人世間讀后感

　　當(dāng)閱讀完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？這時就有必須要寫一篇讀后感了！那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編整理的人世間讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。

人世間讀后感1

　　前段時間電視劇《人世間》大火，身邊很多朋友都在追劇，哭的一把鼻涕一把淚的，感慨人生在世的苦難艱辛，網(wǎng)絡(luò)上也對電視劇的服化道、劇本質(zhì)量、演員演技贊不絕口，梁曉聲這位著名已久快被網(wǎng)絡(luò)遺忘的大作家又頻繁的出現(xiàn)在人們的視野里，包括茅盾文學(xué)獎作品也掀起一波網(wǎng)絡(luò)熱度，人們好似喚起深埋基因里對純文學(xué)作品的喜愛，對茅盾文學(xué)獎作品的敬仰。我很早就關(guān)注到《人世間》，單位也早已頗有遠見的采購了近兩屆全套茅盾文學(xué)獎獲獎作品供大家閱讀，因《人世間》是三本裝的大部頭，當(dāng)我跑去圖書室借閱時從了先易后難的心理，選了《牽風(fēng)記》，又點了《北上》，還借了《應(yīng)物兄》，等我要攻堅克難時卻暫時去了別處導(dǎo)致借閱暫停。所以閱讀清單上始終少了一部《人世間》，一拖就拖到了如今火遍網(wǎng)絡(luò)而不知情的境況，有一種遺漏明珠在人間的懊悔遺憾，開始急迫的找來小說原著如饑似渴的讀完了《人世間》，反而對電視劇未曾動心。

　　讀文字永遠都有比看視頻圖片所不能及的吸引魅力，是想象力和思考力更勝一籌。一千個人心中有一千個林黛玉，我們可以想象她的衣著她的一顰一笑各不相同，在想象中我們不知不覺間便將“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目”記在了心底，當(dāng)你遇到一個美女時對上了你的審美，這句絕美詩句也便隨著美女浮現(xiàn)于眼前。所以當(dāng)我在讀《人世間》時周秉義的俊、周蓉的美、周秉昆的憨就絕不僅限于電視劇里的演員形象，比如周秉義我會覺得他應(yīng)該隨父母的遺傳基因是國字臉，身材高挑纖瘦但絕不羸弱，話不多甚至是沉默的，但一出口便有令人信服的安全感，面對外人沉穩(wěn)有禮，情緒克制，面對家人面部表情生動許多、甚至是俏皮的有著一肚子壞水的那種活潑，喜怒哀樂愿意外漏的真性情男子。想一想，都覺得魅力無窮哈哈。

　　回到小說本身，不得不說，大部頭的作品更彰顯作家功底和作品質(zhì)量，相對《北上》《牽風(fēng)記》，也是令人印象深刻，文字中不乏思想深刻、情節(jié)唯美的考究之處，人物形象也是飽滿的靈動的，但《人世間》帶給你的'閱讀體驗還多了一份震撼，卻是少有作品可以比擬的。這份震撼里，一是梁老寫出了時代大背景的全景畫面，讓你身臨其近感受幾十年的生活變遷，讓整部作品呈現(xiàn)出恢弘磅礴的氣勢，那是高山仰止望其項背的敬意，如若你想模仿或者超越這種大氣感，會生出萬分艱難的感覺。這是無數(shù)個日夜翻閱了多少典籍做了多少次調(diào)查用了多少年的知識積累才能寫就的大部頭，不是一時興起兩處決心就可以企敵的高度。二是傾注筆端流淌的全是對底層老百姓苦難與喜樂的熟悉與關(guān)注。這里彰顯的是作品的格局，作家的良心，字里行間看似冷酷客觀的描述社會現(xiàn)實，但那份悲憫之心卻是多年觀察生活、關(guān)注世間平凡人的悲喜后生發(fā)的自然流露，所以你在讀到秉昆國慶趕超們在物質(zhì)匱乏年代大年三十拖著一整頭豬肉回家過年的那份喜悅，你也才能真切體會著成年后的他們?yōu)樯�存奔波眼中光芒不再的辛酸，也能夠理解國慶得知重病后為妻女計而選擇臥軌的無奈。看著《人世間》，我在心底吶喊：可以不用這樣選擇人生的，但你也同樣清楚，那樣的時代背景下那樣的生活環(huán)境加之思想眼界，他們走到每一個十字路口的抉擇又是必然的。什么樣的作品能夠直達心靈？就是這些愿意深入到底層人民中，悲憫又真實的寫出下里巴人生活的作品。這段時間很喜歡董宇輝在東方甄選直播間里推薦圖書的推介詞，他有一段話很打動我，他說我們對底層人民的關(guān)注還可以更多一些，央視采訪他這位貧苦人家逆襲出來的孩子也是合情合理的，但他依然更悲憫的呼吁大家關(guān)注更多底層打工族、流浪漢，為他們帶去一份關(guān)注和關(guān)懷。我想《人世間》于我而言也是因為它帶著一份共情和悲憫寫出了廣大底層群眾的世間群像，足以是一部令人感動的作品。

　　但一部令我跺腳叫好的作品在我看來還是有些可供商榷的小細節(jié)，比如人物對話我認為藝術(shù)化的成分多了些，一個沒上過學(xué)的小老百姓總是文縐縐的說著家長里短，讓我總有一種出戲的違和感。地方語言特色也較為匱乏，東北人豪爽又潑辣快人快語的味道在人物對白中不見分毫，減分不少。我想，梁老應(yīng)該是抓大放小的性格，慣常擅于社會大背景的白描和社會各階層的共性總結(jié)，這也體現(xiàn)在書中頻繁出現(xiàn)的思考深刻的背景描述，但細節(jié)處的人物對白便沒辦法讓人有身臨其境之感。

　　但瑕不掩瑜，依然是一部可歌可泣的高峰作品。

人世間讀后感2

　　有幸拜讀李偉長老師于今年7月份由作家出版社出版的《人世間多是辜負》。這是一部書評隨筆結(jié)集，而主題是關(guān)于愛和辜負，文學(xué)與評論。其米黃色的精裝版，凹凸有致的書名，充滿后現(xiàn)代主義打散形式的字體，讓讀者摸起來實在是有著歷史的沉淀感和厚重感。而粉橘色的繩結(jié)書簽，又十分契合作者在書中評論那些文學(xué)作品所展現(xiàn)出的關(guān)于情愛的引述，也十分真誠地表達了作者自己關(guān)于愛，關(guān)于文學(xué)觀的心得和心境。

　　讀李偉長老師的佳作，最大的益處是猶如在聽一個八零后的兄長在其下筆自如地并文思敏捷而流暢地述說他與書的故事，而且甚是有親和力和親切感。而在這部佳作，作者則是通過愛情為契入點而帶領(lǐng)我們這一群小屁孩從一個大眾讀書人的身份和視野，而不是以學(xué)院派的呆板風(fēng)，也不是以評論派的尖酸刻薄風(fēng)去評論一些文學(xué)書籍。作者可貴之處在于將故事和分析研究的內(nèi)容像講童話故事的姿態(tài)平和地去講給我們后生們聽。如今哪怕是冬季，也無妨讓我們有種如沐春風(fēng)的和熙感，以及有種心身淋漓之舒適感。

