牛衣寒賤貂蟬貴。
貂蟬與牛衣,
高下雖有殊。
高者未必賢,
下者未必愚。
君不見沉沉海底生珊瑚。
歷歷天上種白榆。
古詩(shī)詞賞析 2
裁剪冰綃,輕疊數(shù)重,淡著胭脂勻注。新樣靚妝,艷溢香融,羞殺蕊珠宮女。易得凋零,更多少無情風(fēng)雨。愁苦。問院落凄涼,幾番春暮。
憑寄離恨重重,這雙燕,何曾會(huì)人言語。天遙地遠(yuǎn),萬水千山,知他故宮何處。怎不思量,除夢(mèng)里有時(shí)曾去。無據(jù)。和夢(mèng)也新來不做。
【翻譯】
剪裁好白色的絲綢,輕輕疊成數(shù)層,又將淡淡的胭脂均勻的涂抹,時(shí)髦的漂亮衣服,艷麗的色彩融入四溢的清香,簡(jiǎn)直羞殺了天上的蕊珠宮女。紅顏易凋零,更何況,經(jīng)歷了多少無情的風(fēng)雨 ,面對(duì)愁苦的情景,扣問凄涼的院落,還要經(jīng)受幾番春暮。 誰幫我寄去重重的離愁,這雙飛的燕子哪里懂得人間的苦痛。天遙地迵,萬水千山阻隔,哪里知道故園今在何處?只有在夢(mèng)中有時(shí)曾去。就連夢(mèng)也難做成,因我痛苦的徹夜難眠。
【賞析】
此詞是宋徽宗趙佶于1127年與其子欽宗趙桓被金兵擄往北方時(shí)途中所寫,是作者身世、遭遇的悲慘寫照。全詞通過寫杏花的凋零,借以哀傷自己悲苦無告、橫遭摧殘的命運(yùn)。
詞之上片先以細(xì)膩的筆觸工筆、描繪杏花,外形而及神態(tài),勾勒出一幅絢麗的杏花圖。近寫、細(xì)寫杏花,是對(duì)一朵朵杏花的形態(tài)、色澤的具體形容。杏花的瓣兒好似一疊疊冰清玉潔的縑綢,經(jīng)過巧手裁剪出重重花瓣,又逐步勻稱地暈染上淺淡的胭脂。朵朵花兒都是那樣精美絕倫地呈現(xiàn)人們眼前。新樣三句,先以杏花比擬為裝束入時(shí)而勻施粉黛的美人,她容顏光艷照人,散發(fā)出陣陣暖香,勝過天上蕊珠宮里的仙女。羞殺兩字,是說連天上仙女看見她都要自愧不如,由此進(jìn)一步襯托出杏花的形態(tài)、色澤和芳香都是不同于凡俗之花,也充分表現(xiàn)了杏花盛放時(shí)的動(dòng)人景象。
以下筆鋒突轉(zhuǎn),描寫杏花遭到風(fēng)雨摧殘后的黯淡場(chǎng)景。春日絢麗非常,正如柳永《木蘭花慢》中所云:正艷杏燒林,緗桃繡野,芳景如屏。但為時(shí)不久就逐漸凋謝,又經(jīng)受不住料峭春寒和無情風(fēng)雨的摧殘,終于花落枝空;更可嘆的是暮春之時(shí),庭院無人,美景已隨春光逝去,顯得那樣凄涼冷寂。這里不僅是憐惜杏花,而且也兼以自憐。
試想作者以帝王之尊,降為階下之囚,流徙至千里之外,其心情之愁苦非筆墨所能形容,杏花的爛漫和易得凋零引起他的`,種種感慨和聯(lián)想,往事和現(xiàn)實(shí)交雜一起,使他感到杏花凋零,猶有人憐,而自身淪落,卻只空有故國(guó)不堪回首月明中的無窮慨恨。愁苦之下接一問字,其含意與李后主的問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流亦相仿佛。
詞之下片,以杏花的由盛而衰暗示作者自身的境遇,抒寫詞人對(duì)自身遭遇的沉痛哀訴,表達(dá)出詞人內(nèi)心的無限苦痛。前三句寫一路行來,忽見燕兒雙雙,從南方飛回尋覓舊巢,不禁有所觸發(fā),本想托付燕兒寄去重重離恨,再一想它們又怎么能夠領(lǐng)會(huì)和傳達(dá)自己的千言萬語?但除此以外又將憑誰傳遞音問呢?作者這里借著問燕表露出音訊斷絕以后的思念之情。
天遙兩句嘆息自己父子降為臣虜,與宗室臣僚三千余人被驅(qū)趕著向北行去,路途是那樣的遙遠(yuǎn),艱辛地跋涉了無數(shù)山山水水,天遙地遠(yuǎn),萬水千山這八個(gè)字,概括出他被押解途中所受的種種折磨。回首南望,再也見不到汴京故宮,真可以說是別時(shí)容易見時(shí)難了。
以下緊接上句,以反詰說明懷念故國(guó)之情,然而,故宮何處點(diǎn)出連望見都不可能,只能求之于夢(mèng)寐之間了。夢(mèng)中幾度重臨舊地,帶來了片刻的慰安。結(jié)尾兩句寫絕望之情。晏幾道《阮郎歸》末兩句夢(mèng)魂縱有也成虛,那堪和夢(mèng)無,秦觀《阮郎歸》結(jié)尾衡陽猶有雁傳書,郴陽和雁無,都是同樣意思。夢(mèng)中的一切,本來是虛無空幻的,但近來連夢(mèng)都不做,真是一點(diǎn)希望也沒有了,反映出內(nèi)心百折千回,可說是哀痛已極,肝腸斷絕之音。
作者乃北宋著名書畫家,其繪畫重高寫生,以精工通真著稱于世。這種手法于此詞的景物刻畫中也有所體現(xiàn),尤其上片對(duì)杏花的描繪,頗具工筆畫的意蘊(yùn)。
古詩(shī)詞賞析 3
好事近
七月十三日夜登萬花川谷望月作
楊萬里
月未到誠(chéng)齋,先到萬花川谷。不是誠(chéng)齋無月,隔一林修竹。如今才是十三夜,月色已如玉。未是秋光奇絕,看十五十六。
詞前小序點(diǎn)明全詞的中心是“望月”,同時(shí)點(diǎn)明時(shí)間是“七月十三日夜”,地點(diǎn)是“萬花川谷”。
“月未到誠(chéng)齋,先到萬花川谷。”“誠(chéng)齋”,是楊萬里書房的名字,“萬花川谷”是離“誠(chéng)齋”不遠(yuǎn)的一個(gè)花圃的名字。開篇兩句,明白如話,說皎潔的月光尚未照進(jìn)他的書房,卻照到了“萬花山谷”。作者用“未到”和“先到”巧設(shè)懸念,引人遐想。讀完這兩句,人們自然地要問:既然“誠(chéng)齋”與“萬花川谷”相去不遠(yuǎn),何以月光照到了“萬花川谷”,作者的書房里不見月光呢?緊接著兩句“不是誠(chéng)齋無月,隔一林修竹。”使懸念頓解,也說明了作者為什么要離開誠(chéng)齋跑到萬花川谷去賞月。原來,在他的書房前面有一片茂密的竹林,遮蔽了月光。本句中的“隔”字與“修”字看似平平常常,實(shí)則耐人琢磨,有出神入化之妙。
