古代名言糾改

　　原句：無欲則剛。

　　釋義：沒有欲望，就會剛強。欲：欲望，想得到某種東西或達到某種目的的要求。剛：堅強。

　　出處：清朝名臣林則徐任兩廣總督時，在自己府衙書寫的一幅對聯：海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。

　　應糾改為：有欲則剛。

　　解析：“無欲則剛”應為大錯的概念。但何以長期以來還常為世人所用，乃系語出于抗英名臣林則徐的名聯。又因此對聯的上聯表述的理念是正確的，客觀的，故掩蓋了因對仗工整需要而制成的下聯的不當。下聯乍看用意正確，實則錯誤。峭壁高聳而立，實為遠古時代造地運動使然。而它貌似剛挺，但隨著時間的推移，峭壁逐漸風化頹蝕，久而久之，還會傾倒、渙散，何以見得剛強？此也證明無欲望、無生命的物象，是不會剛強的。

　　“有欲則剛”才是正確的理念。從生理學上來說，人類及動物的雄性，就其生理而言，只有性欲望才有性沖動以及性能力的強大。其實，不僅僅是雄性，雌性也是如此，只是表現得隱晦而已。從植物學、微生物學來說，生命只有生存的欲望，才有生命的存在、發展和活動。這些，無不證明有欲則剛的道理。

　　或許有人認為岳飛、包拯、周恩來等忠剛人物無欲而剛，這是大錯特錯的看法。岳飛自表“三十功名塵與土，八千里路云和月”，他沒有為國建功立業、收復河山、精忠報國的強烈欲望，怎會那樣忠剛？包拯沒有整肅朝綱、安邦定國的強烈欲望，怎會那樣剛正不阿？周恩來從青年時就高吟“大江歌罷掉頭東，邃密百科濟世窮，面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。”從這首詩就看出他救國、興國的強烈欲望，只有這種欲望，才有他那樣超負荷的剛強！

　　有欲則剛，“欲望”會鞭策著自己向著目標奮斗。“欲望”和“希望”不同：“欲望”是一個人內心深處蘊藏的，又可以時刻爆發出來的一種不為人知的要求；而“希望”則只是想要什么，想要怎樣，可實現也可免實現，它的魔力沒有“欲望”強大。如果說“希望”使人上進，促人要求，那么，“欲望”則能使人奮發爭取，使人努力追求，而使人愈發剛強。

　　“剛”的引申義為：剛勁、強硬、張力、發展、強大、旺盛，其反義為：弱小、萎靡、萎縮、衰敗。而“欲望”則是多種多樣的，所以“有欲則剛”也是多種多樣的。

　　顏回簞食瓢飲居陋巷，人不堪其憂而不改其樂，成就他的是求道德欲望。后來他這種道德欲望和道德追求，使他發展為孔門的道德君子。

　　劉邦初見萬人瞻望的秦始皇，脫口而說“大丈夫當如是”，激勵他的，是求功業的欲望。由于劉邦追求功業的欲望極強烈，使他發展成為強勢的大漢天子。

　　匡衡鑿壁偷光，車胤囊螢照讀，楊時程門立雪，引導他們的，是求知識的欲望。這使他們后來成長為學有成就的人物。

　　陳景潤懷有誓解哥德巴赫猜想等數學難題的欲望，不達目的決不罷休，因而即使生活艱辛，病魔纏身，體質羸弱，也絲毫不墜堅毅攻堅之志。

　　汶川地震中堅持時間最長的幸存者崔昌會，在廢墟下靠蚯蚓和野草為食，拯救他的是“我要活下去”的求生存的欲望，最終創造了生命的奇跡。

　　總之，有強烈欲望的人，其生命力總是頑強的。

　　而無欲無求者，則頹廢、萎靡、消沉，生命力極其纖弱。缺乏欲望的人生，則平淡乏味，暮氣沉沉，只能是辜負了靚麗青春，虛度了人生時光。

　　所以，無欲不剛，有欲則剛。

【古代名言糾改】相關文章：

古代哲理名言04-23

古代時間的名言12-31

古代勵志名言05-09

古代勵志經典的名言04-10

古代勵志名言10-01

古代勵志名言大全08-02

古代愛的名言警句04-08

古代的名言警句大全04-08

古代時間名言警句04-08