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《陶淵明飲酒》古詩詞鑒賞
在平日的學習、工作和生活里，大家都知道一些經典的古詩吧，古詩是古代中國詩歌的泛稱，在時間上指1840年鴉片戰爭以前中國的詩歌作品。那些被廣泛運用的古詩都是什么樣子的呢？下面是小編為大家整理的《陶淵明飲酒》古詩詞鑒賞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《陶淵明飲酒》古詩詞鑒賞1
飲酒（其五）
陶淵明
結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
【試題】
請從這首詩中選出你最喜歡的詩句寫下來，并簡要分析詩句所表達的思想感情。
【參考答案】
答案示例：
�、俳Y廬在人境，而無車馬喧。詩人雖身居鬧市，卻聽不到車馬的喧鬧聲，表達了詩人內心寧靜，脫離塵俗的思想感情。
�、趩柧文軤�？心遠地自偏。采用自問自答的形式，表達了詩人超凡脫俗、毫無名利之念的思想情感。
�、鄄删諙|籬下，悠然見南山。詩人東籬采菊，抬頭見山，表現了他悠然自得，物我兩忘的思想境界。
�、苌綒馊障眩w鳥相與還。詩人通過黃昏中飛鳥結伴歸林的美好景色，表達了詩人擺脫束縛，自由自在的思想情感。
�、荽酥杏姓嬉�，欲辨已忘言。詩人從大自然中悟到了無法言說的人生真諦，表達了詩人陶醉其中，悠然忘我的境界。
�。ㄗ筒┦�20xx年初中學業考試語文試題）
【注釋】
1、《飲酒》共二十首，都是酒后偶然的題詠，不是一時所作。
2、結廬：構筑房舍。結，建造、構筑。廬，簡陋的房屋。
3、人境：人間，人類聚居的地方。
4、而無車馬喧：沒有車馬的喧囂聲。
5、君：作者自謂。
6、爾：如此、這樣。
7、心遠地自偏：心遠離世俗，自然覺得住的地方僻靜了。
8、悠然：閑舒的樣子。
9、南山：指廬山。
10、日夕：傍晚。
11、相與：相伴，相交，結伴。
12、此中：即此時此地的情和境，也即隱居生活。真意：人生的真正意義。
13、欲辨已忘言:想要辨識卻不知怎么表達。辨，辨識。
【鑒賞】
《飲酒》共二十首，按序文這組詩寫于詩人四十歲之后，是詩人剛離開彭澤令職位不久�！讹嬀疲ㄆ湮澹肥蔷坪箢}詠，歌頌田園生活恬靜閑適，表現自作與大自然契合的心境，是陶詩中著名詩篇之一。
全文分兩個部分，前半部分從開頭至“心遠地自偏”，著重敘說“心遠地自偏”。
開頭兩句“結廬在人境，而無車馬喧”，說自己雖住在然人來人往的環境中，卻聽不到車馬的喧鬧�！败囻R喧”，意上層人士之交往，古有“冠帶自相索”入說。陶家是東晉開國元勛陶侃的后代，潯陽最有勢力的一族。盡管陶淵明這一支已呈衰落，但冷寂到門無車馬，終不可能。陶淵明為什么要這樣說，詩是以一對矛盾對立的句式為后文的設問埋下了伏筆。結廬(造屋)于人境(人世)就免不了人世交往的紛攏，車馬的喧鬧不正是擾擾人世的一個象征嗎?而人境中結廬的詩人卻恰要避開車來馬去人間的喧囂。
第三、四兩句“ 問君何能爾？心遠地自偏”，是說要問我怎能如此超凡灑脫，自然要處于幽靜遠邈之處。這便作出一個富有深刻哲理的回答：心靈既遠遠地擺脫了世俗的束縛，那么處喧境也和居于偏僻之地是一樣的。環境的`偏僻幽靜方能使心境恬淡靜譴，反過來，心境的恬淡靜謐也可使喧鬧的環境變得偏僻幽靜。詩人通過自身的體驗，形象地道出一個辯證的道理，這可謂由藝術通向辯證法認識論的一個奇跡。