試想,竹子如果不是長(zhǎng)得郁郁蔥蔥,修長(zhǎng)挺拔,怎么會(huì)把月光“隔”斷?寥寥十一字,既解開了“月未到誠(chéng)齋”的疑竇,也說明了書房處于竹林深處,環(huán)境幽雅僻靜。《宋史》記載,楊萬里在任永州零陵縣丞時(shí),曾三次去拜訪謫居永州的張浚不得見面,后來“……以書談始相見,浚勉以正心誠(chéng)意之學(xué),萬里服其教終身,乃名讀書之室曰‘誠(chéng)齋’。”這樣,就可以想見楊萬里名為“誠(chéng)齋”的書房是費(fèi)了一番心思,作了精心的設(shè)置和安排的。
上片通過對(duì)照描寫,用“未到”和“先到”點(diǎn)明,此時(shí)誠(chéng)齋仍處在朦朧暗影之中,而“萬花川谷”已是月光朗照。下片四句,便描寫“萬花川谷”的月色。“如今才是十三夜,月色已如玉。”兩句中只有“如玉”二字寫景,這兩字用巧妙的比喻,形象生動(dòng)地描繪出碧空澄明、冰清玉潔的月夜景色。“才”字與“已”字相呼應(yīng),使人想到作者在“十三”的夜里欣賞到這樣美妙的月景,有些喜出望外;也使人想到,盡管現(xiàn)在看到的月色象玉一般的晶瑩光潔,令人陶醉,但“十三夜”畢竟不能算是欣賞月色的最佳時(shí)刻。
那么,何時(shí)的月色最美呢?任人皆知,陰歷的十五、十六日月亮最圓,是觀賞月光最好的日子。這樣,詞的結(jié)尾兩句,也就很自然地推出一個(gè)新的境界:“未是秋光奇絕,看十五十六。”“未是”二字壓倒前句描寫的美妙如玉,剔透晶瑩的.境界,推出一個(gè)“秋光奇絕”的新天地,指出即將來臨的十五十六才是賞月的最佳時(shí)刻。尾二句筆墨看似平淡,卻表現(xiàn)出一個(gè)不同凡響的藝術(shù)境界,說明作者對(duì)未來、對(duì)美有著強(qiáng)烈的憧憬和追求。
楊萬里在文學(xué)史上被稱為南宋“中興四大詩(shī)人”之一,“楊誠(chéng)齋體”在當(dāng)時(shí)也頗有影響。本詞語言平易自然,意境新鮮,生活氣息濃郁,說明他的詞風(fēng)一如他的詩(shī)風(fēng)。
古詩(shī)詞賞析 4
1.《望岳》
名句:造化鐘神秀,陰陽割昏曉。
賞析:“鐘”字用擬人手法將大自然寫的有情,“割”字突出泰山遮天蔽日的形象。用字“奇險(xiǎn)”,寫出了泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象。
名句:蕩胸生曾云,決眥入歸鳥。
賞析:整齊的對(duì)偶句寫出山中云氣的層出不窮,心胸為之蕩滌。表現(xiàn)作者胸襟寬廣,視野開闊。
名句:會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。
賞析:寫出了詩(shī)人不怕困難,敢于攀登絕頂,俯視一切的雄心和氣概,具有一定的生活哲理。這兩句詩(shī)至今還被人們廣泛用來勉勵(lì)自己——人生如登山,只有不畏艱難險(xiǎn)阻,奮力登上“絕頂”。才能享受“一覽眾山小”的勝利的喜悅。
2.《春望》
名句:國(guó)破山河在,城春草木深。
賞析:用對(duì)比的寫法,明寫景,實(shí)抒感,以京城的荒涼、破敗、草林叢生來正襯詩(shī)人的無限悲哀。一個(gè)“破”字一個(gè)“深”字,突出國(guó)都?xì)埰疲瑵M目凄涼。為全詩(shī)創(chuàng)造氛圍。
名句:感時(shí)花濺淚,恨別鳥驚心。
賞析:運(yùn)用對(duì)偶、擬人、反襯的寫法,意思是由于戰(zhàn)亂,都城破敗,仿佛花也因感嘆時(shí)事而落淚,鳥也因世間的離別而驚心。用這種移情于花鳥的手法,烘托自己“感時(shí)”“恨別”之悲。
名句:烽火連三月,家書抵萬金。
賞析:對(duì)偶句結(jié)構(gòu)工整,感情濃郁,表現(xiàn)了詩(shī)人在消息隔絕又盼家書不至?xí)r的憂國(guó)之情和迫切心情。
名句:白頭搔更短,渾欲不勝簪。
賞析:以詩(shī)人“春望”后情態(tài)作結(jié),用一“搔”字,顯示了詩(shī)人的愁苦之心。含蓄、生動(dòng)地描寫出詩(shī)人憂愁萬慮、憔悴不堪的情狀。
3.《歸園田居(其三)》
名句:晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。
賞析:運(yùn)用對(duì)偶修辭手法,形象地刻畫了詩(shī)人早出晚歸、辛勤勞作的形象,展現(xiàn)了一幅美麗的“月下歸耕圖”,體現(xiàn)作者不以為苦,享受勞作樂趣的歸隱之樂。
名句:衣沾不足惜,但使愿無違。
賞析:點(diǎn)明主旨。“愿”字是全詩(shī)的中心,表現(xiàn)了詩(shī)人歸隱田園,不愿與世俗官場(chǎng)同流合污思想。
4.《使至塞上》
名句:征蓬出漢塞,歸雁入胡天。
賞析:既是寫景,也是敘事,運(yùn)用比喻,以飄蓬、歸雁自比,一“征”一“歸”,一“出”一“入”,對(duì)偶句構(gòu)成了鮮明的對(duì)比,抒發(fā)了作者被排擠的苦悶和遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)異地飄泊的愁緒。
名句:大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A。