　　有時候我們看書，可以不按照常理出牌，大抵看了些目錄后，可以從尾開始讀，自然也是別樣的一番體驗，以及會意料不到地可以體驗到收獲知識不同順序的反層次美感。首先，你比如說，就讀這本書，我們在書的結(jié)尾附二就可以讀到作者對米飯的生活美食題材贊美無遺的大品文《吃不到這三碗飯，頗為惆悵》，頗有汪曾祺的文風(fēng)。我們可以跟著作者通過袁枚《隨園食單》的引述而開始進入飯的世界，的確“飯者，百味之本。”對于南方的自己，自然也是對稻花米香的飯是鐘有獨鐘的，畢竟也是從小吃到的的食物。通過此文我們知道作者偏愛牛油拌飯、鵝油拌飯、咸魚雞粒炒飯的原因，以及作者與飯結(jié)緣而產(chǎn)生愛的情義。

　　而此文讓我最為感到長見識的是，文中提到李漁《閑情偶寄》讓米飯煮得更香的秘訣是：在飯將熟未熟之時，取一盞兼容性強的桂花、薔薇、香櫞的花露澆在上面。于此，我們可以不妨學(xué)習(xí)古人的熱愛生活美學(xué)的方式，在現(xiàn)代社會展現(xiàn)出了那一種自在優(yōu)雅的生活情調(diào)。此外，文中也提到米飯是發(fā)胖之來源，但在作者看來如果沒有米飯，日子寡淡無味的，而在我而言，是十分贊同作者的見地的。不僅是因為人是鐵，飯是鋼的道理，煮飯和吃飯更是一種不俗的生活情調(diào)和代表家滿屋的那一縷飯香氣的溫馨。

　　其次，自然李偉長見長的不是生活情調(diào)，而是關(guān)于愛關(guān)于文學(xué)的高見和心得。其中最有分量的文章，自然是那一篇《沈從文：把自己的生命押上去，賭一注》，這是一篇關(guān)于張新穎的著作《沈從文的前半生》的書評，而又因為是《光明日報》的約稿，作者自然不敢怠慢，出品也是非常精致和漂亮的，并有極大的文學(xué)研究價值。我們知道沈從文的一生就是關(guān)于文學(xué)，關(guān)于文物研究的一生。著作《沈從文的前半生》則是講述沈從文的文學(xué)之路，而本書的作者李偉長老師，則是通過深入淺出的文字風(fēng)格，表達出一種對《沈從文的前半生》作者張新穎研究沈從文的研究成果的肯定態(tài)度。而對于我而言，最大的收獲是知道像沈從文那一批文人遭遇的是兩次思想覺醒的洗禮，不僅在舊社會的社會風(fēng)習(xí)經(jīng)過洗禮，而在建國后也經(jīng)過寫客觀的新舊交替的變化和洗禮，從而促成了如此的一種沈從文生命中獨有的人生軌跡，沈從文的一生似乎就是在教導(dǎo)我們?nèi)绾晤Ｖ堑靥幚韨�人和社會，文學(xué)與其他領(lǐng)域之間關(guān)系；教導(dǎo)我們?nèi)绾螣釔凵�活，如何把自己的生命押上去，賭一注的文人氣宇軒昂的高貴品質(zhì)，以及“硬寫”寫出佳作的勤勉作家那筆耕不輟的形象。

　　值得一提的是，作者十分肯定張新穎提出的“沈從文傳統(tǒng)”觀，這不僅體現(xiàn)在當(dāng)代文學(xué)界的著作如《活著》《秦腔》《天香》《受戒》都可以找到沈從文的影子，說明沈從文已經(jīng)成為了文學(xué)象征的形象，在這座文學(xué)界高大上的沈從文偶像尊像下，現(xiàn)當(dāng)代都對自己的榜樣做出了自守和要求，這就從真正意義上去表達沈從文的文學(xué)價值。君不見，就拿汪曾祺而言，就時常會將其與沈從文相提并論的，個中的原因就是就像沈從文在時代巨輪的影響下實現(xiàn)了從小說轉(zhuǎn)為文物研究的轉(zhuǎn)變那樣，汪曾祺從小說也轉(zhuǎn)向到另外一個領(lǐng)域生活美學(xué)的研究，兩者的共同點就是教導(dǎo)我們?nèi)绾闻c現(xiàn)實共存，也不違背自己內(nèi)心而去走好自己的一生，這就回到了教導(dǎo)我們?nèi)绾晤Ｖ堑靥幚韨�人和社會，文學(xué)與其他領(lǐng)域之間關(guān)系；教導(dǎo)我們?nèi)绾螣釔凵�活的文章的主旨上�?/p>

　　此外，既然是寫人物傳記的'，作者也肯定了《沈從文的前半生》中張新穎對沈從文的愛情路途上那種天真、老實、善良，以及是君子的情深的良好形象。

　　再次，然后我們回到作者真真切切的情愛主題上。此書的上編為“愛的騎士”，在作者的帶領(lǐng)下，我們既可以讀到溫特森、契訶夫、杜拉斯、胡賽尼、春上村樹、錢德勒、特里斯，也可以讀到菲茨杰拉德、歌德、蘭波、北野武諸位作家的作品，而這些作品都是關(guān)于愛的故事。而在作者的關(guān)于愛的文學(xué)愛情觀中，就得知道處理兩個問題，一個是分離，一個相遇。

　　其中作者一開篇就有溫特森《寫在身體上》的小說中關(guān)于情愛那真摯而熾熱的那種“分離”不同背景的描寫，道出了愛的殺傷力之強大。其中如“她聞起來像一把槍”，溫特森就是通過通感的寫作手法體現(xiàn)出了男性對女人的熱愛，猶如愛搶一樣充滿誘惑。其中我們也可以通過作者關(guān)于契訶夫《牽小狗的女人》的書評，解讀出一種忠于事實，尊重自己情感和忠于自己幽暗的自己的內(nèi)心的文學(xué)思維，道出何為真愛而不求結(jié)果的隱秘人性的道理，這個也是屬于處理分離中“了解不同個體存在”的愛情問題。

　　說到此書文學(xué)作品中的語言美，作者十分鐘情于將愛形象化的文學(xué)語言表達，除了上段提到之外，其中不管是《西游記》的女兒國那就“御弟哥哥，還不來占鳳乘鸞？”，還是穿插《聊齋》的聶小倩故事的“月夜不寐,愿修燕好”，還是《賣油郎獨占花魁》“我要嫁你，你若不允，我就死于君前”如此這些或美，或磅礴，或情趣的情愛文學(xué)美詞，洋溢與這些古典文學(xué)中，都體現(xiàn)的是一種古典語言美，也是讓作者和我們大眾讀者一一細細品味古時的高雅文學(xué)表達愛的高雅情操。自然就體現(xiàn)了文學(xué)的廣闊性和審美性。

　　而在處理愛的相遇后的相處問題上，我們也可以通過作者關(guān)于菲茨杰拉德《了不起的蓋茨比》的書評，可以知道相遇的“代價”，在此小說中，我們知道雖然男女主人公已經(jīng)相遇了，但黛茜辜負了蓋茨比，紐約辜負了蓋茨比，美國夢也辜負了蓋茨比。但蓋茨比沒有辜負他自己，所以他死了。值得一提的是，此片書評或者作者隨筆風(fēng)格中最大的亮點就是作者拿《大話西游》與此小說展開對比和論述，表明了一種愛情中命運無常的道理，相遇帶來的一種殘酷結(jié)果。但在此書的作者看來，《了不起的蓋茨比》的意義不是教人悲觀，而要教人發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實的真相，正視現(xiàn)實，并明白人各有志的道理。這就正如《了不起的蓋茨比》，也正如《大話西游》那樣的內(nèi)核一樣。

