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漢服之復興隨筆
漢服之復興隨筆
沈小歡
“有服章之美謂之華,有禮儀之大謂之夏。”故中國名曰“華夏”,句中的“服章”指的就是現代大多數人所不知道的漢服。漢服,又稱漢衣冠、華夏衣冠,是漢民族傳統服飾。漢服“始于黃帝,備于堯舜”,韓服與和服有漢服的影子存在。
清軍入關,清朝建立,為了鞏固他們的統治,清廷推行“剃發易服”制度。這個制度遭到漢族人民的強烈反抗。揚州十日屠城,揚州漢人消失殆盡。而這只是這個制度推行過程中的小小一幕。盡管漢人們極力反抗,但漢服終究還是被強制性的消失在歷史長河之中。
直到三百多年后……
2003年11月23日,普通工人王樂天穿上自制的漢服走上街頭,這件消失了300多年的衣服才又回到了人們的視野當中。從那以后,漢服復興運動開始了,并且愈演愈烈。
當一個事物消失然后又重新回到人們的面前時,總是會有一種失而復得的喜悅,但是隨之而來的是質疑。它都消失這么久了,我們還需要它嗎?而我的回答是:需要!
相信許多人都問過自己的爸爸媽媽:我們漢族的民族服裝是什么?我也問過,但當時我得到的回答是“好像是旗袍還是唐裝吧。”那時的我還不知道漢服已經慢慢回歸,只對這個回答感到頗為奇怪,卻說不上原因。
漢服,是漢文化的載體之一,我們可以從漢服的形制特點看出許多漢文化的特點。在當今這個漢文化衰落的時代,特別需要一樣東西去帶動漢文化的復興。“華夏復興,衣冠先行”有句話如是說。漢服,其實是作為一個先導,先從物質上讓人們了解漢文化。有句話叫“飽暖思淫欲”,大致意思是說人們在物質上得到滿足后才會想要在精神上得到滿足。同樣的,當人們穿上漢服后就會想到自己是漢人,我們有自己的漢文化,而現在漢文化衰落了,需要復興。
許多人覺得漢服寬袍大袖,在現代生活中很不方便,所以不應該復興。但是,漢服是分常服與禮服的。人們印象中“寬袍大袖”在現代漢服體系中屬于禮服類,一般在有重大活動時才會穿著。而常服才是日常生活的穿著。有些人會覺得裙不方便,其實漢服中也有袴。既然古人能穿,為何現代人不能穿?
我們不是漢服愛好者,我們是漢服復興者。每個復興者之間互稱同袍,“同袍”一詞來源于《詩經·秦風·無衣》的“豈曰無衣,與子同袍”一句。這是一首愛國主義詩篇,戰士們互相鼓勵,同仇敵愾。整首詩充滿了愛國主義激情,讀之不禁受到感染。所以,我們用“同袍”互稱,以此來相互召喚,相互鼓勵。每一個中國人都是同袍,我們同出一脈,我們不是異類!
有次與兩位同袍去橘子洲頭游玩,一路上聽到許多人在議論“這是穿越的吧”“哇,cosplay誒”,更是聽到有個大伯說“道士先生”,我們三人接受了許多注目禮。漢服復興運動到現在已經十三年了,但仍然有許多人還是不知道漢服的存在。有時我會問自己:自己這么做,付出了這么多,卻沒有回報,值得嗎? 我也曾動搖過,但馬上就會堅定的相信漢服會回來!
常有人說“漢服圈”,但每次聽到這個詞同袍們都會說“漢服不是個圈”。無奈的是,我們不得不承認現在真的是個圈,但只希望這個“圈”越來越大,讓所有漢人都成為其中一員。
“古人用得我用不得,是復古;古人用得我也用得,方是復興。”這不僅僅是一件衣服的復興,更是漢文化的復興。
漢族被稱為世界上唯一沒有民族服裝的民族。想想看,當其他民族的人穿著他們民族服裝在路上走,而漢族人卻赤身裸體,這是多么尷尬的場景。終于有一天,漢族人穿上自己的民族服裝走上街頭,迎來的都是羨慕與贊嘆,那該有多美好!
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