大學語文試題及參考答案

一、單選題

1、《戰(zhàn)國策》一書的整理編訂者是（ B）

A、郭茂倩

B、劉向

C、司馬遷

D、班固

2、王昌齡最擅長的是（D ）

A、七言律詩 　B、七言歌行　 C、五言絕句 　D、七言絕句

3、我國古代最偉大的現(xiàn)實主義詩人是（ C）

A、屈原 B、白居易 C、杜甫 D、辛棄疾

4、在中國現(xiàn)代文學史上，屬于“文學研究會”成員的著名作家是（ D）

A、巴金 B、郁達夫 C、老舍 D、朱自清

5、詩集《女神》的作者是（C ）

A、聞一多 B、戴望舒 C、郭沫若 D、冰心

6、冰心《往事》（——之十四）借助對大海的描繪。來抒寫自己的主觀情志，這叫做（B ）

A、鋪張揚厲 B、托物言志 　　C、映襯對比 D、渲染烘托

7、屠格涅夫《門檻》的基本表現(xiàn)手法雖（C ）

A、比喻 B、擬人 C、 象征 D、夸張。

8、在一篇文章中，記述兩件或多件同時發(fā)生的事件，就是（ D）

A、順敘 B、倒敘 D、插敘 D、平敘

二、多選題

1、下列詩作屬于七言律詩的是（DE ）

A、王維《山居秋瞑》 B、李白《送盂浩然之廣陵）

C、王昌齡〈從軍行》 D、社甫《登高》 E、李商隱《無題（相見時難別亦難）》

2、下列作品集屬于朱自清創(chuàng)作的有（ACD ）

A、《蹤跡》 B、《風景談》 C、《背影》D、《歐游雜記》 E、《閑書》

3、巴金在《愛爾克的燈光》中指出長輩對子女的關懷應體現(xiàn)在（ ABCE）

A、給他們一個生活技能

B、向他們指示一條生活道路

C、讓他們睜起眼睛去看廣大世界

D、讓他們走一條既走的生活道路

E、培養(yǎng)他們崇高的理想和善良的氣質

4、屠格涅夫《門檻》通過一組象征性形象，（ ABCE）。

A、反映俄羅斯人民為爭取民主自由而英勇斗爭的情景

B、贊頌革命者的獻身精神

C、揭露專制社會對革命者的迫害

D、表現(xiàn)了對“圣人”的崇拜

E、斥責誣蔑革命事業(yè)的庸人和幫兇

5、構成完整的小說世界的要素有（ ADE ）

A、人物 B、時間 C、地點 D、情節(jié) E、環(huán)境

6、培根在《論學問》中指出，治學的目的是（BE ）

A、幽居養(yǎng)靜 B、權衡輕重 　　C、善于辭令 D、變化氣質 　　E、審察事理

三、填空題（每小題1分，共4分）

1、“_____采菊東籬下____，悠然見南山”是陶淵明《飲酒》（其五）中的名句。

2、王昌齡《從軍行》：“_____青海長云暗雪山______，孤城遙望玉門關。”

3、辛棄疾《摸魚兒》：“_____閑愁最苦______。休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處。”

4、元散曲有小令和 ________套數(shù)_____之分。

四、詞語解釋題（解釋下列各句中加橫線的詞。每小題1分，共10分。)

1、齊王使使問趙威后。

問:聘問

2、是何異于刺人而殺之，曰，“非我也，兵也?”