　　此外在處理愛的相遇問題上，我們也可以通過作者關(guān)于北野武《北野武的小酒館》的書評，知道相遇中的語言說話技巧的重要性，或者說關(guān)于愛在相遇中遇到交流的問題。告訴大家應(yīng)該懂得見人將人話，見鬼講鬼話的道理，從中作者也穿插關(guān)于藝術(shù)的隨性的討論，有著一種拋磚引玉的機智。

　　最后，在此書的關(guān)于文學(xué)觀的寫作上，作者通過寫張定浩《取瑟而歌》的書評，也寫出了自己的“愿而不能”文學(xué)觀，說明文學(xué)的局限，但也肯定文學(xué)的廣闊性，自然也是破為讀書人認清讀文學(xué)的真諦，有所感悟。是的，就如作者說的“經(jīng)受”一詞，我們經(jīng)受讀文學(xué)和寫文學(xué)，這不只是一種閱讀和寫作能力，而更是一種懂得如何愛，如何生活的能力。

　　尤為值得大家學(xué)習(xí)寫讀書隨筆方法借鑒的地方，就是如果說有哪一些文字體現(xiàn)作者在日常氣息與書面雅致間達到了微妙的平衡的話，那便是作者在該書238頁寫關(guān)于寫菲利普羅斯的《垂死的肉體》的夾評了，個中寫了漸漸變老之下，與一些年輕人打籃球所出現(xiàn)的困境，無論進攻還是防守都與以前作者年輕的巔峰狀態(tài)相比是有巨大差別的，不得不承認真理：歲月就是一把殺豬刀。而作者文章的主旨不是喟嘆歲月蹉跎，而是說明一種，無論我們的青春是終究是一點點失去，但也知道曾經(jīng)這樣的青春我們是曾一點點獲得過的道理。文章的意義在于:教導(dǎo)我們不要過于傷春悲秋，而是傳遞出一種希望我們既要學(xué)會體驗獲得，也要體驗失去，體驗時間，作為每個平凡的個體都應(yīng)該好好體驗生活，才不枉此生的達觀而積極的人生態(tài)度。

　　除了此書，李偉長老師還一直堅持寫文章。偶有看到《南方文壇》刊登了看李老師的又一新的有分量的佳作《忠于自己：我的批評觀》，說明作者安身立命的文藝批評觀———體驗更為普遍的不會過時的人類情感。在這個基礎(chǔ)上，通過李老師的這本評論隨筆作品，我更看到他那博覽群書之才氣，也看到作品中呈現(xiàn)出一種將觀點打散再整合的，將各個書或影視作品的相似觀點鑲嵌于評論對象的作品共同點上，新穎地做到了串聯(lián)起全文的觀點論據(jù)，從而以作者個體的經(jīng)驗去表達書評的中心主旨，可謂富有后現(xiàn)代主義氣息的評論風(fēng)格。李偉長是我們文藝評論界不可多得的，以平和而流暢，且流長的風(fēng)格著稱之驕子。

人世間讀后感3

　　周秉昆家唯一逝去的兒子——周秉義是一個了不起的人。

　　他雖然在小說中出場的頻率并不多，但卻是一個大官。經(jīng)常為人民和同事著想，嘔心瀝血，最后卻被小人坑害，死在了工作崗位上。雖是家里唯一當(dāng)官的人，卻并沒為自己的家庭帶來好處，反而是自己的妹夫蔡曉光一直幫著自己家里人找工作，在最艱難的時候照顧周秉昆一家，他幫著周秉昆找工作，送他年貨和吃食。

　　周秉義同樣是一個正直的人。他為工作甚至出了國去了蘇聯(lián)，但是在工作繁忙之際，也不忘關(guān)心同在機場的妹妹。也許周秉義就是這樣一個人，他幸運聰明有勇氣，而巧合的是他的智慧伴隨了其一生，并最終幫助他創(chuàng)功立業(yè)，有了自己的一番天地。他和周秉昆不同，他看似不太關(guān)心家庭，也沒有把一切都奉獻給家庭和愛，他只是在默默無聞的關(guān)心自己的親人，沒有表面上如此的熱切。他和周蓉更加不同。他沒有周蓉的`獨立和敢愛敢恨，也沒有周蓉的如此固執(zhí)，但同樣的，他也會堅持自己的立場，只為了讓人們過上好生活。

　　周秉義并不是善終。雖然他和妻子分到了三室兩廳的房子；雖然他和妻子即使一生無兒女，但還是恩恩愛愛；雖然他和家人親親熱熱，歡欣鼓舞；雖然這一路走來他平安無事；雖然他獲得了巨大的成就。但是這還是無法抵御死亡的來襲。他是因為胃癌去世的，即使在去世當(dāng)天，他還堅守著自己的信念。

人世間讀后感4

　　朋友推薦加藤嘉一翻譯的日本著名作家芹澤光治良《人世間的命運》，便欣然讀了。在諸多“欣然”的理由里，有一點是對加藤嘉一并不陌生，前些年經(jīng)常讀到他在鳳凰網(wǎng)上的專欄文章。印象深刻的是其看似游離其實堅定的價值觀、“大智若愚”式的春秋筆法。再有便是加藤同中國人交流的耐心與悉心，且多年初心不改。另外，這“欣然”中還有份好奇，一部外國人的著作如果翻譯成中文通常是經(jīng)過中國人之手，但譯者與作者同屬一個國籍可能就比較少見了。因為作者與譯者往往代表著不同的文化，原作與譯作往往是代表著不同文化、民族、國家之間的交流。從這個意義上講“完全尊重原作”的譯作是基本上沒有的，譯者如果還要做到“信、達、雅”就不可避免地在譯作語言的基礎(chǔ)上二次創(chuàng)作。基于此，作為日本人的加藤能夠“代表”中國人與日本作家對話，境界是高的，立場是國際主義的。

　　讀罷全書，加藤的工作非常出色也是無疑的了。這證實了他果真具有高超的中國文字駕馭能力和對中國文化高度的熟悉度和理解力。當(dāng)然，還有隱藏在紙面背后他自己價值觀念的隱性表達，也是很出色的。這使我對加藤這個中國問題專家的日本學(xué)者，有了更加欽佩和欣賞的感覺，比如他在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦硇詰B(tài)度以外還有非常感性、人性化思考的一面。加藤也一定熱愛至少是尊重中國和中國文化的，能翻譯這部反對日本軍國主義上態(tài)度鮮明作品給中國讀者，除了向前輩大師芹澤光治良致敬外同時也是在向中國人致敬。

　　中國的讀者對日本著名作家芹澤光治良可能會陌生一些。有趣中國的有一些50后60后熟悉小林多喜二這個名字的多些吧。那么既然是“陌生”為什么還會“著名”呢？我想可以從是中國的國情和芹澤在日本乃至在世界的影響力方面解釋的。中國人熟悉的日本作家可能會是川端康成、大江健三郎、村上春樹、渡邊淳一、東野圭吾等這些人的名號，很大程度緣于不少人對諾貝爾文學(xué)獎的崇拜，就象很多人讀莫言的作品是在他獲獎之后的事情一樣。而小林多喜二在幾十年前的中國的熟知度大概僅次于白求恩、史沫特萊、埃德加。斯諾，這便更是“國情”了————不是因為其作品，而是因為“國際主義”的原因。無論如何，日本文學(xué)在中國的影響力遠不如八十年代的電影電視劇九十年代后的日本的動漫，中國人更熟悉山口百慧和圣多士星矢—————我們本來就是個在閱讀方面不太擅長的民族。