賞析:描寫進(jìn)入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風(fēng)光,畫面開闊,意境雄渾。一個(gè)“大”字,形象描繪出邊疆沙漠的荒涼與浩瀚,“直”字則表現(xiàn)出了濃煙的勁拔和堅(jiān)毅之“圓”寫出了蒼茫單調(diào)。詩(shī)人不僅實(shí)寫了沙漠的景象,而且還把自己的孤寂情緒巧妙地融入到廣闊的自然環(huán)境中去,正如王國(guó)維所評(píng)價(jià)的那樣,這是“千古壯觀”的名句。
王維詩(shī)“詩(shī)中有畫”的特點(diǎn):
1.它有畫一樣的構(gòu)圖:點(diǎn)是落日,線是烽煙、河流,面是大漠,空間闊大,層次很豐富,意境雄渾,視野開闊。
2.它有畫一樣講究的線條:無際的大漠,縱的煙,橫的河,圓的落日,簡(jiǎn)約的線條勾勒出景物的基本形態(tài),概括性極強(qiáng)。
3.色彩豐富:黃沙,橘紅色夕陽,閃著白光的河水,一縷白色的烽煙,直上天空。
5.《渡荊門送別》
名句:山隨平野盡,江入大荒流。
賞析:“隨”將群山與平野的位置逐漸變換、推移,給人以空間感和流動(dòng)感,“入”字仿佛江水流碧空,流入荒漠遼闊的原野,流入大海之外,短短十字,寫出了渡過荊門進(jìn)入楚地的壯闊景象,畫出了一幅氣勢(shì)磅礴的萬里長(zhǎng)江圖。
名句:月下飛天鏡,云生結(jié)海樓。
賞析:運(yùn)用雄奇的想像和對(duì)偶、比喻、夸張修辭,描寫出長(zhǎng)江夜晚及白天的奇美。先以水中明月如圓鏡反襯江水的`平靜,再以天上云彩構(gòu)成海市蜃樓襯托江岸的遼闊、天空的高遠(yuǎn)。詩(shī)人以移步換景的手法,從不同角度描繪出長(zhǎng)江的近景和遠(yuǎn)景,奇妙多姿,藝術(shù)效果十分強(qiáng)烈。
名句:仍憐故鄉(xiāng)水,萬里送行舟。
賞析:詩(shī)人用擬人的手法,寫故鄉(xiāng)山水來送自己的萬里行舟的殷勤,言簡(jiǎn)意豐。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)山水的無限眷戀之情。
6.《登岳陽樓》
名句:萬里來游還望遠(yuǎn),三年多難更憑危。
賞析:“萬里”與“三年”對(duì)舉,分別從空間、時(shí)間的跨度上來敘述其事,說明了詩(shī)人逃難時(shí)遙遠(yuǎn)的路途以及具體的時(shí)間,寫出了背井離鄉(xiāng),漂泊不定的生涯和國(guó)破家亡的滄桑,道出了一個(gè)亡國(guó)之臣心中的憤懣。
名句:白頭吊古風(fēng)霜里,老木滄波無恨悲。
賞析:“風(fēng)霜”:明指自然事物,實(shí)喻社會(huì)現(xiàn)實(shí),語意雙關(guān),又與自己的“白頭”相映襯,詩(shī)人直寫自己一個(gè)白發(fā)老者憑吊古事,內(nèi)心滄桑沉重。“老木滄波”既指眼前實(shí)景,又是作者憔悴悲愁,飽經(jīng)風(fēng)霜的自我寫照,景中有情,情中含景。整句詩(shī)含蓄地寫出了時(shí)事變遷帶來的悲恨愁苦,感情沉郁。
7、《石壕吏》
名句:“吏呼一何怒,婦啼一何苦”
賞析:呼——啼,怒——苦,形成強(qiáng)烈的對(duì)照;兩個(gè)狀語“一何”,加重了感情色彩,有力地渲染出縣吏如狼似虎、叫囂的橫蠻氣勢(shì),并為老婦以下的講說制造悲憤的氣氛。
古詩(shī)詞賞析 5
一、積累和運(yùn)用(25分)
(1)子日:學(xué)而不思則罔,__________________。(《(論語)十則》)
(2)予獨(dú)愛蓮之__________________,濯清漣而不妖。(周敦頤《愛蓮說》)
(3)江山代有才人出,______________。(趙翼《論詩(shī)》)
(4)海內(nèi)存知己,__________________。(王勃《送杜少府之任蜀州》)
(5)幾處早鶯爭(zhēng)暖樹,______________。(白居易《錢塘湖春行》)
(6)氣蒸云夢(mèng)澤,__________________。(孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》)
(7) __________________,大庇天下寒士俱歡顏!(杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)
(8) __________________,弓如霹靂弦驚。(辛棄疾《破陣子 為陳同甫賦壯詞以寄之》)
(9)皎潔的月亮引人遐想,令人動(dòng)情。豁達(dá)的蘇軾望月感懷,思索人生,悟出__________________ , __________________的哲理;灑脫的李白邀月共飲,排遣寂寞,詠出__________________ , __________________的浪漫。
【答案】
6. (1)思而不學(xué)則殆(2)出淤泥而不染(3)各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年(4)天涯若比鄰(5)誰家新燕啄春泥(6)波撼岳陽城(7)安得廣廈千萬間(8)馬作的盧飛快(9)人有悲歡離合 月有陰晴圓缺 舉杯邀明月 對(duì)影成三人(每空1分,共12分,錯(cuò)別字每?jī)蓚(gè)扣1分)
4.古詩(shī)文名句默寫。(5分)
(1)我寄愁心與明月, ________________。(李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》)
(2)________________ ,老木滄波無限悲。(陳與義《登岳陽樓》)
(3)問渠那得清如許? ________________。(朱熹《觀書有感》)
(4)只恐雙溪舴艋舟,________________ 。(李清照《武陵春》)
