故紙堆上的風景抒情散文
我常常在故紙堆里的蕪湖周遭尋求突圍而不能，鄉愁始終如水落石出般兀自獨立。表里俱澄澈，叫人一覽無余，而悠然會心的，卻不知身在何處。
人與城市是不是也天生具有對立統一的關系？身體，或者靈魂，總在街坊巷弄內外飄蕩，若即若離。比如，眼下，我在小橋流水杏花天的皖南。這真實么？我可曾在，我的血脈里有皖南的氣息與芬芳么，不敢說。我可曾去，卻又仿佛從未離開。那養育我的一條河流在晚唐的天空下不舍晝夜地詩意縈回。
德國浪漫派詩人諾瓦利斯曾經說過，人，總是懷著鄉愁的沖動在四處尋找家園。是宿命。這個家園顯然不是指的安身立命的所在，而是魂牽夢縈、心靈所系的精神家園。從本質上說，鄉愁絕不是一個物質的存在，它一定有精神層面上的明確指向。
鄉愁不在，門前的臺階，臺階前的一彎淺水、木舟，以及陽光下的斑駁倒影，岸邊人家正在曬著準備腌制的.大白菜，橫七豎八地無規則排列著。后來，就飄起了雪。雪使我們失去了晝夜和季節，還有未來。如果你來訪我了，而我恰巧又不在，你可以和陽光坐一會兒，陽光靜默地說著自己有關春天的心思。而我，并沒有隨風而逝。
編撰這樣一本《蕪湖史話》，就很像是在故紙堆上尋覓鄉愁。起碼我是這樣想的。那也是風景么。
此刻，風景在故紙堆上。
蕪湖的歷史一直有人在做，做得也很好。編撰本書，卻有它的難度。因為無論從遙遠的人字洞打開它，還是從青銅文化說起，直到新中國建立前夕，它的歷史都是悠久厚實，有金屬的質感，卻又堅挺而有溫度著的。對于它的認知與解讀，不僅需要長久的知識儲備，寬廣的文化視野，高屋建瓴的眼光，更需要客觀理性、平和公允的評價系統和價值取向。相比較而言，語言的文從字順，內容的增刪裁剪，篇幅的詳略適宜，倒反而是簡單的事情了。
刪繁就簡，雅俗共賞，也許就是編撰本書的初衷，也是給讀者的意思。具體而言，編撰這樣一本書，對我來說，似乎頗有點心有余而力不足。但最終我還是寫了。也不叫寫。是編撰。對于每天行走于其上的大地，還有那穿越了兩千五百多年的風雨往事，我常常為之輾轉反側，夜不能寐。于是就算勉為其難了。當然，這里面也幾乎在用別人的成果，很多人很多年很多辛苦堆積而成的成果。所以，這本書，真正屬于編撰者原創的，其實只是很小的一部分。而且，因為書的定位原因，我的有些原創成果也不可能在本書里和盤托出。說到底，這本書并不完全屬于我，而我更像是，也僅僅是，一個代筆的人而已。
本書基本上是按照時間這個主線來展開的。六個部分是近些年歷史文化研究習慣上的分類，大致的分類。還有照顧內容的考慮，服從內容應該是應有之意。望文生義，可以知道大概，也許并不需要再贅言。可以一說的，是下面幾個問題。
追本溯源里的人字洞和楚王城。學術界沒有給出標準答案。所以，取主流的說法是其必然，對蕪湖人而言也是個必要的安慰。山水形勝不是對蕪湖的風光做攬勝似的文字介紹，而是撩起歲月的一角，說的是歷盡風雨的“殘山剩水”。它曾經風光，或者依然風光。當然。也有的已經消失許久，僅見于故紙堆，成為人們案頭的清供了。第三四輯雪泥鴻爪和過往云煙說的是人物和故事。基本上是蕪湖籍的，也有匆匆來去的過客，在蕪湖的地面上發生的一些事。事無巨細，主要看在歷史上的影響，流風余緒，給后人留下的懷想等等。當然，類似的課題還可以列舉。但限于篇幅，有了取舍。再者是物質和精神層面上的遺存，有形的，或者是無形的，大多能夠看得見、聞得著的東西。而已經消失的往往從略了。
為什么要寫這本書？好像蕪湖曾經有過類似的介紹蕪湖人文歷史的書。但那畢竟是很久遠的事情了。今天的這個本子，似乎要全面一些、粗淺一些，有些也沒經過嚴格的學術論證和出于行政區劃上平衡的考慮。因為，它本就不該是一本學術著作，而只是大致適合中等水平的人用來了解自己城市的來龍去脈。或者，一個外鄉人，對蕪湖感興趣了，可以用來隨手翻翻。對蕪湖有個粗枝大葉的印象，或者是可以深入進去的門徑。如此而已，僅此而已。
2018年的年初，蕪湖，乃至更大的范圍來了一場大雪。如今，雪走了。書，留下來了。能夠留多久。我不敢說。
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