　　不過如果在日本著名作家名單里沒有芹澤光治良肯定是個遺憾或者是個謬誤。中國有作家協(xié)會簡稱作協(xié)，是一個知名作家才能加入的組織。作協(xié)也有“級別”的，有全國的作協(xié)也有地方的作協(xié)，當(dāng)然只有最著名的作家才能加入全國的作協(xié)。在全國的作協(xié)主席是茅盾的年代，副主席就是巴金先生或者是丁玲先生。這樣問題就會清楚了，因為同時期相當(dāng)于中國作協(xié)的組織在日本稱為筆會，會長就是著名的川端康成，而副會長便是芹澤光治良，也就是說芹澤光治良在上世紀(jì)日本文壇地位影響力相當(dāng)于茅盾、巴金、老舍、丁玲之于中國文壇的影響。從芹澤與魯迅、巴金、劉百羽以及更多國家一流作家的交往來看，也能看到其作為文學(xué)家的“江湖地位”，這部“小說體的回憶錄”更是以“致巴金的一封信”的形式寫的，當(dāng)然這是一封15萬字超長的“信”。

　　芹澤的作品很多，我查了一下，諸如《死在巴黎》《孤絕》《離愁》《愛與死之書》《故國》《命運的河流》《一個世界》《人間的命運》《神的微笑》等，多是以他自己親身經(jīng)歷體驗為寫作素材的大時代大背景的傳世之作。這部回憶錄《人世間的命運》更是如此，是他同名且有十六卷篇幅的大江小說的“附冊”。所謂“大江小說”（也稱“江河小說”），為法國文學(xué)的一個派別，特指那種多卷本連續(xù)性并帶有歷史意味的長篇巨著。象瑪格麗特·米切爾的《飄》、羅曼·羅蘭的《約翰·克里斯朵夫》、列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，這樣具有宏偉的構(gòu)架與維度的史詩版的鴻篇巨著都可屬于“大河”小說。列寧曾評價托爾斯泰的小說就是“俄國革命的鏡子”。

　　顯然做為大江小說的“附冊”，這部獨特的自傳性作品《人間的命運》之所以成為芹澤的重要的代表作，是有文學(xué)性和寫實性兩方面因素的。

　　先說說文學(xué)性。這部作品雖是以作家自己親身經(jīng)歷寫成的“報告文學(xué)”，但由于作者的小說家的功力和習(xí)慣，使得這篇“報告文學(xué)”帶有強烈的小說的結(jié)構(gòu)和描寫特點。也就是說在時間、人物、事件真實的`基礎(chǔ)上，作品在結(jié)構(gòu)設(shè)計、人物性格、情節(jié)展開、事件邏輯性完整性等方面都更有“小說”的特點。這與芹澤作為世界上一流的小說家身份是相符的。

　　再說說寫實性。全書以作者自己親歷的多個事件為載體，以自己第一主觀視角去觀察在一戰(zhàn)之后的法國、中國、日本，以全球的視角深刻地揭示二戰(zhàn)發(fā)展的起源和發(fā)展以及必然的結(jié)局；分析了二戰(zhàn)過程中不同種族的人們的命運周遭，那個時代的情與愛、血與火、靈與肉、天使與魔鬼、痛苦與掙扎、希望與悲愴；描寫了那個時代國家的命運、普通人的命運以及愛情的命運，記錄了那個時代一代有人類良知、有正義感和同理心的各國精英為人類的解脫苦難而奮斗的驚心動魄和波瀾壯闊。總之這部作品的動人之處，與芹澤對那個大動蕩大輾轉(zhuǎn)大悲愴的時代的觀察有關(guān)，與他對那個時代血肉相融的深刻體驗以深刻的分析的有關(guān)。

　　芹澤已經(jīng)是成名大師固然是歷史，加藤嘉一成為大師卻也是未來可期的。

人世間讀后感5

　　觀看電視劇《人世間》讓我產(chǎn)生強烈共鳴，心緒隨著故事的展開有起有伏。帶著對作家梁曉聲的崇敬，放下手機，捧起了梁曉聲的著作《人世間》......

　　《人世間》是著名作家梁曉聲的最新長篇小說。全書一百一十五萬字，歷經(jīng)數(shù)年創(chuàng)作完成。作品以北方省會城市一位周姓平民子弟的生活軌跡為線索，從二十世紀(jì)七十年代寫到改革開放后的今天，多角度、多方位、多層次地描寫了中國社會的巨大變遷和百姓生活的跌宕起伏，藝術(shù)而雄辯地展現(xiàn)了平民百姓向往美好生活的人生努力和社會發(fā)展的歷史進步，堪稱一部“五十年中國百姓生活史”。在他的筆下，形形色色的人相聚一起，擦出不同的火花，看后讓我感慨萬千。

　　在書中周家三兒女，大哥秉義和大姐周蓉在學(xué)生生涯相比三弟秉昆要更勤奮。最后，他們讀了北大，步入社會的上層，而秉昆卻吃了文化的虧，只能當(dāng)一名普通工人。雖然他也曾通過自己的努力，在社會上有一立足之地，卻無法再向上高升，吃了沒有文化的虧。你在讀書時少用的勤奮，社會會讓你補上。但秉昆從內(nèi)心表露出來的敢于擔(dān)當(dāng)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)钠焚|(zhì)值得我們學(xué)習(xí)，當(dāng)周母因姐姐姐夫的事情突然病倒時，他不是第一時間給父親寫信求助，而是自己獨立面對突變，最后在鄭娟每天的照顧下，周母沉睡了兩年，竟然奇跡般地蘇醒過來了。在任何時候，我們一定要耐得住苦難，正如那句話說得好：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……

　　書中人物周秉昆最令我感動，作為最平凡的工人，在木材廠、醬油廠干著最苦最累的工作。縱使在時代的變遷中，自身一次次經(jīng)受著社會變革帶來的碰撞，但是他始終為尋找出路執(zhí)著地努力著。在最困難的日子里，自己的生存問題尚未解決、朋友們需要救助時，也能急人之困伸出援手，在不經(jīng)意間顯現(xiàn)出人性光輝。他身上有對朋友的肝膽相照，有對愛情的堅貞和義無反顧，有守在父母身邊默默付出的子女責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，盡管不曾是父母眼中秀的孩子，但他以陽光的形象展現(xiàn)著人世間的`愛與善良。

　　最后一點，要對生活充滿信心與希望，保持一顆樂觀的心態(tài)。記者柴靜在《看見》里提過人在還能笑的時候，是不易被打敗的。時間不會停止，生活仍要繼續(xù)，保持一顆樂觀的心態(tài)，會讓你在困境之中，找到光明。我想從那個年代走過來的中國人，不自覺地懷有一種悲天憫人的家國情懷，骨子里盼著國家發(fā)展好、百姓過得好，心懷著一種樸素的使命感，它就像一道光，必將激勵著我們在這人世間向陽而生!

