張儀-視吾舌尚在不讀書筆記

　　讀《史記·張儀列傳》竟被開篇的這句“視吾舌尚在不”逗笑，真不愧是靠三寸不爛之舌吃飯的人，可見對于他來講，舌頭比命都重要。這句評價“一怒而諸侯懼，安居而天下熄”，則更能讓人對其縱橫捭闔之術喟然而嘆。

　　太史公筆下的人物活靈活現，而對于縱橫家們的寫法尤注重其能言善辯的能力。這一篇列傳言簡意賅地講述了張儀是如何以“橫”破“縱”，連橫六國以事秦。其辯論有理有據，思維縝密，邏輯清晰，更重要的是其揣度人心的尺度之精準，讓人不勝唏噓。

　　開篇簡單介紹張儀師從鬼谷先生，學習游說之術。鬼谷先生是一位玄乎其玄的神秘人物，據傳其精通百家學問，是著名的謀略家、縱橫家的鼻祖等等等等各種稱號，由此可見張儀也必是不可小覷的人物。但是，緊接著太史公卻戲劇性的講了一個小故事，學有所成的張儀窮困潦倒之余，還受楚相質疑而慘遭鞭笞之苦，歸家后通過夫妻二人的對話，就有了這句“視吾舌尚在不”，詼諧中又潛藏玄機。由此“張儀舌”的典故便流于后世，常以此稱謂能言善辯的人。

　　張儀和蘇秦同出師鬼谷先生，而蘇秦主張合縱六國而賓秦，但又怕秦國在沒結締合縱盟約時攻打各諸侯國，那就功虧一簣了。此時，蘇秦想到了張儀，而文首也說“蘇秦自以不及張儀”，也算是為此處行一鋪墊，由此巧妙地把張儀拉入了這趟渾水。但同時又因為蘇秦為張儀相秦而鋪路的明智之舉，也換來了趙國的暫時安定，以及合縱盟約的訂立。

　　當張儀登上秦相的寶座后，給楚相寫的那封信也甚是有趣，從這里再回過頭來看文首“張儀舌”的典故，就不覺得那只是區區一個小典故那么簡單，這里面還包含了許多微妙的智慧，并且對行文又起到了承上啟下的作用。

　　在秦惠王面前，張儀與司馬錯針對“伐蜀”和“伐韓”的辯論也是相當精彩。可以說張儀的論點論據論證很充分，但司馬錯的論點論據論證與張儀又各不相同，并且在最后又駁斥了張儀的說法，因此相對來講更勝一籌。

　　張儀誘魏事秦，可謂其過程百轉千回，他本為魏人，卻又因身相于秦，而千方百計去說服魏襄王破縱事秦，這里和文末其重返魏國而最終卒于魏又產生了戲劇性的效果。直至魏襄王卒而哀王立，觀津之戰后，各諸侯國都對秦國膽戰心驚之時，張儀再次對魏哀王開始唇槍舌劍的新一輪攻擊。

　　看他的言論可謂條理清晰，層層深入，步步為營。先是深刻地痛貶了一頓魏國各個方面的劣勢，簡直就是一無是處，接著又痛斥合縱策略的偽詐反復，揭穿其必將失敗的結局，最后再夸耀秦國多么兵強馬壯，多么所向披靡，各諸侯國對秦無不望而卻步……最后搞得魏哀王寢食難安，夜不能寐，而“倍從約而因儀請成于秦”。

　　對于張儀戲楚，一方面可能是為了破縱連橫，另一方面與開篇典故再次對應，也可能是為了報復楚國。其言辭不乏威逼利誘的段子情節，但楚懷王是真心架不住“請獻商於之地六百里”這么大的誘惑的，是故，其對張儀的許諾深信不疑，而且根本聽不進去陳軫的勸告。由此可見張儀早已將楚王的心理拿捏得絲毫不差，再憑借自己的三寸不爛之舌，便更是錦上添花，對破齊楚合縱猶如探囊取物。

　　再看秦、楚藍田之戰后，秦要與楚易黔中地，而楚王尚對被張儀戲虐耿耿于懷，于是要求用張儀來換黔中地。正當秦王欲言又止時，張儀自告奮勇請行，惠王反倒不能理解他，而他就此又作了一番分析，單不說他能否全身而退，就最后一句“假令誅臣而為秦得黔中之地，臣之上原”，估計也會讓秦惠王感激涕零。

　　當張儀聞及蘇秦已死，便開始游說連橫各諸侯國，這里又與開篇“且蘇君在，儀寧渠能乎”相對應。游說楚、韓、齊、趙、燕時，他通過分析貶低各諸侯國國情，夸耀秦國地廣勢強，兵多將精，儲備充足，再立證駁斥主張合縱之士的觀點等等，從諸多方面來闡明連橫的必然可行性。此處張儀全憑一張嘴、三寸舌，就搞得各諸侯國君主有種岌岌可危的憂患感，而最終都聽信他的言辭同意破縱連橫。

　　然而，正當張儀滿載而歸，對連橫信心十足之時，忽聞秦惠王卒而武王立。武王對他本來就不喜歡，再加上群臣的詆毀，各諸侯國知曉張儀與武王有隙，又都紛紛“畔橫復合縱”，導致連橫舉措功虧一簣。

　　張儀就此陷入一種十分尷尬的境地，主子的不待見，眾人的惡語相加，各諸侯國對其懼恨參半，種種原因都可能使他隨時一命嗚呼。想想蘇秦最后被“車裂于市”該是多么悲催的結局，張儀該何去何從呢？

　　最后，張儀選擇了重返老家魏國，循循善誘地說通了秦武王，巧妙地脫身是非之地——秦國，回歸魏國。張儀到了魏國，魏哀王也有兩難，一是對于張儀這樣稀缺的人才若能為己所用當然很難得，二是又懼怕齊國因此來攻打魏國，有些得不償失。

　　此時張儀又巧生一計，他深知齊、楚兩國交情甚深，于是輾轉委托楚國使者與齊王進一步溝通，原原本本將自己的策略告知齊王，而齊王權衡利弊自然做出了退讓。因此，張儀又憑自己的智慧以及巧舌如簧的能力，最終能夠在魏國得到善終。

　　讀完了《張儀列傳》，不由想起韓非子，韓非子的名篇《說難》主要講述了游說的各種難處以及應對的策略。然而，韓非子卻最終深諳說難，卻又有口難辨，雖被秦始皇賞識，卻因各種阻難而臨終也沒能見到秦始皇說出為自己辯解的一句話。或許，對于韓非子本人來講，最惋惜的也莫過于此吧。

　　不論張儀之前都做過什么，有人說他流芳百世，也有人說他陰險狡詐，而張儀的高就在于，他能夠在危難之時全身而退。終其一生，確實都是靠三寸不爛之舌來過活的，只要“舌尚在”，便可道盡天下事，正反曲直，對于他來講，或許真是無所不能的。

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