(5)當(dāng)生與義不可兩全的'時(shí)候,眾多見義勇為者用行動(dòng)詮釋________________ 。(《孟子》)
【答案】
(1)隨君直到夜郎西(2)白頭吊古風(fēng)霜里(3)為有源頭活水來(4)載不動(dòng),許多愁(5)舍生取義(者也)
6.古詩(shī)文名句默寫。(6分)
(1)________________ ,在水一方。(《詩(shī)經(jīng) 秦風(fēng)》)
(2) ________________,青草池塘處處蛙。(趙師秀《約客》)
(3)誰道人生無再少?________________ !休將白發(fā)唱黃雞。(蘇軾《浣溪沙》)
(4)生,亦我所欲也義,亦我所欲也。二者不可得兼,________________ 。(《孟子告子上》)
(5)在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中,詩(shī)人發(fā)出了 ________________,
________________的呼喊,這充分體現(xiàn)了杜甫推己及人的博大胸襟。
【答案】
6、(6分)(1)所謂伊人(2)黃梅時(shí)節(jié)家家雨(3)門前流水尚能西(4)舍生而取義者也(5)安得廣廈千萬間 大庇天下寒士俱歡顏
1.默寫古詩(shī)文中的名句名篇。 (10分)
(1)補(bǔ)寫出下列名句中的上句或下旬。(任選其中6句)
①學(xué)而不思則罔,________________ 。 (《論語,為政》)
②然后知________________ ,而死于安樂也。 (《孟子告子下》)
③問君何能爾?________________ 。(陶淵明《飲酒》)
④ ________________,陰陽割昏曉。(杜甫《望岳》)
⑤:剪不斷,理還亂,是離愁。________________ 。(李煜《相見歡》)
⑥ ________________,在乎山水之間也。(歐陽修《醉翁亭記》)
⑦ ________________,嬴得生前身后名。(辛棄疾《破陣子》)
⑧ ________________,化作春泥更護(hù)花。(龔自珍《己亥雜詩(shī)》)
(2)默寫杜牧的《赤壁》。
【答案】
1.(10分) (1)①思而不學(xué)則殆②生于憂患 ③心遠(yuǎn)地自偏④造化鐘神秀
⑤別是一般(一番)滋味在心頭 ⑥醉翁之意不在酒 ⑦了卻君王天下事⑧落紅不是無情物 (6分。選填的6句,每句1分,有漏字、添字、錯(cuò)別字的,該句不得分)
(2)折戟沉沙鐵未銷,自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。 。
(4分。每句1分,有漏字、添字、錯(cuò)別字的,該句不得分) (2分)
古詩(shī)詞賞析 6
一提到“秋”,人們的第一反應(yīng)便是那首家喻戶曉、膾炙人口的《天凈沙·秋思》(馬致遠(yuǎn)作)。殊不知,元曲當(dāng)中寫到關(guān)于“秋”的作品甚多,最為傳神的當(dāng)屬白樸的'《天凈沙·秋》。如果說,馬致遠(yuǎn)被稱為“秋思之祖”的話,那么,白樸應(yīng)義不容辭地被推為“秋意之圣”。本曲首二句白樸用如椽之筆,在不著一個(gè)謂詞的情況下,巧妙地并列六組名詞來描摹了一幅地面與天空的和諧畫面:日頭平西,落霞滿天,小村披拂著斜暉;炊煙裊裊幾如凝止,老樹枝椏不動(dòng)紋絲,烏鴉樹羽輟立枝頭。
第二句,則是在前兩句描摹的大范圍中的一角特景。在這一片寧?kù)o的秋景當(dāng)中,突然掠過一只大雁,飛下地面。這一動(dòng)態(tài)的驟然出現(xiàn),打破了靜景的觀感,使人心為之一動(dòng)。“一點(diǎn)”說明“飛鴻”的距離之遠(yuǎn),“影下”更顯速度之快!
第三句是最能傳秋意之神的句子。首先是視角上的遠(yuǎn)近結(jié)合,遠(yuǎn)處是秋山和秋水,并且具有特征的色彩——青與綠;近處是秋天的植物:草、葉和花,白、紅、黃更是和諧烘托,五彩紛呈,構(gòu)成了一幅美麗的“秋之畫卷”,渲染了秋景,傳達(dá)了濃郁的秋意。其次,全句未著一個(gè)“秋”字而處處見“秋意”,正所謂“不著一字,盡得風(fēng)流”!這也正是作者的高明之處!
綜觀全曲,其結(jié)構(gòu)新穎別致,即“鋪排靜景——中介飛鴻動(dòng)景——鋪排靜景”,規(guī)范而不呆板;其次,章法上動(dòng)靜結(jié)合,變化而不單調(diào);再次,如果說此曲前兩句秋景不免顯得清寂、清冷,那么到了第三句,則意境轉(zhuǎn)換,更顯清疏、清和了。這些足見作者的高超的煉意本領(lǐng)和構(gòu)思技巧。
古詩(shī)詞賞析 7
《夏至日作》
唐朝·權(quán)德輿
樞無停運(yùn),四序相錯(cuò)行。
寄言赫曦景,今日一陰生。
《夏至避暑北池》
唐代·韋應(yīng)物
晝晷已云極,宵漏自此長(zhǎng)。
未及施政教,所憂變炎涼。
公門日多暇,是月農(nóng)稍忙。
高居念田里,苦熱安可當(dāng)。
亭午息群物,獨(dú)游愛方塘。
門閉陰寂寂,城高樹蒼蒼。
綠筠尚含粉,圓荷始散芳。
于焉灑煩抱,可以對(duì)華觴。
《竹枝詞》
唐朝·劉禹錫
楊柳青青江水平,聞郎岸上踏歌聲。
東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴。
《夏至》
宋朝·張耒
長(zhǎng)養(yǎng)功已極,大運(yùn)忽云遷。
人間漫未知,微陰生九原。
殺生忽更柄,寒暑將成年。
崔巍干云樹,安得保芳鮮。
幾微物所忽,漸進(jìn)理必然。
韙哉觀化子,默坐付忘言。
古詩(shī)詞賞析 8
高中語文古詩(shī)詞閱讀賞析技巧
一、分析語言特色
提問方式:這首詩(shī)在語言上有何特色?