　　古人說：人生如白駒過隙，恍然而已。人生不過百年，你笑我哭都是一輩子。心態(tài)是由你自己掌控的，一個不敢笑的人，又怎能挑戰(zhàn)生活的困難呢?唯有從容樂觀地去感受生活、體味生活，迎著陽光奔跑，就一定能度過人生的疾苦，收獲幸福的人生。

人世間讀后感6

　　《人世間》形象而直觀地向我們展示了近50年中國的百姓生活和時代發(fā)展。作品有筋骨、有道德、有溫度，是近年來不可多得的一部現(xiàn)實主義題材長篇小說佳作。作者善于挖掘人物身上所閃現(xiàn)的善良、正直、擔(dān)當(dāng)和誠信。即便生活再艱辛，也要將心比心，為他人著想；就是身陷困境，也要互助互幫，自立自強，這不僅體現(xiàn)了作者駕馭生活的非凡能力和表現(xiàn)現(xiàn)實生活的深厚功力，而且還對我們當(dāng)代的年輕人回望中國社會的發(fā)展進程和普通百姓的心路歷程，有著彌足珍貴的認知和審美功效。

　　確實這部作品是梁曉聲對自己的生活積累、社會閱歷和人生經(jīng)驗的一次全方位的`調(diào)動。因為在作者構(gòu)建的人世間的生活場景里，我們讀到了個人的成長、草根青年的奮斗，讀到了婚姻、家庭的維系與經(jīng)營，讀到了家族的衰敗與延續(xù)，讀到了百姓生活的酸甜苦辣，讀到了不同社會階層的親疏遠近，讀到了社會發(fā)展和時代進步，也還讀到了底層生活的艱辛和不易，但仍然向往更好生活的人生努力。

人世間讀后感7

　　懷著一份崇敬的心情，翻看了集團推薦好書《人世間》。這本書是作家梁曉聲最新創(chuàng)作的長篇小說，全書115萬字，歷經(jīng)數(shù)年傾心打造。作品以北方省會城市一位周姓平民子弟的生活軌跡為線索，刻畫了十多位平民子弟跌宕起伏的人生，從20世紀(jì)70年代寫到改革開放后的今天，多角度、多方位、多層次地描寫了中國社會的巨大變遷和百姓生活的跌宕起伏，藝術(shù)而雄辯地展現(xiàn)了平民百姓向往美好生活的人生努力和社會發(fā)展的歷史進步，堪稱一部就是身陷困境，也要互助互幫，自立自強，這不僅體現(xiàn)了作者駕馭生活的非凡能力和表現(xiàn)現(xiàn)實生活的深厚功力，而且還對我們當(dāng)代的年輕人回望中國社會的發(fā)展進程和普通百姓的心路歷程，有著彌足珍貴的認知和審美功效。

　　確實這部作品是梁曉聲對自己的生活積累、社會閱歷和人生經(jīng)驗的一次全方位的調(diào)動。因為在作者構(gòu)建的人世間的生活場景里，我們讀到了個人的'成長、草根青年的奮斗，讀到了婚姻、家庭的維系與經(jīng)營，讀到了家族的衰敗與延續(xù)，讀到了百姓生活的酸甜苦辣，讀到了不同社會階層的親疏遠近，讀到了社會發(fā)展和時代進步，也還讀到了底層生活的艱辛和不易，但仍然向往更好生活的人生努力。

人世間讀后感8

　　《人世間》看完，好多年沒看大部頭書。能沉下心來看長篇真的是最好的靜心。電視劇改編挺多，特別下部。所以說要想了解作者的真實表達還是要看原著。

　　文章中曲折坎坷的不是故事，而是精神、心理上的`一次次碰撞和陣痛。現(xiàn)實永遠沒有電視劇完美，我們要正確看待人性，特別正確看待男人。蔡曉光最愛的當(dāng)然是周蓉，那是他的靈魂伴侶也是他的文藝啟蒙者，但在周蓉出國的12年不代表他沒有其他女人。周蓉的“清夫側(cè)”也讓人拍手，周蓉絕不是電視劇演的戀愛腦任性女兒，她太懂太了解人性底色，在女兒的關(guān)鍵時期辭去高大上的好工作國外陪伴鼓勵女兒拿到碩士文憑。做母親的任務(wù)完成后才回國經(jīng)營夫妻感情，每一個節(jié)點把握很好。

　　故事的結(jié)局:冬梅在秉義去世后一年改嫁了，有了新的愛人做醫(yī)美做微整精神煥發(fā)年輕好幾歲，這才是真實人世間，女人需要男人陪男人需要女人伴。不是道德綁架所謂好女人落寞孤苦后半生一個人，我喜歡這樣的結(jié)局。

　　故事的背景60-90年代，正是我父母姨媽姑媽們的青春年華。小時候總喜歡問我父親，三姑父是大學(xué)生為啥跑我外婆他們四川那個山溝里做什么軍事基地，后來才知是科研。真的是特殊年代的故事，也致敬我父輩們的青春！

人世間讀后感9

　　開學(xué)三周，閑暇之余再讀梁曉聲先生的《人世間》。全書115萬字，描繪了五十年間中國社會發(fā)生的巨大變革，牽扯出眾多的人物線索。書中幾代人的命運軌跡，周家三代人身上展現(xiàn)出的善良與責(zé)任、愛情與擔(dān)當(dāng)以及普通百姓生活中家長里短的深度與溫度，每一幕都讓人為之觸動，仿佛是走在一段悠長的人性旅行中，讓人有所思，有所悟。

　　讀《人世間》印象最深的就是周秉昆。他沒有哥哥秉義、姐姐周蓉的才華和成就，卻以自己的方式，演繹了平凡中的偉大。

　　周秉昆，一個底層工人，他的生活充滿了艱辛。然而，正是這些磨難塑造了他堅韌不拔的性格。他用自己的雙手，努力撐起了一個家，為家人遮風(fēng)擋雨。

　　他的善良和正直更是令人動容。無論生活如何對待他，他始終堅守著自己的道德底線，用善良對待每一個人。他的善良不僅溫暖了身邊的人，也感染了讀者。

　　周秉昆的人生并非一帆風(fēng)順，他經(jīng)歷了無數(shù)的挫折和困難。但他從未放棄，總是默默承受，努力前行。他的堅持和努力，讓我們看到了一個普通人在生活中的不屈與奮斗。

　　在周秉昆的青年時期，父親周志剛在大三線做建筑工人，大哥和大姐知識青年下鄉(xiāng)，后又考取北大上學(xué)。這十幾年的時間里，都是他在家陪伴著母親，盡床前之孝。即使在父母看來，他是愚笨和憨厚的，只能做一個小工人，干不成什么大事，但秉昆勤勞、仁義、善良，他最了解父母的喜好，他更愿鞍前馬后地給父母幫忙。

　　其實，作為子女，只要有孝順心，父母并不會在意你是富貴還是貧賤。沒有哪個孩子出生之后，父母就希望他考清華北大，更多的'祝愿是平平安安、健健康康。反過來看，現(xiàn)在的社會競爭如此激烈，能夠有幾個孩子一飛沖天？大多數(shù)孩子最后還是和父母一樣淪為普通人。但普通人有普通人的好，孩子孝順在身邊，看得見、摸得著，天倫之樂不也就這點兒念頭。

　　周秉昆雖然只是個工人，但在工友中是大哥，他真誠忠義、剛正不阿、積極向上的生活態(tài)度，像極了生活在最底層的普通百姓，他愿為朋友付出一切，為鄰里時刻操心，活在人世間，就該相互給予溫暖，如同生活中我們會發(fā)現(xiàn)，那些看似平凡的人，總能在他人最需要的時候給予幫助，積極伸出援助之手，展現(xiàn)出真誠和善良的品質(zhì)。

　　周秉昆代表了那個年代大多數(shù)青年，他們被時代的洪流裹挾著，沒有太多的技能可以直沖云霄，只能隨著時代的發(fā)展，不斷地發(fā)現(xiàn)自我、尋找自我、突破自我。

　　在小說中，周秉昆或許不是最耀眼的角色，但他的存在卻讓我感受到了生活的真實與溫暖。他告訴我，平凡并不意味著平庸，每一個普通人都可以在自己的生活中創(chuàng)造出偉大。