前四句的核心“心遠地自偏”，“遠”是玄學中最常用的概念，指超脫于世俗利害的的精神狀態，“心遠”便是對那爭名奪利的冷漠，疏遠那奔逐于俗世的車馬客，由此，所居之處而變得僻靜了。
后半部分從“悠然見南山”到結尾，集中寫欣賞自然景物的悠然心態。
第五、六兩句“采菊東籬下，悠然見南山”，是說采菊花在東籬之下，那遠處的南山映人眼簾，悠悠然而。這形象地寫出了“心遠地自偏”的全部意境�！币姟本_地表達出詩人采菊之時，本非有意看山，而是悠然而望�？墒翘K軾曾說：：“因采菊而見山，境與意會，此句最有妙處。近歲俗本皆作：望南山則此一篇神氣都索然臭。” ((東坡題跋))
第七、八兩句“山氣日夕佳，飛鳥相與還”，是說山氣氤氳，夕陽西落，傍晚的景色真好，更兼有飛鳥，結著伴而歸還，多美妙的景致啊。“日夕”乃“傍晚”，“ 相與還即” 結伴而歸。詩人看到夕陽映照下的南山籠罩在一片江的青靄之中，景色益發變得佳妙神奇，而一雙雙飛鳥跟看暮色漸濃，結伴飛向林間巢窠�！稓w去來兮辭中》有：“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”之句，這“飛鳥相與還”也臆含著詩人舍棄“以心為形投”的官場而歸返田園的愜意情懷。
最后兩句 “此中有真意，欲辨已忘言”，是說這其中蘊含著人生真義，欲要辨明，自已忘記了用怎樣的語言來表達。這又一對富有哲理性的名句，從字面來看，是說此情此境中的田園生活含有人生的真正意義．想辨別出來，卻忘了該怎樣用言語來表達了。其實詩人的意思是說，既然領會了此中的真意，又何必去辨別，何必要用言語去表達呢?
本篇展示了詩人運用魏晉玄學“得意忘象”之說領悟“真意”思維過程，富于理趣、情趣、天然之趣。然而，詩中沒有枯燥乏味的哲理演繹，而寫了悠然自得，妙趣橫生，既寫了幽美淡遠的景，又在情景交融的境界中含蓄著萬物委運任化的哲理。這理又被詩人提煉、濃縮到“心遠地自偏”的境地，給讀者以理性的啟示、感悟、想象，整首詩的韻調也更顯得雋秀、悠長與深邃。
《陶淵明飲酒》古詩詞鑒賞2
飲酒
作者：陶淵明
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
注釋
1、[結廬在人境]：構筑房舍。結，建造、構筑。廬，簡陋的房屋。人境：人聚居的地方。
2、[問君]二句：設為問答之辭，意謂思想遠離塵世，雖處喧囂之境也如同住在偏僻之地。君：陶淵明自謂。
3、[爾]如此、這樣。
4、[山氣]二句：意謂傍晚山色秀麗，飛鳥結伴而還。日夕，傍晚。相與，相交、結伴。
5、[此中]二句：意謂此中含有人生的真義，想辨別出來，卻忘了如何用語言表達。
6、[見]通常讀作xiàn，但有時也被人讀作jiàn。（學術界仍無確切定論，但大部分學者認為xiàn更好，仿佛南山出現在眼前。如：風吹草低見牛羊）
7、[悠然]自得的樣子。南山：指廬山。因采菊而見山，境與意會，此句最有妙處。
8、[日夕]傍晚
9、[相與]相伴
10、[欲辨已忘言]想要辨識卻不知怎樣表達。辨，辨識。
11、[無車馬喧]沒有車馬的喧鬧聲。指沒有世俗的交往。
12、[心遠]心遠遠地超脫世俗。
13、[佳]美好。
14、[山氣]指山景。
15、[真意]指人生的.真正意義。
16、[言]名詞作動詞，用言語表達。
翻譯
我家建在眾人聚居的繁華道路，然而沒有煩神去應酬車馬的喧鬧。
要問我怎能如此超凡灑脫，心靈避離塵俗自然幽靜遠邈。
東籬下采擷清菊心情徜徉，無意中見到南山勝景絕妙。
暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結隊的鳥兒回歸遠山的懷抱。