兵：兵器

3、抑不知生之志，蘄勝于人而取于入那？

蘄：同“祈”，求

4、既而大叔命西鄙、北鄙貳于己。

鄙：邊邑

5、漢下廣吏，吏當廣所失亡多，為虜所生得，當斬。

當：判決

6、凡植木之性：其本欲舒，其培欲平，其土欲故、其筑欲密。

本：根

7、索青繚白，外與天際。

際：接合，連接

8、又立向所立廄中。

向：從前，上次

9、瀚海闌干百丈冰、愁云慘淡萬里凝。

闌干：縱橫的樣子

10、嘆年來蹤跡，何事苦淹留？

淹留：長期停留

五、翻譯題（翻譯下列各題中加橫線的語句。每句1分，共5分）

1、甚者爪其膚以驗其生枯。

爪其膚：用手指甲去抓樹木表皮

2、大將軍不聽；令長史封書與廣之莫府；白：言詣部，如書！”廣不謝大將軍而起行，意甚慍怒而就部，引兵與右將軍食其合軍出東道。軍亡導，或失道，后大將軍。

A、急詣部，如書： 、速往右將軍軍部，按照文書執(zhí)行。

B、或失道，后大將軍：迷失方向走錯了道路，耽誤了與大將軍會師的約期（后一句也可譯為：后于大將軍到達指定地點）。

3 、余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦

A、舞幽壑之潛蛟: 使深淵里潛藏的蚊龍起舞

B、 泣孤舟之嫠婦：使孤舟上的寡婦哭泣

六、簡答題（第1、2小題各1分，第3、4小題各2分。共6分。）

1、柳永《八聲甘州》（對瀟瀟暮雨灑江天）反映了封建時代哪一階層人物的生活和情感？

中下層士子

2、《寶玉挨打》中；寶玉挨打的根本原因是什么？

寶玉挨打的根本原因是由于他是一個鄙棄仕途經(jīng)濟，背離封建禮教的貴族叛逆者，與封建衛(wèi)道士之間存在著不可調(diào)和的矛盾。

3、魯迅在《燈下漫筆》中所說的中國“固有文明”的實質是什么？

人吃人

4、《香市》一文通過記述浙江桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)“香市”的今昔變化表達了什么樣的中心思想？

文章表達的中心思想是舊中國內(nèi)封建經(jīng)濟向半封建半殖民地經(jīng)濟的轉變，‘并沒有給農(nóng)村帶來發(fā)展繁榮。

七、簡析題（第1、2、3小題各5分，第4小題6分，共21分。）

1、讀李大釗《今》中的兩段文字：

為什么“今”最可寶貴妮？“最好借哲人耶曼孫所說的話答這個疑問：“爾若愛千古，爾當愛現(xiàn)在。咋日不能喚回來、明天還不確實，爾能確有把握的就是今日。今日一天，當明日兩天。”

為什么“今”最易喪失呢？因為宇宙大化，刻刻流轉、絕不停留。時間這個東西，也不因為吾人貴他愛他稍稍在人間留戀：試問吾人說“今”，說“現(xiàn)在”，茫茫百千萬劫，究竟哪一剎那是吾人的“今”，是吾人的“現(xiàn)在”呢？剛剛說他是“今”是“現(xiàn)在”，他早已風馳電掣的一般，已成“過去”了。吾人若要糊糊涂涂把他丟掉，豈不可借！

請回答：

A、這兩段文字論述的論點各是什么？使用的各是哪種論據(jù)？

第一問上一段誰點：“今”最可寶貴。下一段論點：“今”最易喪失。

第二問 上一段論據(jù)：名人名言（或答理論論據(jù)）下一段論據(jù)：事實論據(jù)

B、這兩段文字有何內(nèi)在聯(lián)系？

因為“今”最易喪失，所以更覺得“今”最可寶貴；論證了“今”最易喪失，也就證明了“今”最可寶貴。

2、閱讀《爐中煤》的第三節(jié)。

啊，我年青的女郎

我想我的前身

原本是有用的棟梁，

我活埋在地底多年

到今朝總得重見天光。

請回答：

A、本節(jié)中的雙重象征寓意是什么？

一是象征詩人的愛國感情長期埋藏在心底；只有到了“五四”以后，這股激情才得以噴發(fā)。二是象征被封建主義束縛了幾千年的中華民族，直到“五四”運動以后，才煥發(fā)出真正的青春活力。

B、本節(jié)中的首句在詩中出現(xiàn)四次，這里采用的是何種修辭手法？

反復

3、張養(yǎng)浩的《山坡羊·潼關懷古》是如何層層深入地突現(xiàn)主題的？為什么說最后兩句可稱為“曲眼”？

前三句（或第一層）寫潼關的險要形勢，中間四句（或第二層）正面抒發(fā)懷古之意、興亡之感，末兩句（或第三層）對懷古之意再作深化，點明全篇主旨（或揭示歷史規(guī)律）。未兩句指出，無論封建王朝興起還是滅亡，最終受苦的還是百姓，這就使作品的懷古主題升華到一個新的思想高度，所以堪稱“曲眼”。