　　“于人間煙火處，彰顯道義和擔(dān)當(dāng)；在悲歡離合中，抒寫情懷和熱望。”這是《人世間》封面上的兩句話，我想，用它來詮釋《人世間》，是再合適不過了。

人世間讀后感10

　　我覺得電視劇《人世間》沒有選好周秉昆的角色。

　　電視劇里的他，憨厚老實，但書中的周秉昆卻沒有那么神經(jīng)大條，也沒有那么像老好人。書中的周秉昆是一個目光中稍稍帶著狡黠，有點怕事，卻重情重義的人。

　　書中的人物都有或多或少的外貌描寫，如描寫周秉義和肖國慶都用到了國字臉，相貌英俊等贊美詞匯。描寫吳倩和喬春燕用到了其貌不揚等詞。但對秉昆卻沒有過多的長相描寫。這點，我很納悶。

　　難道這是作者在暗中揭示本書中的主角。

　　本書中的主要人物，在我看來就是周秉昆。所有一切的事都是圍繞著他周圍的`人展開的。甚至一切的悲痛和歡喜都和他有直接或間接關(guān)系。

　　周秉昆生為周家腦子最笨，最不靈活的“老疙瘩”，卻直至最后也堅守在自己的家庭里，照顧父母，力所能及的照顧哥哥和姐姐。雖然哥哥，姐姐都是北大畢業(yè)，比他厲害很多。

　　他盡力為每個朋友著想。當(dāng)朋友有困難的時候，他會毫不猶豫地出手保護，為朋友找工作，請朋友飽餐一頓。還特別照顧自己一位早逝朋友的女兒，這些仿佛都是他自己力所能及的。

　　最后他支持哥哥拆遷光字片，建造新區(qū)的想法，并帶著家人們以身作則，第一個搬進了新樓房去住。他勸說哥哥讓自己的朋友們都住進來，有好日子過。

　　即使最后家庭被曹德寶和喬春燕所害，周秉義被此事連累去世。他依舊相信自己能和朋友講清楚，希望這些都能徹底過去。

　　也許，在世人看來，這都是些愚蠢的行徑。但是周秉昆的重情重義是此書的一大看點。

　　人世間，在周家形象地演繹了出來。各式各樣的人物，大同小異的結(jié)局，這才是當(dāng)時的人間了。

人世間讀后感11

　　《人世間》是梁曉聲先生歷時數(shù)年完成的一篇皇皇巨著，在本書中可以看見梁先生的影子，他曾做過40余年的知青，高考恢復(fù)后，先生去了大學(xué)讀書，順利完成了人生蛻變，也因此他在書中設(shè)計周秉義、周蓉雙雙考入北京大學(xué)。下面我就周家三姐弟談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

　　大哥周秉義，典型的“別人家的孩子”，熱愛讀書，一開始他響應(yīng)國家號召去了兵團，高考恢復(fù)后去了北京大學(xué)讀書，畢業(yè)后一直做到了市長的位置，可以說正是讀書讓周秉義完成了華麗轉(zhuǎn)身。

　　姐姐周蓉，長的漂亮又冰雪聰明，在做知青時與詩人陳化成戀愛，并生有一女，同樣在高考恢復(fù)后考取了北京大學(xué)，之后順利讀博，留校做了一名教授，最后與愛戀她多年的蔡曉光結(jié)婚，結(jié)局也很完美。

　　再說周秉昆，與他的哥哥姐姐相比，他就有些差勁了，他讀書不行，又一根筋，家里人也從不對他寄予厚望，他沒有走哥哥姐姐們走的高考的路，而是做了一名普通工人。

　　我無意貶低任何一種職業(yè)，但在這本書中，我看到了一個讓人觸目驚心的字眼：階層。周家三姐弟同樣出身于共樂區(qū)光字片，屬于城市中下層，和秉昆結(jié)為朋友的.也是和他一樣的底層人家的孩子，他們干著最苦最累的工作，卻住著最小最破舊的房子，勉強溫飽。而周秉義和周蓉卻可以住在單位分發(fā)的寬敞的房子里，成為了中產(chǎn)階層。而這一切，都要歸功于讀書，正是讀書，讓他們跨越了階層，讓他們看到了光字片以外的世界。

　　當(dāng)我們抱怨讀書苦的時候，殊不知不讀書的人生更苦，讀書只是苦一時，不讀書卻會苦一世。讀書是最廉價、也最直接的改變我們?nèi)松�的方式，也是貧寒子弟實現(xiàn)人生跨越的最簡單也最快捷的途徑。

　　作家梁曉聲通過本書向我們展示了那個知青年代的生活面貌，書中形形色色的人物，讀來讓我們獲益匪淺，但無論哪個年代，對于我們個人來說，奮斗都是我們?nèi)松�不變的主題，一根筋的周秉昆盡管沒有像哥哥姐姐一樣考上大學(xué)，但也在生活中努力掙扎，從木材廠進入醬油廠，最后進入編輯部，也是一路飛躍。我們從他們的身上看到了生活的真諦，明白了人生的意義，人生哪有什么一帆風(fēng)順，不過是跌倒、爬起，再跌倒、再爬起的過程，愿我們都能在生活這艘巨輪中披荊斬棘、一往無前。

人世間讀后感12

　　慕名拜讀梁曉聲先生的《人世間》，在我翻開第一頁時滿懷期待，在讀最后一頁時平靜、淡然。這是一部用最傳統(tǒng)最樸實的語言創(chuàng)作的長篇小說，梁曉聲先生用平淡且細膩的語言為我們虛構(gòu)了一個真實的“人世間”。

　　小說以生活在平民社區(qū)的周家三代人作為主線，通過對周家人及其鄰里、朋友的人物塑造和對他們生活成長的記錄，多角度、多方位、多層次地描寫了中國社會的巨大變遷和百姓生活的跌宕起伏，展現(xiàn)了平民百姓為了美好生活而不懈努力的昂揚精神風(fēng)貌。

　　人的一生就是在面對一個怎么辦與另一個怎么辦的過程。周秉昆，是工人階層的代表。他是周家最小的孩子，從小到大是家里人人保護的“老疙瘩”。他老實木訥，比不上哥哥姐姐的聰明、學(xué)識和世故。在哥哥姐姐都上山下鄉(xiāng)后，他留在家中，成為家里的頂梁柱。因為一次機會，他見到了自己未來會愛上的.女人。他的人生雖經(jīng)歷眾多變故，但他始終積極樂觀，不斷重拾勇氣，擔(dān)當(dāng)自己養(yǎng)活家庭的責(zé)任。他對待愛情有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)，對待朋友，也是正直善良，一生都是付出大于索取，愿意為工友們付出一切，為鄰里朋友時刻操心。

　　在人世間里，充盈著的不就是人與人、人與生活之間繚繞出的點點滴滴，在苦與樂、分離與相聚、酸甜苦辣之中堅強、勤奮、開心、快樂地生活著。書中的他們，任世道變化、生活艱苦，都不曾改變做人的道德底線，努力堅守自我，過好這人世間的生活。

　　盛世發(fā)展，兼容并包。生于此時，我不禁開始思考，當(dāng)如何融入新時代蓬勃奔流的河海？

　　我們有幸遇見這樣的時代：科技繁榮、文化繁茂、城市繁華；高鐵奔馳、飛機翱翔、天塹變通途……作為新時代的青年，我們應(yīng)該樹立“奮斗幸福觀”，珍惜當(dāng)下一切的來之不易，不負時代，青春奔涌，為實現(xiàn)夢想而不懈努力。

　　《人世間》是一部描繪中國社會巨變和個體命運的現(xiàn)實主義作品。作者梁曉聲以周家三兄妹的生活軌跡為線索，展現(xiàn)了近五十年來的中國社會變遷，以及普通人在大時代背景下的命運沉浮。

