人格與文藝勵(lì)志人物故事
李叔同約豐子愷等幾名學(xué)生到他房間談話(huà)。他拿起一本包書(shū)皮上寫(xiě)有“身體力行”四字的《人譜》，翻到一頁(yè)給大家念道：
唐初，王（勃）、楊（炯）、盧（照鄰）、駱（賓王）皆以文章有盛名，人皆期許其貴顯。裴行儉見(jiàn)之，曰：“士之致遠(yuǎn)者，當(dāng)先器識(shí)而后文藝。勃等雖有文章，而浮躁淺露，豈享爵祿之器耶？”
念完這段話(huà)，李叔同對(duì)學(xué)生們說(shuō)：“《人譜》中的這一條，是從《唐書(shū)·裴行儉傳》中節(jié)錄出來(lái)的`，重要的是‘先器識(shí)而后文藝’這句話(huà)。這里的‘貴顯’和‘爵祿’，不可呆板地解釋為做官，應(yīng)該理解為道德高尚、人格偉大的意思。”所謂“先器識(shí)而后文藝”，用現(xiàn)在的話(huà)說(shuō)，大約是“首重人格修養(yǎng)，次重文藝學(xué)習(xí)”。更具體地說(shuō)，就是“要做一個(gè)好的文藝家。必須先做一個(gè)好人”。一個(gè)文藝家倘若沒(méi)有“器識(shí)”，無(wú)論技術(shù)如何精通熟練，亦不足道。這也就是說(shuō)，應(yīng)使文藝以人傳，不可人以文藝傳。
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