4、閱讀《張中丞傳后序》中的這段文字：

籍時尚小，粗聞巡、遠事，不能細也。 巡長七尺余，須髯若神。嘗見嵩讀《漢書》，謂嵩曰：“何為久讀此”？嵩曰：“未熟也。”巡曰：“吾于書讀不過三遍，終身不忘也。”因誦嵩所讀書。盡卷不錯一字。嵩驚，以為巡偶熟此卷，因亂抽他帙以試，無不盡然。嵩又取架上諸書，試以問巡，巡應口誦無疑。

請回答：A、哪些句子是描寫張巡肖像的？請用現(xiàn)代漢語轉述張巡外貌。（2分）

“巡長七尺余，須髯若神”。張巡身高七尺多，兩腮和下巴有濃密的須髯，美如天神。

B、這段文字表現(xiàn)了張巡哪方面的性格特點？（2分）

博聞強記

C、這段文字運用何種手法來刻劃張巡性格的？（2分）

對話、烘托

八、作文（40分 任選一題）

1、 魯迅小說《孤獨者》主人公魏連殳分析

表面看上去魏連殳是反禮教的，其實他是最守禮的。 同樣的在魏連殳那里，他為什么那么耐心地為祖母去裝殮呢？他那樣放聲一哭，說明魏連殳是真正講禮教的，是孝子，他是真孝，他反對的是禮俗。

我們發(fā)現(xiàn)，魯迅在《孤獨者》這篇小說里，始終突出的是兩個感受，而且都是趨于極端的，一個是極端的異類感，一個是極端的絕望感。可以說，魯迅是把歷史上的魏晉時代的文人和現(xiàn)實生活中他自己的異類感和絕望感在《孤獨者》這里淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。《孤獨者》的主人公魏連殳正是一個異類。小說一開始就說他對人總是愛理不理的，常常喜歡管別人的閑事，所以大家把他像外國人一樣看待。而最讓人感到異

樣的是他喜歡發(fā)表議論，非常多，而且往往頗奇警。這是典型的魏晉風度，也是典型的魯迅風度。這樣一個異類，與整個的社會是絕對地不相容，開始有種種流言蜚語，結果校長把他解聘，沒有飯吃了。于是有一天，“我”在馬路邊的書攤上發(fā)現(xiàn)一本魏連殳的書，魏連殳嗜書如命，把書拿來賣，就說明他生活陷于絕境了。于是魏連殳有一天來到了“我”家里，吞吞吐吐，有話又不說，最后臨走的時候，說，你能不能給我找個工作，因為我還要活下去。魏連殳是何等驕傲的一個人，他最后這樣乞討工作，是真被逼到無路可走的地步了。所以小說情節(jié)的發(fā)展帶有很大的殘酷性，寫整個社會怎樣對待一個異端，怎樣一步一步地剝奪他的一切，到最后，他生存的可能性都失去了。這是社會、多數(shù)對一個異端者的驅逐，一種非常殘酷的驅逐。

在《孤獨者》里，魯迅就是通過兩種聲音，敘事者“我”的聲音和主人公魏連殳的聲音互相對峙、互相辯駁，寫出了自己內(nèi)心深處的困惑。所以小說有兩個層面，一個是對歷史和現(xiàn)實的孤獨者命運的考察，但在更深層面上展開的是關于人的生存狀態(tài)、人的生存希望，以及人的生存意義和價值的思考與駁難，而且我們可以發(fā)現(xiàn)，這種討論是極其徹底的，因為本來為愛我者活著已經(jīng)是生存意義的底線了，還要追問在底線之后還有沒有可能性，就出現(xiàn)了為敵人而活著這樣的殘酷選擇。“活還是不活”，這是哈姆雷特的命題，其實正是人類共同的精神命題，在魯迅這里是用中國的方式來思考與回答的：他看得很深很遠，從歷史看到現(xiàn)實，從魏晉時代文人看到他自己的同輩人，這樣一種關于人的存在本身的追問，充滿了魯迅式的緊張，灌注著魯迅式的冷氣。