　　這部小說最讓我印象深刻的是它對社會現(xiàn)象的深入剖析。梁曉聲通過周家的生活經(jīng)歷，展示了從計劃經(jīng)濟到市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)變過程中，社會的經(jīng)濟、政治、文化等方面的巨大變革。他以細膩的筆觸，描繪出這個時代的風(fēng)云變幻，以及個體在這個巨變中的無奈、掙扎和追求。

　　周家的三兄妹各有各的代表性。周秉義代表了理想主義者，他堅定地追求自己的理想，不畏艱難險阻；周蓉則代表了自由主義者，她勇敢地追求自由，盡管在過程中遭遇了種種挫折；周秉昆則代表了普通大眾，他在時代的洪流中隨波逐流，但也努力尋找自己的價值和意義。

　　此外，小說中的人物形象塑造也相當(dāng)成功。每一個人物都有自己的性格和命運，他們的喜怒哀樂、悲歡離合都反映了社會的變遷和人性的復(fù)雜。這些人物形象的塑造，使得小說不僅僅是一個故事，更是一個時代的縮影。

　　在閱讀這部小說的過程中，我深深感受到了人性的光輝和社會的復(fù)雜。梁曉聲以細膩的筆觸揭示了人性的美好和社會的陰影，使得我對人生和社會有了更深入的認識和理解。

　　《人世間》是一部深入剖析時代變遷和人性的現(xiàn)實主義作品。它讓我深刻感受到了社會的復(fù)雜和人性的美好，也讓我對人生有了更深入的思考。

人世間讀后感13

　　3月31日，我有幸參加了“南昌市政公用集團第四屆藝術(shù)節(jié)開幕式暨著名作家梁曉聲文學(xué)講座”，講座的主角是我個人十分喜愛的梁曉聲老師。

　　70歲的梁老在舞臺上精神矍鑠，十分健談，慷慨地與我們分享了他的人生經(jīng)驗。作為一名典型的知青作家，他的那段四十多年前的知青歲月帶給我們的震撼，時至今日依然使人感動。

　　梁老最讓我記憶深刻的一段發(fā)言，是關(guān)于他知青生活，在黑龍江生產(chǎn)建設(shè)兵團第一師基層工作時候經(jīng)歷：忠厚、善良是為人的第一準(zhǔn)則，忠厚善良的人總會得到好的回報，面對突如其來的機會，也只有有所準(zhǔn)備的人才能好好地把握這樣的機會。一字一句雖然十分簡樸，聽起來又感覺十分熟悉，十分受用。仔細回味，似乎自己的父輩也曾對我有過如此教導(dǎo)，那個年代的人們似乎有著一種特殊的.共鳴，用一個普通讀者的話來說那就是“百姓生活之群像，現(xiàn)實主義之真諦”。

　　梁曉聲一直被當(dāng)作是平民的代言人，通過他的作品人們看到了生活在社會下層的小人物的酸甜苦辣，他們的追求及幻滅，他們的執(zhí)著與無奈，他們的默默無聞所孕育的憤怒和反抗。他的一切素材源自于生活，又回歸于生活。梁老用他最質(zhì)樸而又最深情的語言向我們講述著當(dāng)代人的生活，展示著新中國的巨變。這一切成就都與梁老豐富的人生經(jīng)歷密不可分。

　　《人世間》是一部關(guān)于苦難、奮斗、擔(dān)當(dāng)、正直和友誼的小說，他們有的通過讀書奮斗改變命運成為社會精英，更多的則像父輩那樣努力打拼辛勞謀生。人物的性格命運各有不同，善良正直、自尊自強、勤勞堅忍、尚禮樂群等人性中的幽微之光卻永遠閃耀，夢想的力量蕩氣回腸。這是一部關(guān)于苦難、奮斗、擔(dān)當(dāng)、正直和溫情的小說，平民視角，悲憫情懷，激烈的戲劇沖突，縱橫交錯的復(fù)式結(jié)構(gòu)，通過一個個可親可感的人物全景展示中國社會的發(fā)展進程，都讓小說具有某種“史詩”品格。

　　梁老從自己的故鄉(xiāng)出發(fā)、從底層出發(fā)、從自我出發(fā)，一步一步地走向其他階層和人群，描寫出不同社會階層的生活狀態(tài)，勾勒出了人與人的恩怨情仇，講述出了人世間的悲歡離合，展現(xiàn)出了人物跌宕起伏的命運，花盡半生血汗為我們重現(xiàn)了出了一幅鮮活的百姓群像圖。

　　《人世間》這本小說，可以看到上山下鄉(xiāng)、知青返城、恢復(fù)高考、下海經(jīng)商等重要社會現(xiàn)象，這些真實出現(xiàn)的歷史現(xiàn)象也左右著小說人物的命運，在其中我感受到了社會的發(fā)展和進步、家族的延續(xù)和破落、百姓的酸甜和苦辣。還看到了不同人的不同生活狀態(tài)，底層的不易、奮斗的艱辛、改變的命運，以及梁老對人世間的博大情懷。

　　梁老通過自己的生活積累和人生閱歷，平實而真切地描述平民百姓的日常生活，從百姓生活中去體現(xiàn)社會時代的巨大變化，這對我們普通人來說何嘗不是一種啟發(fā)呢？人世間的點點滴滴與我們都息息相關(guān)，這一份情懷是我們每個人都該去擁有的，現(xiàn)在就拿起你的筆來，你的《人世間》由你自己創(chuàng)造。

人世間讀后感14

　　《我家的“人世間”故事》是“學(xué)習(xí)強國”學(xué)習(xí)平臺編輯的集文學(xué)性、時代性、教育性于一體的紀(jì)實文學(xué)作品集，全書六個章節(jié)匯集了百個平凡而又感人的家庭故事。這本書的作者都是來自全國各地的普通人，他們用真摯的情感、樸實的文字書寫著家庭的溫暖、生活的`歷程和時代的變遷，字里行間都在向我們傳遞著一種情感：那就是“愛”。

　　祖父勘測建廠、父母是一線工人、“我”是宣傳員、侄女從事會計工作，為國家國防事業(yè)奉獻青春和熱血的一家四代兵工人；只身一人從沈陽輾轉(zhuǎn)到成都支援三線建設(shè)，每天肩扛手抬、填土打夯修路的姥爺；16歲入伍，21歲當(dāng)排長，從平津戰(zhàn)役到抗美援朝多次立功受獎，退伍還鄉(xiāng)依然熱誠為村里作貢獻的外公；從魚米之鄉(xiāng)來到邊疆，克服大漠戈壁水土不服、食物匱乏、環(huán)境惡劣等各種困難，屯墾戍邊一輩子的父母……他們的愛，揮灑在獻身祖國建設(shè)事業(yè)的擔(dān)當(dāng)里。

　　白天在山上砸石頭，晚上到后河撈沙子，深夜為孩子縫補衣裳，支持爸爸獨自承擔(dān)家庭重擔(dān)的媽媽；從凌晨開始備料，在編席機前分工合作一直織到半夜，靠編織草席養(yǎng)活一家人的父母；淘米、浸泡、生火、量水，每隔半分鐘就轉(zhuǎn)動銅罐讓各個側(cè)面均勻受熱，為孩子慢火燜制銅罐飯的父親；戴著老花眼鏡、佝僂著身子在燈光下一針一線給外孫女縫制棉襖的外婆……他們的愛，蔓延在心靈深處醇濃的親情里。

