和諧的人生哲理

　　和諧的人生哲理

　　人人都希望和諧呼喚和諧，但這只是一個希望一個愿景，眾望所歸不等于“萬眾一心”，用什么方式和路徑達到和諧的社會境界，才是我們更加需要關(guān)注的問題。

　　一

　　和諧這個詞，說明至少有兩個和兩個以上的物體，比如我們可以說“夫妻和諧”“家庭和諧”“單位和諧”，但是不會說“單身和諧”“個人和諧”“獨自和諧”。“和”不是無矛盾、無差別、無沖突，相反，它強調(diào)世界上萬事萬物都是由不同方面、不同要素構(gòu)成的統(tǒng)一體。在這個統(tǒng)一體中，不同方面、不同要素相互依存、相互影響，相異相合、相反相成。人類社會總是在不斷的矛盾運動中發(fā)展進步的。我們所要構(gòu)建的和諧社會，不是不承認矛盾，而恰恰是在承認矛盾的基礎(chǔ)上，要求社會采用協(xié)調(diào)的方式自我解決和調(diào)適矛盾、及時順利地利用和平、公正、公開的手段化解矛盾。任何掩蓋矛盾、壓制矛盾、不承認矛盾的做法，貌似平靜，下面卻是一潭死水，那不叫和諧，那叫死寂。因此，建立和諧社會的前提就是承認矛盾正視矛盾并揭示矛盾。矛盾的揭示包括對一些社會現(xiàn)象公開的批評。因為沒有必要的公開的批評，也就難有矛盾的'公平、公正解決，如此，也就沒有真正的和諧可言。

　　二

　　古今中外的歷史證明，公民自由與權(quán)利的全方位回歸，乃是通往和諧社會的必由之路。

　　比如：沒有公民的遷徙自由，就不可避免地會有過度地向自然界索取的現(xiàn)象，致使自然生態(tài)環(huán)境的不斷惡化；公民的環(huán)境權(quán)利得不到保障，一些企業(yè)和官員“我走后哪管洪水滔天”的短期行為導致的環(huán)境破壞和污染就會逾發(fā)嚴重，人與自然的緊張而非和諧關(guān)系就幾成定局；公民沒有強有力地監(jiān)督、制約政府和官員的權(quán)利，公共財政就得不到保障，官員的權(quán)力濫用和腐 敗現(xiàn)象就會層出不窮，官民之間的和諧關(guān)系就難以建立；公民教育、醫(yī)療、住房、養(yǎng)老等權(quán)利若得不到公共財政的切實保障，公民自由上升的途徑就受到阻礙，階層固化和貧困世襲現(xiàn)象就難以避免，社會階層與階層之間的對立乃至仇恨關(guān)系就有可能成為常態(tài)，“階層間和諧”也就成為奢望。

　　其中的哲學道理其實非常簡單：公民權(quán)利的回歸，能使最為邊緣化、最沒有勢力的人或群體也能借助國家的或國際的法律框架向政府提出權(quán)利要求；借助法治的力量獲得冤屈的平復和正義的伸張。權(quán)利自由是弱勢群體改善自身地位和處境的根本之道。

　　屁股決定腦袋，每個人對和諧的理解是不一樣的。

　　若從“管理方便”角度看，在中國進入“經(jīng)濟發(fā)展黃金期，社會矛盾凸顯期”，和諧社會的理想狀態(tài)似乎就是人們“各安其命”，不要“盲目流動”、“混亂就業(yè)”，街頭不要無照攤販，城市一片秩序井然。但這樣的“和諧”其實是表面的虛假的。真正的和諧，必須確保每個人的自由和權(quán)利都得到平等的保護，而非一部分人的權(quán)利和自由成為另一部分人的障礙甚至災難。

　　從權(quán)利自由角度看，在這個城鄉(xiāng)差別、東西部差別巨大的時代，公民自由的財產(chǎn)權(quán)（含農(nóng)民土地和住房）、居住權(quán)、自由遷徙權(quán)、自由就業(yè)權(quán)、孩子在共和國藍天下任何一個地方平等的受教育權(quán)（含高考權(quán)）、醫(yī)療保障權(quán)等等卻是通往和諧社會的不二法門！

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