提問變體:請(qǐng)分析這首詩(shī)的語言風(fēng)格。談?wù)劥嗽?shī)的語言藝術(shù)。
答題步驟:
(1)用一兩個(gè)詞準(zhǔn)確點(diǎn)明語言特色。
(2)用詩(shī)中有關(guān)語句具體分析這種特色。
(3)指出表現(xiàn)了作者怎樣的感情。
二、煉字型
提問方式:這一聯(lián)中最生動(dòng)傳神的是什么字?為什么?
提問變體:某字歷來為人稱道,你認(rèn)為它好在哪里?
解答分析:古人作詩(shī)講究煉字,這種題型是要求品味這些經(jīng)錘煉的字的妙處。答題時(shí)不能把該字孤立起來談,得放在句中,并結(jié)合全詩(shī)的意境情感來分析。
答題步驟:
(1)解釋該字在句中的含義。
(2)展開聯(lián)想把該字放入原句中描述景象。
(3)點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境,或表達(dá)了怎樣的感情。
三、一詞領(lǐng)全詩(shī)型
提問方式:某詞是全詩(shī)的關(guān)鍵,為什么?
解答分析:古詩(shī)非常講究構(gòu)思,往往一個(gè)字或一個(gè)詞就構(gòu)成全詩(shī)的線索,全詩(shī)的感情基調(diào)、全詩(shī)的思想,
抓住這個(gè)詞命題往往可以以小見大,考出考生對(duì)全詩(shī)的把握程度。
答題步驟:
(1)該詞對(duì)突出主旨所起的作用。
(2)從該詞在詩(shī)中結(jié)構(gòu)上所起的作用考慮。
語文詩(shī)詞鑒賞怎么做題
一、思鄉(xiāng)懷人詩(shī)鑒賞方法
①初讀全詩(shī),整體感知,確定情感類別。
②抓關(guān)鍵句,挖掘字詞,初悟情感。
③抓住意象,構(gòu)建圖景,再悟情感。
④根據(jù)題目,組織語言,形成答案。
二、邊塞詩(shī)的'主要特點(diǎn):
(1)內(nèi)容:邊塞風(fēng)光(奇麗壯闊)統(tǒng)治者(窮兵黷武)將士(生活艱苦)
(2)情感:對(duì)家鄉(xiāng)思鄉(xiāng)念親;對(duì)友人惜別感傷;報(bào)國(guó)豪情;壯別感奮
(3)風(fēng)格——雄壯豪邁。
(4)常用手法——比喻、夸張、用典。
(5)常用詞語:金鼓旌旗烽火羽書戈矛劍戟斧鉞刀鎩胡羌羯夷夜郎長(zhǎng)云秋月雪山孤城雁飛鷹揚(yáng)箭飛馬走
三、邊塞征戰(zhàn)詩(shī)的鑒賞方法
第一,了解詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景。邊塞詩(shī)是最能體現(xiàn)國(guó)運(yùn)興衰的作品,因此,我們?cè)诮佑|這類詩(shī)歌時(shí),如果能對(duì)作者所處的時(shí)代有所了解,對(duì)體會(huì)作品的內(nèi)容和作者的感情肯定是大有幫助的。
第二、注意區(qū)別各自的思想內(nèi)容感情特點(diǎn)。有的寫建功立業(yè)的渴望,有的寫出征士兵的鄉(xiāng)愁和家中妻子的離恨,有的表現(xiàn)塞外生活的艱辛和連年征戰(zhàn)的殘酷,有的反映對(duì)帝王黷武開邊的不滿,有的陳述久戍邊關(guān)對(duì)家鄉(xiāng)和親人的懷念,有的驚異于塞外絕域那種迥異于中原的風(fēng)光……
第三,分析邊塞詩(shī)的不同藝術(shù)風(fēng)格。在大量邊塞征戰(zhàn)詩(shī)中體現(xiàn)出來的藝術(shù)風(fēng)格是很不相同的,有的豪放曠達(dá),有的雄奇壯美,有的豪壯悲慨,有的委婉清麗,……只有細(xì)細(xì)體會(huì),才有可能準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)到邊塞征戰(zhàn)詩(shī)這個(gè)大主題下異彩紛呈的不同藝術(shù)風(fēng)格。
古詩(shī)詞賞析 9
登飛來峰
王安石〔宋代〕
飛來山上千尋塔,聞?wù)f雞鳴見日升。(飛來山一作:飛來峰)
不畏浮云遮望眼,自緣身在層。
簡(jiǎn)析
山是高聳的,塔是高聳的,山頂上的塔更是高高聳立的。飛來峰和它上面的寶塔總共多高?不知道。詩(shī)人只告訴我們,單是塔身就是八千多尺——這當(dāng)然是夸張的說法。詩(shī)人還講了一個(gè)傳說:站在塔上,雞鳴五更天就可以看見海上日出。請(qǐng)想想飛來峰那聳云天的氣勢(shì)吧!
