關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)
在人的一生中，你永遠(yuǎn)都無法回避無情的經(jīng)濟(jì)學(xué)真理。
學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)并一定能讓你變成一個(gè)天才；但不學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)，命運(yùn)卻很可能會(huì)與你格格不入。
經(jīng)濟(jì)學(xué)ecnomics(更正:economics)研究的是一個(gè)社會(huì)如何利用稀缺資源生產(chǎn)有價(jià)值的商品，并將它們?cè)诓煌娜巳酥虚g進(jìn)行分配。
1、物品和資源是稀缺的。
2、社會(huì)必須有效的加以利用。
稀缺是指這樣一個(gè)狀態(tài)：相對(duì)于需求，物品總是有限的。
效率是指最有效的`使用社會(huì)資源以滿足人類的愿望和需要。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)（亞當(dāng).斯密）：主要研究作為單個(gè)實(shí)體的市場、企業(yè)、家庭的行為。
后后此謬誤（the post hoc fallacy): 僅僅因?yàn)橐患虑樵诹硪患虑橹螅拖氘?dāng)然認(rèn)為前者是后者的原因。
不能保持其他條件不變（failure to hold other things constant）:在考慮一個(gè)問題時(shí)沒能保持其他條件不變。
合成謬誤（the fallacy of composition）：認(rèn)為對(duì)局部來說成立的東西，對(duì)總體也必然成立。
經(jīng)濟(jì)學(xué)的最終目的是改善人們的日常生活條件。
社會(huì)必須尋找無情的“市場規(guī)則”與慷慨的“國家福利”二者之間的平衡點(diǎn)。
經(jīng)濟(jì)組織的三個(gè)基本問題： 生產(chǎn)什么和生產(chǎn)多少？ 如何生產(chǎn)？ 為誰生產(chǎn)？
我們必須區(qū)分事實(shí)本身和它是否公平兩個(gè)方面的問題。
實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)：分析和經(jīng)驗(yàn)例證
規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)：倫理信條和價(jià)值判斷。
市場經(jīng)濟(jì)是一種主要由個(gè)人和私人企業(yè)決定生產(chǎn)和消費(fèi)的經(jīng)濟(jì)制度。企業(yè)采用成本最低的生產(chǎn)技術(shù)（如何生產(chǎn)），生產(chǎn)那些利潤最高的商品（生產(chǎn)什么）。消費(fèi)則取決于個(gè)人如何決策去花費(fèi)他們的收入（為誰生產(chǎn)）。
指令經(jīng)濟(jì)是由政府做出有關(guān)生產(chǎn)和分配的所有重大決策。
當(dāng)今世界各國大部分實(shí)行的都是混合經(jīng)濟(jì)制度。
投入指的是生產(chǎn)物品和勞務(wù)的過程中所使用的物品或者勞務(wù)。
產(chǎn)出是指生產(chǎn)過程中創(chuàng)造的各種有用的物品或者勞務(wù)。
投入也叫生產(chǎn)要素：土地（自然資源）、勞動(dòng)、資本。
生產(chǎn)可能性邊界（production-possibility frontier,PPF）表示在技術(shù)知識(shí)和可投入品數(shù)量既定的條件下，一個(gè)經(jīng)濟(jì)體所能得到的最大產(chǎn)量。PPF代表可供社會(huì)利用的物品和勞務(wù)的不同組合。
機(jī)會(huì)成本：那些所放棄的選擇就是你的該項(xiàng)決策的機(jī)會(huì)成本。
在存在稀缺的世界上，選擇一種東西就意味著要放棄其他一些東西。一項(xiàng)選擇的機(jī)會(huì)成本（opportunity cost），是相應(yīng)的所放棄的物品或勞務(wù)的價(jià)值。
當(dāng)經(jīng)濟(jì)體無法在不減少一種產(chǎn)品查了的前提下生產(chǎn)出更多的另一種產(chǎn)品事，即到選擇點(diǎn)處在可能性邊界上的時(shí)候，我們就說該經(jīng)濟(jì)體的生產(chǎn)是有效率的。
經(jīng)濟(jì)危機(jī)是產(chǎn)生非效率的根源之一。
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