南山仰止啊，這里有人生的真義，已經無需多言。
《陶淵明飲酒》古詩詞鑒賞3
原文：
飲酒·幽蘭生前庭
幽蘭生前庭，含熏待清風。
清風脫然至，見別蕭艾中。
行行失故路，任道或能通。
覺悟當念還，鳥盡廢良弓。
譯文：
幽蘭生長在前庭，含香等待沐清風。清風輕快習習至，雜草香蘭自分明。
前行迷失我舊途，順應自然或可通。既然醒悟應歸去，當心鳥盡棄良弓。
注釋：
�。�1）這首詩以幽蘭自喻，以蕭艾喻世俗，表現自己清高芳潔的品性。詩末以“鳥盡廢良弓”的典故，說明自己的歸隱之由，寓有深刻的政治含義。
（2）薰：香氣。
�。�3）脫然：輕快的樣子。蕭艾：指雜草。屈原《離騷》：“何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也�！�
�。�4）行行：走著不停。失：迷失。故路：舊路，指隱居守節。“失故路”指出仕。任道：順應自然之道。
�。�5）鳥盡廢良弓：《史記·越王句踐世家》：“蜚（飛）鳥盡，良弓藏�！北扔鹘y治者于功成后
廢棄或殺害給他出過力的人。
賞析：
其十七
�。�1）幽蘭生前庭，含薰待清風
�。�2）清風脫然至，見別蕭艾中
（3）行行失故路，任道或能通
�。�4）覺悟當念還，鳥盡廢良弓
[注釋]
（1）這首詩以幽蘭自喻，以蕭艾喻世俗，表現自己清高芳潔的品性。詩未以“鳥盡廢良弓”的典故，說明自己的'歸隱之由，寓有深刻的政治含義。
（2）薰：香氣。
�。�3）脫然：輕快的樣子。蕭艾：指雜草。屈原《離騷》：“何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也�！�
（4）行行：走著不停。失：迷失。故路：舊路，指隱居守節。“失故路”指出仕。任道：順應自然之道。
�。�5）鳥盡廢良弓：《史記？越王句踐世家》：“蜚（飛）鳥盡，良弓藏�！北扔鹘y治者于功成后廢棄或殺害給他出過力的人。
《陶淵明飲酒》古詩詞鑒賞4
【朗讀節奏劃分】：
飲酒（其五）
陶淵明
結廬/在人境，而無/車馬喧。
問君/何能爾？心遠/地自偏。
采菊/東籬下，悠然/見南山。
山氣/日夕佳，飛鳥/相與還。
此中/有真意，欲辨/已忘言。
【寫作背景】：
陶淵明是東晉開國元勛陶侃的后代。只是到了他這一代，這個家族已經衰落了。他也斷斷續續做了一陣官，無奈靠山不硬，脾氣卻分外高傲，玩不來官場中鉆營取巧的一套，終于回家鄉當隱士去了�！讹嬀啤吩娨唤M二十首，就是歸隱之初寫的，大抵表述醉中的樂趣和對人生的感想。本篇是其中最有名的一首。
【簡析】：
《飲酒》組詩共二十首，這是第五首，也是最著名的一首。此詩表現了陶淵明歸隱田園后的人生態度和生活情趣。讀者喜愛它，不僅僅因為它語言淺近，結構巧妙，寫景如畫，意境高遠，還由于它所蘊涵的深刻哲理，追求人與自然的和諧，反對"心為行役"的"物化&;quot。詩的前四句袒露了詩人能夠超然出世的原因是"心遠地自偏"，后六句寫隱逸生活的樂趣，表現了詩人棄官歸田后遠離塵世，醉心田園的情志，這其中既有不滿現實，潔身自好的一面，同時也流露出回避矛盾，與世無爭的消極情緒。
賞析
陶淵明的《飲酒》組詩共有20首，這組詩并不是酒后遣興之作，而是陶淵明借酒為題，寫出對現實的不滿和對田園生活的喜愛，是為了在當時十分險惡的環境下借醉酒來逃避迫害。他在《飲酒》第二十首中寫道“但恨多謬誤，君當恕罪人”，可見其用心的良苦。這里選的是其中的第五首。這首詩以情為主，融情入景，寫出了陶淵明歸隱田園后生活悠閑自得的心境。