從全詩(shī)看,“不畏浮云遮望眼,自緣身在層”的'胸襟境界,只有登上天外飛來的高峰才能觸發(fā)得出;但無“聞?wù)f雞鳴見日升”作鋪墊,亦引不出此等胸襟境界。
只有登上“飛來山上千尋塔”,才能用見日出聞天雞的故實(shí);也只有在天外飛來的高峰見日出聞天雞,才能導(dǎo)出不畏末俗亂真、站得高看得遠(yuǎn)的膽識(shí)氣概。思緒條貫,勾連緊密;天衣無縫,一氣呵成;前后關(guān)照,渾然一體。
古詩(shī)詞賞析 10
這是一首漢代樂府中的采蓮歌,全詩(shī)沒有一字一句直接描寫采蓮人采蓮時(shí)的愉快心情,而是通過對(duì)蓮葉和魚兒的描繪,將它們的歡樂之情充分透露了出來,仿佛親耳聽到眼看見許多采蓮男女的歌聲和笑語聲融成一片,許多小伙子和采蓮姑娘們還在調(diào)情求愛。
首先,此歌起句“江南可采蓮”,其中的“可”字已透露出。蓮本來是大江南北湖澤溝塘中常見的人工栽培植物,可這位歌者(亦即詩(shī)中未露的男主人公)卻偏要說“江南可采蓮”,這是因?yàn)樯徳耘嗟牡貐^(qū)雖然很廣,但卻以江南最盛;而江南采蓮人大都是男女,尤以青年婦女為主;同時(shí)江南民柔靡,青年男女在采蓮時(shí)調(diào)情求愛之事極為常見,故盛行于南朝時(shí)期的民間情歌,在漢代的江南實(shí)際上就很流行。在這類民間情歌中常用比興、雙關(guān)手法,以“蓮”諧“憐”,象征。由此可見,此歌用的顯然也是比興、雙關(guān)手法。起句中的“采蓮”,也含有尋歡求愛的.意思。由此可推知這位歌者乃是一個(gè)流小生,他可能不是江南人,而是從外鄉(xiāng)來到江南的。他來江南名為采蓮,實(shí)際上是“醉翁之意不在”,否則何處不可采蓮,而獨(dú)留戀于江南,可見“可”字之中的寓意。
其次,緊承上句而來的第二句“蓮葉何田田”,顯然也是明寫蓮葉茂美,暗喻采蓮姑娘們?nèi)藬?shù)眾多,姿態(tài)豐美的。而第三句“魚戲蓮葉間”和后四句“魚戲蓮葉東,魚戲蓮葉西,魚戲蓮葉南,魚戲蓮葉北”,則是以魚兒戲水于蓮葉間暗喻采蓮男女調(diào)情求愛的歡樂情景。這也是民間情歌中常用的表現(xiàn)手法。由此可見,這首采蓮歌實(shí)際上乃是一首與相結(jié)合的情歌。
這首歌辭只有七句,明白如話,而后四句又基本上是第三句的重復(fù),它的妙處究主要在于運(yùn)用民歌中常用的比興、雙關(guān)手法,把男女之間調(diào)情求愛的歡樂之情寫得極其委婉、含蓄,耐人尋味,而無輕佻、庸俗之弊。全詩(shī)一氣呵成,但在結(jié)構(gòu)上又可分為兩個(gè)部分:前三句揭示題旨;后四句進(jìn)一步展示采蓮時(shí)的歡樂情景和廣闊場(chǎng)面。而詩(shī)中第三句又在全詩(shī)中起著承上啟下的作用,使上下相連,不著痕跡。詩(shī)的意境清新、開朗,景中寓人,如聞其聲,如見其人,如臨其境,感到如,心曠神怡,呈現(xiàn)出一派生意盎然的景象。
這首詩(shī)在樂府分類中屬《相和歌辭》,“相和歌”本是兩人唱和,或一個(gè)唱、眾人和的歌曲,故“魚戲蓮葉東”四句,可能為和聲。故此詩(shī)的前兩句可能為男歌者領(lǐng)唱;第三句為眾男女合唱;后四句當(dāng)是男女的分組和唱。如此,則采蓮時(shí)的情景,更加活潑有趣,因而也更能領(lǐng)會(huì)到此歌表現(xiàn)手法的高妙。
詩(shī)中“東”、“西”、“南”、“北”并列,極易流于呆板,但此歌如此鋪排,卻顯得文情恣肆,極為生動(dòng),從而充分體現(xiàn)了歌曲反復(fù)詠唱,余味無窮之妙。
古詩(shī)詞賞析 11
《辛未七夕》原文
恐是仙家好別離,故教迢遞作佳期。
由來碧落銀河畔,可要金風(fēng)玉露時(shí)。
清漏漸移相望久,微云未接過來遲。
豈能無意酬烏鵲,惟與蜘蛛乞巧絲。
《辛未七夕》賞析
碧落銀河之畔,正是“牛郎”與“織女”相會(huì)的良好場(chǎng)所,何必一定要待金風(fēng)玉露之七夕才相會(huì)呢?大約正是由于仙家之好別離吧?疑而不解,正反映出詩(shī)人苦悶難釋的孤寂心態(tài),語意感傷,心境難堪。
本詩(shī)從猜測(cè)仙家的心思入手,指出有離別之苦,才有佳期之樂。然后轉(zhuǎn)到描寫佳期的喜慶氣氛,以及期盼團(tuán)圓的心情。最后想到民間風(fēng)俗,問:“既奉出食品,讓蜘蛛代為乞巧,那又如何答謝搭鵲橋的烏鵲呢?”
