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　　一、社會因素

　　社會的悲劇起源于人類與社會環(huán)境的沖突。苔絲悲劇的社會原因主要表現(xiàn)為社會變革的影響、封建門第觀念的滲透、世俗道德偏見的作弄以及偽善的資本主義法律和宗教的迫害。苔絲生活在19 世紀(jì)80 年代。那時, 英國資本主義不僅在城市飛速發(fā)展, 它的大規(guī)模運(yùn)作方式的種子也開始在鄉(xiāng)村撒播。受到傳統(tǒng)家長制影響的英國鄉(xiāng)村逐步走向瓦解。這些社會變革給農(nóng)民帶來的是破產(chǎn)和貧窮。農(nóng)村里失去土地的農(nóng)民被迫大量涌入城市, 致使產(chǎn)業(yè)后備軍大增, 勞動力貶值, 工人大量失業(yè), 所以作為貧苦農(nóng)民的女兒和農(nóng)場工人, 苔絲的命運(yùn)注定是悲慘的。老馬被撞死, 苔絲一家喪失了唯一的賴以生存的生產(chǎn)資料, 被迫到亞歷克·德伯家去打工, 變成一個靠出賣勞動力掙工資的農(nóng)業(yè)工人。亞歷克的父親是一個富有的商人, 他盜用了“德伯”的姓。依靠父親的權(quán)利和財富, 亞歷克這個花花公子無惡不作。這個好色之徒在見到苔絲的第一眼就掩飾不住他的丑惡。苔絲年輕無知, 沒有人能幫助她, 保護(hù)她。亞歷克玷污了苔絲, 毀掉了她的童貞和幸福。苔絲離開亞歷克后為了生存到了奶牛場當(dāng)了一名擠奶工。由于這是一個季節(jié)性的工作, 更容易失業(yè)。后來, 苔絲來到棱窟槐農(nóng)場, 傳統(tǒng)的經(jīng)營方式完全被資本主義的經(jīng)營方式取代, 在高強(qiáng)度的工作環(huán)境下, 為保住飯碗, 苔絲不得不機(jī)器競賽, 身心備受摧殘。苔絲的生活歷程典型的反映了農(nóng)民階級向工人無產(chǎn)階級過渡的歷史進(jìn)程并揭示了這一過程中農(nóng)民飽受的痛苦。封建門第觀念的滲透也造成了苔絲的悲劇命運(yùn)。僅管工業(yè)革命使資本主義的價值觀念滲透到社會各個角落, 但舊的封建門第觀念仍然存在。苔絲父親約翰·德伯偶然得知自己竟然是“德伯維爾騎士家族的嫡系子孫”,興奮不已。慶賀時飲酒過度, 不能正常駕車工作, 苔絲無奈之下替父親駕車, 釀出車禍, 老馬被撞死,為生計被迫到亞歷克·德伯家去打工, 從此飽受煎熬。苔絲處于這樣一個新舊思想交替的時代,。苔絲是世俗道德偏見的犧牲品。按世俗道德, 婦女失去貞操就是不潔、不忠。所以一個女子失去貞操就只能與這個男子結(jié)合。正是這樣一種世俗道德, 使苔絲被亞歷克玷污后身心備受煎熬。

　　苔絲父母知道女兒的不幸遭遇后, 認(rèn)為“有了那種關(guān)系, 無論誰都會讓他娶了她的”,他們?yōu)樘�絲未婚先孕感到恥辱而不問事情的是非曲直。苔絲在村里同樣受到歧視眼。當(dāng)苔絲父親去世后, 苔絲一家竟被村人以有傷風(fēng)化而趕了出來, 被迫流離失所。即使是愛著苔絲、又有一定資產(chǎn)階級進(jìn)步思想的安吉爾·克萊爾, 也未能擺脫世俗道德偏見。新婚之夜, 苔絲說出了自己的不幸往事, 但未得到克萊爾的同情和原諒, 克萊爾對此事耿耿于懷, “認(rèn)為她是一個冒名頂替的騙子, 一個偽裝成純潔少女的罪婦”。克萊爾最終拋棄了苔絲, 再次使苔絲陷入絕望。世俗的偏見葬送了苔絲的愛情, 也同時剝奪了苔絲追求愛情的權(quán)利。苔絲本是被摧殘者, 是人們同情和幫助的對象, 但在無聊的舊道德下, 她被歧視和詛咒。而那些罪惡的制造者——誘騙苔絲使其失去貞操的亞歷克, 曾在倫敦跟一個婦女有過放縱史的克萊爾卻絲毫未被社會譴責(zé)。這既是一個以男性為中心婦女遭受肆意侮辱的強(qiáng)權(quán)社會, 也是一個統(tǒng)治階級殘酷壓迫被統(tǒng)治階級的丑陋社會, 更是一個人民被奴役、被欺騙而不覺醒的社會。