這首詩的意境可分兩層，前四句為一層，寫陶淵明擺脫塵俗煩擾后的感受，表現了陶淵明鄙棄官場，不與統治者同流合污的思想感情。后六句為一層，寫南山的美好晚景和陶淵明從中獲得的無限樂趣。表現了陶淵明熱愛田園生活的真情和高潔人格。
“結廬在人境，而無車馬喧”，寫陶淵明雖然居住在污濁的'人世間，卻不受塵俗的煩擾。“車馬喧”，正是官場上你爭我奪、互相傾軋、奔走鉆營的各種丑態的寫照。但是，陶淵明“結廬的人境”，并不是十分偏僻的地方，怎么會聽不到車馬的喧鬧呢？陶淵明好像領會了讀者的心理，所以用了一個設問句“問君何能爾”，然后自己回答“心遠地自偏”。只要思想上遠離了那些達官貴人們的車馬喧囂，其他方面也自然地與他們沒有糾纏了。這四句，包含著精辟的人生哲理，它告訴我們，人的精神世界，是可以自我凈化的，在一定的條件下，只要發揮個人的主觀能動性，就可以改變客觀環境對自己的影響，到處都可以找到生活的樂趣�！靶倪h”一詞，反映了陶淵明超塵脫俗，毫無名利之念的精神世界。
“采菊東籬下，悠然見南山”，這是千年以來膾炙人口的名句。因為有了“心遠地自偏”的精神境界，才會悠閑地在籬下采菊，抬頭見山，是那樣地怡然自得，那樣地超凡脫俗！這兩句以客觀景物的描寫襯托出陶淵明的閑適心情，“悠然”二字用得很妙，說明陶淵明所見所感，非有意尋求，而是不期而遇。蘇東坡對這兩句頗為稱道：“采菊之次，偶然見山，初不用意，而境與意會，故可喜也。”“見”字也用得極妙，“見”是無意中的偶見，南山的美景正好與采菊時悠然自得的心境相映襯，合成物我兩忘的“無我之境”。如果用“望”字，便是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”，就失去了一種忘機的天真意趣。南山究竟有什么勝景，致使陶淵明如此贊美呢？接下去就是“山氣日夕佳，飛鳥相與還”，這也是陶淵明無意中看見的景色，在南山那美好的黃昏景色中，飛鳥結伴飛返山林，萬物自由自在，適性而動，正像陶淵明擺脫官場束縛，悠然自在，陶淵明在這里悟出了自然界和人生的真諦。
“此中有真意，欲辨已忘言。”陶淵明從這大自然的飛鳥、南山、夕陽、秋菊中悟出了什么真意呢？是萬物運轉、各得其所的自然法則嗎？是對遠古純樸自足的理想社會的向往嗎？是任其自然的人生哲理嗎？是直率真摯的品格嗎？陶淵明都沒有明確地表示，只是含蓄地提出問題，讓讀者去思考，而他則“欲辨己忘言”。如果結合前面“結廬在人境，而無車馬喧”來理解，“真意”我們可以理解為人生的真正意義，那就是人生不應該汲汲于名利，不應該被官場的齷齪玷污了自己自然的天性，而應該回到自然中去，去欣賞大自然的無限清新和生機勃勃！當然，這個“真意”的內涵很大，作者沒有全部說出來，也無須說出來，這兩句哲理性的小結給讀者以言已盡而意無窮的想象余地，令人回味無窮。
全詩以平易樸素的語言寫景抒情敘理，形式和內容達到高度的統一，無論是寫南山傍晚美景，還是或抒歸隱的悠然自得之情，或敘田居的怡然之樂，或道人生之真意，都既富于情趣，又饒有理趣。如“采菊東籬下，悠然見南山”、“山氣日夕佳，飛鳥相與還”，那樣景、情、理交融于一體的名句不用說，就是“問君何能爾？心遠地自偏”，“此中有真意，欲群已忘言”這樣的句子，雖出語平淡，樸素自然，卻也寄情深長，托意高遠，蘊理雋永，耐人咀嚼，有無窮的理趣和情趣。
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