《辛未七夕》作者簡(jiǎn)介
李商隱,唐代著名詩(shī)人,祖籍河內(nèi)(今河南省焦作市)沁陽,出生于鄭州滎陽。他擅長(zhǎng)詩(shī)歌寫作,駢文文學(xué)價(jià)值也很高,是晚唐最出色的詩(shī)人之一,和杜牧合稱“小李杜”,與溫庭筠合稱為“溫李”,因詩(shī)文與同時(shí)期的'段成式、溫庭筠風(fēng)格相近,且三人都在家族里排行第十六,故并稱為“三十六體”。其詩(shī)構(gòu)思新奇,風(fēng)格秾麗,尤其是一些愛情詩(shī)和無題詩(shī)寫得纏綿悱惻,優(yōu)美動(dòng)人,廣為傳誦。但部分詩(shī)歌過于隱晦迷離,難于索解,至有“詩(shī)家總愛西昆好,獨(dú)恨無人作鄭箋”之說。因處于牛李黨爭(zhēng)的夾縫之中,一生很不得志。死后葬于家鄉(xiāng)沁陽(今河南焦作市沁陽與博愛縣交界之處)。作品收錄為《李義山詩(shī)集》。
古詩(shī)詞賞析 12
百花洲上新臺(tái),檐吻云平①,圖畫天開②。鵬俯滄溟③,蜃橫城市④,鰲駕蓬萊⑤,學(xué)捧心山顰翠色⑥,悵懸頭土濕腥苔⑦。悼古興懷,休近闌干,萬丈塵埃。
注釋
①檐吻云平:言飛檐畫棟,高與云平。
②圖畫天開,言風(fēng)景如畫,自然展現(xiàn)在人們的面前。
③鵬俯滄溟 :象大鵬之俯瞰海洋。滄溟,海水彌漫的樣子。
④蜃(shen)橫城市:象蜃景橫理成城市一樣。蜃景是光線經(jīng)過不同的密度層,把遠(yuǎn)處的'景物折射在空中或地面所成的奇異幻景。《史記·天官書》:海旁蜃氣象樓臺(tái),廣野氣成宮闕然;云氣各象其山川人民所聚積。
⑤鰲駕蓬萊:《列子·湯問》:渤海中有五山:岱輿、員嶠、方壺瀛洲、蓬萊。巨鰲十五,舉首而戴之,六萬歲一交焉。
⑥學(xué)捧心句:《莊子·天運(yùn)》:故西施病心而臏其里,其里之丑人見之而美,歸而捧心而臏其里。其里之富人見之,堅(jiān)閉門而不出;貧人見之,挈妻子而去之走。這是把山擬人化,言山之蒼翠是在學(xué)習(xí)美人的眉黛。
⑦悵懸頭句:《史記·伍子胥列傳》:(吳王)乃使使賜伍子胥屬鏤之劍,曰:‘子以此死。’……(伍子胥)乃告其舍人曰:‘必樹吾墓上以梓,令可以為器;而抉吾眼懸吳東門之上,以觀越寇之入滅吳也。這里是下文所說的悼古傷懷的主要內(nèi)容。
古詩(shī)詞賞析 13
學(xué)習(xí)目標(biāo):
1、能正確理解詩(shī)詞曲的內(nèi)容。
2、會(huì)品析詩(shī)詞曲的語言。
3、理解詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。
4、寫作技法的鑒賞。
學(xué)習(xí)重點(diǎn):古詩(shī)詞曲賞析的解題方法。
一、導(dǎo)入語
通過研讀20xx年“三市一企”考試說明可知,古詩(shī)詞賞析材料選自人教版和語文版課標(biāo)實(shí)驗(yàn)教材(7—9年級(jí))中的所有古詩(shī)詞(人教版“課外古詩(shī)詞背誦”中的篇目除外)。考查角度一般從思想感情、主要內(nèi)容、名句賞析、語言分析等角度入手,所以復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)從這幾個(gè)方面來加強(qiáng)訓(xùn)練,今天老師就要和大家一起探索解答此類試題的方法。
二、自主學(xué)習(xí)合作探究
(一)例題演繹
使至塞上
王維
單車欲問邊,屬國(guó)過居延。征蓬出漢塞,歸雁入胡天。
大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎,都護(hù)在燕然。
⑴詩(shī)中間接點(diǎn)明詩(shī)人出使邊塞季節(jié)的詞是“__”。(限2個(gè)字)
⑵對(duì)這首詩(shī)的理解和分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()
A詩(shī)的一、二句交代此行目的、到達(dá)地點(diǎn)和作詩(shī)緣由,“欲問邊”,是出使的目的。
B頷聯(lián)是詩(shī)人借蓬草自況,寫飄零之感。古詩(shī)中說到蓬草,大多是自嘆身世。由“歸雁”一詞知道,這次出使邊塞的時(shí)間是秋天。
C頸聯(lián)中,詩(shī)人以傳神的筆墨刻畫了奇特壯美的塞外風(fēng)光。荒涼的沙漠中,烽火臺(tái)燃起一股濃煙;在蒼茫中見到一輪落日在黃河的盡頭,使人感到荒涼而溫暖。
D從詩(shī)題“使至塞上”以及詩(shī)句中“邊、居延、漢塞、胡天、大漠、蕭關(guān)、燕然、屬國(guó)、都護(hù)”等詞語可以看出這是一首邊塞詩(shī)。
⑶詩(shī)中的“征蓬”比喻什么?詩(shī)人寫征蓬、歸雁有何用意?
答:_____________________________________
⑷頸聯(lián)的“直”和“圓”兩字歷來為人稱道,說說這兩個(gè)字為什么用得好。
答:_____________________________________
邊做邊思:詩(shī)歌賞析的基本內(nèi)容有哪些?解答方法有哪些?