2、普希金《致凱恩》解讀

詩人沒有描繪凱恩外形的美麗，而是突出了她的美給詩人帶來的神奇的精神動力。詩人把一個女子的形象高度理想化了：“有如曇花一現(xiàn)的幻影，有如純潔之美的精靈”。她成了超塵絕世之美的化身，成了生命和靈感的源泉，使詩人悒郁、枯澀的心靈重新得到滋潤與蘇醒。 這首詩后來由著名作曲家格林卡譜成歌曲，成為俄國最有名的一首歌。也被世人譽為“愛情詩卓絕的典范”的作品。

這首詩歌是情詩的典范之作，是普希金寫得最美的一首。別林斯基說：“凱恩對他來說，是一個超凡脫俗的形象，是純潔之美的精靈”，她在愛的世界里，像水晶透明，像白雪潔白，使來自天國圣潔的公主。

詩歌的前三節(jié)回憶他們的相見。這里“首因效應”起了作用，再寫相識后的愛情縈繞，耳邊聽到夢中浮現(xiàn)，皆是因為詩人的狂慕的激情，也間接暗示了現(xiàn)實生活的嚴酷，詩人曾經(jīng)參與了12月革命黨人反對專制政體的斗爭，所以寫到了“我忘卻了你溫柔的聲音/還有你那天仙似的的面影”.

詩歌的最后三節(jié)寫得是現(xiàn)實。剛剛被解除了流放的生活的詩人，又被軟禁在在窮鄉(xiāng)僻壤，怎不感到孤苦不堪。這個時候，凱恩出現(xiàn)在他的面前，一下子喚起了舊情，愛情蘇醒了，他的心在狂喜地跳動。一切失而復得，再次有了愛的力量源泉，心靈感到充實了，寫詩有了靈感了，生命放出了燦爛的火花。

在這里我選擇了幾個版本的翻譯，供大家遴選參考。我比較喜歡戈寶權的舊譯。

3、解讀曹操《短歌行》價值和內(nèi)蘊

曹操《短歌行》中表達的人生態(tài)度總旨是志士恨日短、慷慨思有為的昂揚奮發(fā)精神,是積極進取的人生態(tài)度。他沒有采用浪漫主義的熱情豪邁的對未來展望式抒發(fā),而是采用了現(xiàn)實主義的嚴肅端莊的把握現(xiàn)實的方式,因而給人以嚴肅沉重的感覺甚至哀傷無奈的假象。

對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，幽思難忘。何以解憂，唯有杜康。

在這八句中，作者強調(diào)他非常發(fā)愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢？原來他是苦于得不到眾多的“賢才”來同他合作，一道抓緊時間建功立業(yè)。試想連曹操這樣位高權重的人居然在那里為“求賢”而發(fā)愁，那該有多大的宣傳作用。假如庶族地主中真有“賢才”的話，看了這些話就不能不大受感動和鼓舞。他們正苦于找不到出路呢，沒有想到曹操卻在那里渴求人才，于是那真正有才或自以為有才的許許多多人，就很有可能躍躍欲試，向他“歸心”了。

總起來說，《短歌行》正象曹操的其它詩作如《蒿里行》、《對酒》、《苦寒行》等一樣，是政治性很強的詩作，主要是為曹操當時所實行的政治路線和政策策略服務的；然而它那政治內(nèi)容和意義卻完全熔鑄在濃郁的抒情意境之中，全詩充分發(fā)揮了詩歌創(chuàng)作的特長，準確而巧妙地運用了比興手法，來達到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的時代，他就已經(jīng)能夠按照抒情詩的特殊規(guī)律來取得預期的社會效果，這一創(chuàng)作經(jīng)驗顯然是值得借鑒的。同時因為曹操在當時強調(diào)“唯才是舉”有一定的進步意義，所以他對“求賢”這一主題所作的高度藝術化的表現(xiàn)，也應得到歷史的肯定。

這首詩是曹操的代表作之一。詩中抒發(fā)渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。用四言體寫來，內(nèi)容深厚，莊重典雅，感情充沛。詩的開頭情緒稍嫌低沉，但整首詩的基調(diào)還是昂揚奮發(fā)的。