　　——摘自“苔絲悲劇的多層次透視” （文章編號: 1671- 1785( 2005) 03- 0084- 03） 經(jīng)濟(jì)根源：家庭貧困是苔絲悲劇的經(jīng)濟(jì)根源。苔絲的悲劇性命運(yùn)在那個時代、那個社會中具有必然性。苔絲出生在l9世紀(jì)末的英國，資本主義的發(fā)展徹底打碎了鄉(xiāng)村田園生活的寧靜，傳統(tǒng)的個體農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者紛紛破產(chǎn)，廣大鄉(xiāng)村勞動者趨于赤貧化。苔絲的家庭處于當(dāng)時農(nóng)村岌

　　岌可危的階層。她的父親是個懶散無能、虛榮愚昧而且好酒貪杯的小商販，經(jīng)常受到農(nóng)場主的排擠。母親則是個淺薄庸俗而且愛慕虛榮的農(nóng)村婦女。兩個無能的父母卻有著7個孩子，經(jīng)濟(jì)上的壓力可想而知。為了解決家庭的經(jīng)濟(jì)困難，苔絲不得不到有錢的亞雷·德伯家去“認(rèn)親”，而正是這一次拜訪引了整個悲劇。苔絲在經(jīng)濟(jì)力量的制約下來到德伯家養(yǎng)雞，揭開了悲劇的序幕。無論是苔絲還是家人都是受了經(jīng)濟(jì)力量的驅(qū)使而作出了這一決定。

　　苔絲是為了掙錢給父親再買匹新馬，而她沒能找到別的活兒干，只能去給老太太養(yǎng)雞：她的父母則一心盼望那個“戴著個好看的金剛鉆戒指”的有錢人能夠娶自己的女兒；甚至她的弟妹也因為想要摸“大新馬”，想要摸著金鎊“買玩意兒” 而又哭又鬧地逼著姐姐去作“闊太太”。這樣， “本來想在學(xué)校里當(dāng)一名教員”的苔絲的命運(yùn)就在經(jīng)濟(jì)力量的制約下被改變了。而從亞雷·德伯這一方面來看，這個資產(chǎn)階級暴發(fā)戶正是因為擁有金錢，才擁有了控制苔絲的權(quán)力，才擁有了苔絲的機(jī)會，才使這個貧窮的農(nóng)家女孩踏上了悲劇之路。貧困一直是苔絲悲劇的推動力，并且最終導(dǎo)致了她的毀滅。在苔絲的父親病死、母親弟妹無處容身的情況下，有錢的亞雷得到了苔絲，因為“他待我(苔絲)母親，待我家里的人都好”。苔絲在強(qiáng)大的道德、宗教壓力下不曾屈服，但面對經(jīng)濟(jì)的壓力，苔絲放棄了自己視同生命的愛情；亞雷利用暴力手段以及偽善的宗教面目，都沒能使他得到苔絲，但他利用金錢幫助苔絲的家人擺脫了經(jīng)濟(jì)困境，卻使苔絲屈服了。經(jīng)濟(jì)的力量是如此巨大，貧困不僅使苔絲在身體上承受著繁重的勞動壓力，而且使苔絲的心靈飽受折磨與痛苦，并且最終把苔絲推向了毀滅的結(jié)局�？梢�，苔絲的悲劇命運(yùn)和她的經(jīng)濟(jì)貧困緊密相連。

　　——摘自《德伯家的苔絲》悲劇根源探析

　　苔絲生活在一個動蕩的年代。在19 世紀(jì)到20 世紀(jì)這個時期的英國，資本主義生產(chǎn)的入侵使得小農(nóng)經(jīng)濟(jì)解體，迫使小農(nóng)都最終走向破產(chǎn)。苔絲就生活在這時的一個破產(chǎn)的小農(nóng)家庭里，作為家里最大的孩子，她很早就承擔(dān)起幫助父母養(yǎng)家的重?fù)?dān)。那匹老馬“王子”是這個貧困家庭的唯一的財富和經(jīng)濟(jì)支柱。但是王子在苔絲和她弟弟一起去給卡斯特的小商販們送蜂蜜時意外死亡。苔絲認(rèn)為是她導(dǎo)致了“王子”的意外死亡，因此很自責(zé)�！巴踝印钡乃缹�這個本來就很貧困的家庭來說無疑是個致命的打擊，從此以后整個家庭就沒有任何的經(jīng)濟(jì)來源變得更加窮困不堪。苔絲的父母都比較無能和虛榮。這個意外發(fā)生后他們想到的第一件事是要女兒去亞歷克·德伯家認(rèn)親，從此攀上一戶好人家，全家人也跟著享福。高潔的苔絲本不愿意去認(rèn)親，卻因心有愧疚，只好硬著頭皮去認(rèn)親。結(jié)果在德伯家慘遭不幸，從此開始了她悲壯的人生道路。

　　——摘自“從社會環(huán)境角度分析苔絲悲劇命運(yùn)的必然性”

