覺悟了的藝術心情隨筆

　　覺悟了的藝術

　　我不明白許多畫家為什么把觀音畫成胖胖的大媽的臉。

　　有可能是當年唐朝的許多馬屁精畫家為了討好武則天老太太而把她晚年的貪婪好淫的深謀老算不可一世的臉畫成觀音的臉，最后成了一種流行時尚，這是對觀自在菩薩的褻瀆。

　　觀世音菩薩（梵文：，Avalokitevara），觀世音是鳩摩羅什的舊譯，玄奘新譯為觀自在，中國每略稱為觀音。

　　觀世音菩薩是佛教中慈悲和智慧的象征，無論在大乘佛教還是在民間信仰，都具有極其重要的地位。以觀世音菩薩為主導的大慈悲精神，被視為大乘佛教的根本。

　　觀自在菩薩應該是印度最高種族婆羅門的雅利安人端正美麗智慧的長相。

　　由于中國本土化了，可以是中國人的長相，但不應該是個大胖臉的大媽。

　　真正的佛身或菩薩身是“法身”，“法身”沒有任何肉體的物質涵義而屬于抽象概念。

　　修行成佛的方法：布施持戒忍辱精進禪定智慧。修行成佛的目的：往生凈土、涅槃。修行成佛的基礎：持戒、修福、修慧、慈悲等。修行成佛的群體：一切有情、善男子、善女人等。

　　“法身”和“緣起性空”義理認為，觀世音菩薩無論他的化身如何變幻無窮成千上萬，都是不可取不可得的幻化假相；甚至觀世音原來的大菩薩本相，也同樣不是真實“法身”而歸于空幻不可得。能夠見到這樣的“無相”才是見到真正的佛菩薩。《楞嚴經妙心疏》便認為，說觀世音菩薩是男是女都是錯誤的，觀世音菩薩的種種應化身都不是真實的，而他的真像是“寂滅相”。

　　伊斯蘭教反對偶像崇拜是有道理的。萬物皆空，真主是宇宙的真理，無處不在，“無相”和“無法身”。在真主面前更不應該頂禮供養先知和其他人的畫像。這是伊斯蘭教的先進性和覺悟性，屬“頓悟”，一步到位。其他宗教不比伊斯蘭教。他們為了感化大眾，不得不用畫像來宣傳，但有可能誤導眾生，讓他們最后執著于“相”。其實四大宗教的真實的教義是一樣的，就是慈悲和空。

　　《金剛經》更是否定如來三十二相的真實性：“若見諸相非相，則見如來”，同樣的，若能見諸相非相，也即是見觀世音菩薩。

　　修成正果的菩薩應該永遠美麗端莊優雅年輕。她有大神通，可以隨意變化而沒有固定的形象。

　　當年佛在菩提樹下打坐了49天不吃不喝，應該瘦成了皮包骨頭，滿臉胡須，頭發也很長，可畫家們把他畫的很豐滿肥胖，臉無胡須。大家看一下所有寺廟和民間畫像：佛和菩薩雙腿打坐的姿勢根本不對，真正的雙盤打坐腳和腿不是這樣擺放的。這說明畫家都不是修煉的人。憑自己主觀想像。一個人畫錯了，大家世世代代抄襲。我可以這樣說：中國所有寺廟里和街頭及博物館的工藝品或者藝術品雙盤的佛像的腿和腳的姿勢都不對。雙盤時腳跟應該在大腿根部緊帖小腹而不是兩個腳根在前面疊在一起。腳心不可能朝天，而是對準腹部。大家可百度一下真正的雙盤的真人照片。

　　許多畫家也喜歡把佛教的其他男性人物畫的要么肥肥胖胖一副皇宮老太監放蕩的模樣，要么臟兮兮十分丑陋像個叫化子，要么一臉苦相，要么一副憤世嫉俗的模樣。真正修行的人應該不是這樣。小隱隱于山，大隱隱于市，在鬧市中也有修行的高人！

　　除了達摩祖師，許多老和尚沒有一根胡須，一副太監臉。真正修行的和尚不老乎外表，為什么把胡子刮的干干凈凈？國外的東正教和天主教的牧師一般不刮胡子。中國道教的主持及道士也不刮胡子。為什么許多和尚方丈和仁波切及法王把胡子刮的干干凈凈？這是對“自我相”的執著。

　　頭陀，出自梵語，原意為抖擻浣洗煩惱，佛教僧侶所修的苦行。后世也用以指行腳乞食的僧人。又作“馱都、杜多、杜荼”。以前很多，現在幾乎不見了。為什么？因為大部分寺廟被承包了。

　　佛祖是尼泊爾王子，應該是婆羅門種姓雅利安人的長相而不是一個不男不女的東方人的大胖臉。

　　沒有一個畫家敢打破常規按自己的主觀意識去畫佛和眾多菩薩。一個字：俗。中國的畫家和作家千百年來互相抄襲已經習以為常。

　　一個從來不修行不打坐不辟谷沒有熟讀佛經道經的畫家最好不要輕易從事宗教體載的繪畫！

　　佛是覺悟了的人，可是沒有一點覺悟的人最喜歡輕易去畫覺悟的人。

　　不要著急從事佛教道場藝術繪畫，還是先修行幾十年吧！

　　“毗舍如來摩頂謂我：當平心地，則世界地一切皆平。”——《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》

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