歸納記錄:
1、體味詩(shī)歌的遣詞,應(yīng)從詩(shī)歌語言的準(zhǔn)確性、生動(dòng)性、形象性三方面來考慮用詞的精妙之處。
2、體味詩(shī)歌的意象(意境)。所謂“意”,就是作者的主觀情思;所謂“象”“境”,就是詩(shī)中的自然景物、生活畫面,即意中有景,景中有意。仔細(xì)體味詩(shī)中的意象,借助想象和聯(lián)想把握詩(shī)歌所抒寫的'情懷。
3、體味詩(shī)歌所表現(xiàn)的情感旨趣、情物之美、含蓄之妙。
4、體味試題的要求,把握解答的切入點(diǎn),把握試題的側(cè)重點(diǎn)。
5、要借助注釋、提示、作家的生平經(jīng)歷、自身的知識(shí)儲(chǔ)備和業(yè)已形成的能力,仔細(xì)誦讀、品味所給的詩(shī)詞曲,找出答題的角度,在反復(fù)比較、辨析的基礎(chǔ)上,推斷所求的答案。
古詩(shī)詞賞析 14
紈扇嬋娟素月,紗巾縹緲輕煙。
高槐葉長(zhǎng)陰初合,清潤(rùn)雨余天。
弄筆斜行小草,鉤簾淺醉閑眠。
更無一點(diǎn)塵埃到,枕上聽新蟬。
陸游詞作鑒賞
陸游在孝宗乾道元年(1165)四十一歲時(shí),買宅于山陰(今紹興)鏡湖之濱、三山之下的西村,次年罷隆興通判時(shí),入居于此。西村的居宅,依山臨水,風(fēng)景優(yōu)美。他受了山光水色的陶冶,心情也比較舒緩,所以自號(hào)漁隱。在家住了四年,到乾道六年他離家入蜀。四年中寫了幾首描寫村居生活的《鷓鴣天》詞。
這首《烏夜啼》詞,雖然也寫村居生活,但與上述《鷓鴣天》詞不同期:是他從蜀中歸來,罷提舉江南西路常平茶鹽公事再歸山陰時(shí)寫的。他這次歸山陰,從淳熙八年(1181)五十七歲起到十二年六十一歲止,又住了五年。他在淳熙十六年寫的《長(zhǎng)短句序》,說他“絕筆”停止寫詞已有數(shù)年,因此詞作于這幾年中是當(dāng)可確定的了。而這首詞的詞境之美,自然與山陰居宅的環(huán)境有關(guān)。
陸游是個(gè)愛國(guó)志士,不甘過閑散生活,他的詩(shī)詞寫閑適意境,同時(shí)又往往帶有悲慨。而這首詞卻有些不同,整首都寫閑適意境,看不到任何悲憤之情。所以必須要結(jié)合陸游的身世和思想,從詞外去理解他并不是真正耽于詞中的生活,這一時(shí)的閑適,反而讓人去試著探究深藏于作者心中的憂國(guó)憂民之情。詞寫于初夏季節(jié)。上片起二句:“紈扇嬋娟素月,紗巾縹緲輕煙”。以兩種生活用品來表現(xiàn)季節(jié)。第一句寫美如圓月的團(tuán)扇,第二句寫薄如輕煙的頭巾,這都是夏天所適用的。扇美巾輕,可以驅(qū)暑減熱,事情顯得輕快。“高槐葉長(zhǎng)陰初合,清潤(rùn)雨余天。”這二句寫景,也貼切季節(jié)。夏天樹陰濃合,梅雨季節(jié),放晴時(shí)余涼余潤(rùn)尚在,這都使人感到寬舒。這二句使人想到王安石《初夏即事》“綠陰幽草勝花時(shí)”的`詩(shī)句,想到周邦彥《滿庭芳》“午陰嘉樹清圓。地卑山近,衣潤(rùn)費(fèi)爐煙”的詞句。景物相近,意境同樣很美;但王詩(shī)、周詞,筆調(diào)幽細(xì),陸詞則表現(xiàn)出清疏、自然。
下片起二句:“弄筆斜行小草,鉤簾淺睡閑眠。”由上片的物、景寫到人,由靜寫到動(dòng)。陸游的有關(guān)寫字的詩(shī),如《草書歌》、《題醉中所作草書卷后》、《醉中作行草數(shù)紙》等,大多都是表現(xiàn)報(bào)國(guó)壯志被壓抑,興酣落筆,藉以發(fā)泄憤激感情的,正如第二題的詩(shī)中所說的:“胸中磊落藏五兵,欲試無路空崢嶸。酒為旗鼓筆刀槊,勢(shì)從天落銀河傾。”在這里,作者卻以寫字表現(xiàn)閑適之情,淳熙十三年作于都城的《臨安春雨初霽》中的“矮紙斜行閑作草”一句,正和這里的詞句、語意接近。醒時(shí)弄筆寫細(xì)草,表示閑適;醉眠時(shí)掛起簾鉤,為了迎涼,享受陶淵明《與子儼等疏》所說的:“五六月中北窗下臥,遇涼風(fēng)暫至,自謂是羲皇上人”那樣的樂趣。“更無一點(diǎn)塵埃到,枕上聽新蟬”,正是瀕湖住宅的清涼、潔凈的境界。使人很明晰到感受到這一份閑暇。明顯不同于往日作者的壓抑、苦悶。
這首詞只寫事和景,不寫情,情寓于事與景中。使讀者在情景交匯中體會(huì)到作者的這種流暢、舒適的情懷。上下片復(fù)疊,句式完全想同,故兩片起句都用對(duì)偶。情景輕快優(yōu)美,筆調(diào)清疏自然,是陸游少見的閑適詞。居宅依山傍水、風(fēng)景美麗如畫。作者不禁釋懷,將昔日的抑欲苦悶一并拋到腦后,融入大自然的清新、閑適之中。表現(xiàn)出作者壯志未酬后的閑居生活。實(shí)屬難得。作者于淳熙八年初歸山陰的夏天,寫了一首《北窗》詩(shī):“九陌黃塵初暮忙,幽人自愛北窗涼。清吟微變舊詩(shī)律,細(xì)字閑抄新酒方。草木扶疏春已去,琴書蕭散日初長(zhǎng)。《破羌》臨罷搘頤久,又破銅半篆香。”意境和這詞十分相近,可以窺見作者這時(shí)期的心態(tài)。“清吟微變舊詩(shī)律”,更可探求這詞風(fēng)格形成的一些信息。
古詩(shī)詞賞析 15
纖云弄巧,飛星傳恨,銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢,便勝卻人間無數(shù)。
柔情似水,佳期如夢(mèng),忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí),又豈在朝朝暮暮。
不知為何每當(dāng)讀到這句詩(shī),不知為何,心情總是沉重的,這首詞乃秦觀所寫,這首詞的意思是云彩在天空變幻出千百種奇巧的`樣式,牛郎、織女守候在遙遠(yuǎn)銀河兩岸,每年只在七夕的夜晚相會(huì),可這相逢就如同秋風(fēng)和露水般的交溶,勝過了人間那些日日相守,卻不懂珍惜的人間伴侶。 這刻纏綿的情思,像天河里,流了千年的河水,綿綿不絕,這如夢(mèng)似幻的短暫歡會(huì),卻最終還是要結(jié)束,牛郎、織女戀戀不舍的各自踏上歸去的路,在心中相互勸解:我們的真情已至死不渝,天荒地老,又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂? 當(dāng)年,秦觀為情所困,寫下了這首鵲橋仙,試問,如今又有多少人像秦觀一樣,為情所困呢?
現(xiàn)在正是中小學(xué)生的青春期,大部分家長(zhǎng)都不允許學(xué)生彈戀愛,可我要說:給我們一片自由的天空吧!
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