　　資產(chǎn)階級社會法律的虛偽

　　亞雷象征著資產(chǎn)階級的權(quán)利、財富和罪惡。他憑借父親的金錢、權(quán)勢在鄉(xiāng)野稱霸，為非作歹，玷污了年少無知的苔絲。而后又在苔絲被丈夫拋棄后對其糾纏，罵她是傻老婆，欺騙苔絲說她丈夫再也不會回來了。在父死母病，弟妹失學(xué)，房子租賃到期，一家人被攆出村子無處安身的慘境下，苔絲不得不忍辱做了亞雷的情婦。從此，徹底斷送了她終生的幸福。苔絲一生都是強(qiáng)權(quán)和暴力的受害者。亞雷之所以敢稱霸四野，為非作歹，為所欲為，不僅因為他有錢、有勢，而且更主要的是有資產(chǎn)階級國家機(jī)器、法律的保護(hù)。在苔絲被亞雷侮辱后，沒有得到鄉(xiāng)鄰的同情，卻遭到社會輿論的指責(zé)和非議，被稱作“墮落” “不貞潔”。號稱公正的法律對她的境遇視而不見。當(dāng)苔絲殺死萬惡的亞雷之后，公正的法律立刻現(xiàn)身，對其“繩之以法”，處以絞刑。苔絲的悲慘一生表明，資本主義法律制度是以維護(hù)資產(chǎn)階級的利益為前提的，資產(chǎn)階級法律的殘酷和虛偽在此體現(xiàn)得淋漓盡致。

　　——摘自“大自然之女的摧毀之苔絲悲劇的根源”

　　苔絲的悲劇首先來自社會

　　在人與環(huán)境激烈的沖突中苔絲的命運(yùn)必然是悲慘的。苔絲生活在英國資本主義侵襲到農(nóng)村并

　　毒化社會氣氛的維多利亞時代。她雖然勤勞善良、聰明美麗，但作為一個勞動者，一個無權(quán)無錢的農(nóng)業(yè)工人，社會地位低下，自然會受到資本主義社會的種種壓迫和辱。隨著資本主義的入侵，那些自食其力的占有少量土地和生產(chǎn)資料的農(nóng)民，都不得不隨之破產(chǎn)。苔絲家中的老馬被郵車撞死后引起了家中經(jīng)濟(jì)生活的改變。在無路可走之下，苔絲不得不委身埃里克�？梢�，苔絲的悲劇命運(yùn)和她的經(jīng)濟(jì)貧困緊密相連。

　　——摘自“可憐之人必有可恨之處之再讀《德伯家的苔絲》”

　　社會根源

　　苔絲的悲劇性命運(yùn)在那個時代，那個社會中具有必然性，它是社會的悲劇。苔絲出生在19 世紀(jì)末的英國。當(dāng)時的資本主義經(jīng)濟(jì)在城市得到長足發(fā)展后正向農(nóng)村及農(nóng)村邊遠(yuǎn)地區(qū)延伸。資本主義的發(fā)展帶來財富的同時也帶來了貧困和痛苦。傳統(tǒng)的個體農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者紛紛破產(chǎn)，廣大鄉(xiāng)村勞動者趨于赤貧。這種特定的環(huán)境造成了苔絲命運(yùn)的歷史規(guī)定性。苔絲作為一個勞動者，一個無權(quán)無錢的農(nóng)業(yè)工人，處在社會的最底層，因而受到資本主義社會的種種壓迫和欺。這些壓迫和欺有經(jīng)濟(jì)的、權(quán)勢的，也有精神的、宗教的、道德的、傳統(tǒng)觀念的。在那個社會中，一切都被扭曲，常態(tài)變成畸形；美麗不是被贊美，而是被蹂躪，純潔不是被珍視而是被玷污。近乎完美的苔絲只能成為被淫邪襲擊，被暴力占有的目標(biāo)。注定要被那個罪惡的社會吞噬。具體分析主要包括以下兩個方面：一方面是階級之間的不平等。當(dāng)時的法律只不過是資產(chǎn)階級的法律而已。它非但不能給受辱后的苔絲相應(yīng)的法律保護(hù)，反而讓她背上了不貞的罪名。此中法律所服務(wù)的對象是資產(chǎn)階級而不是一無所有的苔絲。這使得如苔絲一樣的下層階級的小人物在當(dāng)時的社會中不可能得到公正的待遇。除法律之外，資產(chǎn)階級的道德觀也很虛偽。當(dāng)時的男人對于貞操有著明顯的兩重性。比如安琪·克萊爾不容許苔絲有任何的不貞行為，而實(shí)際他自己卻有著眾多風(fēng)流韻事。在他得知苔絲的失貞后選擇了離開。而正是他的離開對苔絲的精神造成了毀滅性的打擊。另外，當(dāng)時的階級分化導(dǎo)致了農(nóng)業(yè)工人的貧困。苔絲家庭貧寒。由于意外事故，老馬死在送貨途中，斷絕了家里唯一的收入來源。身為長女的苔絲不忍心看著父母手足受苦才被迫去找亞雷求援才受到侮辱。

　　——摘自“是什么抹殺了美麗，苔絲悲劇根源”

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