　　自學(xué)果樹種植技術(shù)，苦心鉆研苗木嫁接的父親，他種植30多種果樹，把樹苗分發(fā)給果農(nóng)，帶領(lǐng)大家共同致富。做泥爐的母親，她一邊哼著好聽的小曲，一邊像在精雕細刻一件工藝品，她把自己的快樂“和”進泥爐里，讓“我”在寒冷的冬夜因為有“母親的快樂”而變得非常溫暖。為母親做裝繡花花樣工具包的父親，他把廢棄的水泥袋子整理干凈，剪折成工具包的底層，再用彩筆在厚白紙畫上花草和蝴蝶折成上層，然后在空白處寫上“移風(fēng)易俗，破舊立新”……他們的愛，徜徉在積極樂觀和對美好生活的向往里。

　　《我家“人世間”的故事》是普通家庭的“奮斗史”。書中一個個在艱難生活中自立自強、樂觀向上的凡人故事，像電影一樣在我的腦海里一遍遍回放，它們讓我感受到人世間的無奈和艱辛，更讓我感受到人世間的溫情和希望。“平凡的我們，一身雨雪風(fēng)霜不問去哪，隨四季枯榮依然迎風(fēng)歌唱。”人生實苦，但是值得；心中有愛，所以無畏。我們的父輩、祖輩們懷揣著一顆愛國、愛家、愛生活的熱忱之心，在困難面前不屈不撓、艱苦奮斗，才造就了今天的安居樂業(yè)、民富國強。

　　生命在平凡中閃光，愛在記憶中長存。從煤油燈到電燈，從手搖電話到智能手機，從“洋馬兒”（自行車）到轎車，從草頂土坯房到花園洋樓……越來越美好的“小家”生活，見證了國之“大家”日新月異的發(fā)展和變化。凝聚著對過去、對親人、對家國深情厚誼的一封家書、一臺縫紉機、一枚紀(jì)念章、一本剪報本……它們不會隨歲月的流逝被遺忘，而會被新時代賦予新的生命、新的內(nèi)涵，代代傳承。

人世間讀后感15

　　一、世間真愛往往緣起偶然

　　蔡曉光和周蓉，緣起在光字片的周家小時候一起讀書、講故事、討論問題，周秉義與郝冬梅也是如此。周秉昆與鄭娟則緣起周秉昆一次偶然的“替人跑腿”，太平胡同里看到鄭家的土壞窩里衣衫不整的鄭娟，那時應(yīng)當(dāng)是鄭娟一生中最為黯淡的時刻，這就是經(jīng)典版的一見鐘情，雖然周秉昆懷揣十足的誠意卻未能得到鄭娟的一個笑臉。

　　周秉昆讀書不多，但想到鄭娟時，他會聯(lián)想到契可夫筆下的小美人——瑪莎，而契可夫的描寫，周秉昆恰恰覺得就是對自己心理的完全揭示。“如果美好的東西如靈光偶現(xiàn)，很快就將屬于別人，根本不由任何原則來決定，還沒有理論的地方，這就難免令人憂傷不已”。這種強大的心理驅(qū)動，使得在水自流和駱士賓（又稱“瘸子”和“棉猴”）無法接濟鄭娟一家時，周秉昆毅然、果斷地偷出家里的傳家寶——玉鐲，質(zhì)押借款而繼續(xù)幫助鄭娟、光明（又叫螢心）他們一家人。

　　很難判斷，周秉昆的這種幫助一定是為了娶鄭娟回家做老婆，書中看不出來這方面的任何跡象，但毫無疑問，他不希望鄭娟一家過不下去，他希望鄭娟好。我想這是一見鐘情后的愛！

　　正如作者所說：“如果鄭娟最終嫁給了別人，他的人生就注定憂傷不已，暗談無光”，但最終兩個人在跌跌撞撞的命運中走到了一起，周秉昆雖在事業(yè)上一事無成，卻仍然覺得自己的人生也算是十分的幸運，以至于最后他攥緊鄭娟的手反復(fù)念叨“謝天謝地，謝天謝地！”

　　世間真愛往往緣起于偶然，卻在人世間的點點滴滴之中幻化成永恒的幸福，值得倍加珍惜！

　　二、知識改變命運但不代表一切

　　從小時候到光字片的宅院里讀各種文學(xué)作品，到后來國家恢復(fù)高考后周秉義和周蓉分別考入北京大學(xué)，且不說在當(dāng)時，就在當(dāng)下能夠考入北京大學(xué)的，也是青年人中的翹楚和榜樣，是我這等學(xué)生此生無法企及的階段性人生之高度。除此之外，周蓉及其女兒周玥、鄭娟的兒子楠楠都是同樣的在那個時代通過自己的努力獲得接受高等教育的機會，他們身上代表一代的中國知識分子。

　　無法得出“知識改變命運，命運一定順利”的答案，但周家?guī)状�人的命運足以詮釋知識的武裝讓人具有更多的選擇權(quán)、可以選擇不同的崗位或者職業(yè)，甚至有更多的機會影響他人、造福社會、造福國家。況且，從老一代“大三線”工人周志剛這一代起，如果缺少了知識的神奇力量，周秉義、周蓉是否有可能與周秉昆一樣在光字片掙扎一生，仍像一輛破舊的'三輪平板車，這都不好說。

　　盡管說：“破車子好攬載，也可以用很雄壯的話說‘能力越大、責(zé)任越大’”，這話是自我安慰，也是自我嘲諷。

　　當(dāng)然，這也與周家第一代兒女的善良、正直密不可分，作者把這種現(xiàn)象稱之為“這是父母好的人性基因的遺傳，也是人格力量的感召”。確實如此，僅僅擁有知識而失去善良和正直，周秉義不可能得到郝冬梅、周秉昆不可能得到鄭娟、周蓉也不可能得到蔡曉光，這里是指得到他們的真心。

　　或許有人會說“善良、正直且擁有知識，也未必等同于幸福”，這便無從爭論和辯駁了，什么是幸福？周蓉追求愛情卻為愛情所傷，周玥執(zhí)意選擇一個年長的企業(yè)家老公，鄭娟緊跟周秉昆卻一生拮據(jù)卻精神充滿富足，到底幸福還是不幸福呢？這個我看作者也在筆端顯現(xiàn)出極為復(fù)雜的矛盾心理。

　　知識可以改變命運，但不等同于有知識就一定幸福，幸福還是要靠每個人在不偏離善良、正直的人生中去不斷去探索和感受。

　　三、墨守成規(guī)或是思想解放

　　《人世間》于人間煙火處彰顯道義和擔(dān)當(dāng)，所展示的歷史“畫卷”恰恰發(fā)生在中國正在轉(zhuǎn)型的歷史時期，我自己在懵懵懂懂中經(jīng)歷了其中的一部分。墨定陳規(guī)還是思想解放？在當(dāng)下看似乎已完全不具有爭議的價值和意義，這種疑問的提出恰如無病呻吟。

　　可是那個歷史年代，是墨守成規(guī)還是思想解放不僅僅是巨大的政治問題，更是涉及普通小老百姓生活的方方面面。從每逢春節(jié)在周家的聚，到后來的聚不起來，思想不同而共同語言少了；從春燕剛剛開始對學(xué)習(xí)修腳的無奈到最后在婦聯(lián)副主任崗位上的轉(zhuǎn)變；還有周秉昆兄妹如何慢慢接受周玥的婚姻選擇、周蓉如何在內(nèi)心接受楠楠等，能否解放思想，確實不完全是一個政治方向的選擇，也直接關(guān)乎每一個普通的家庭、普通的個人。

　　其實，如果說現(xiàn)在沒有墨守陳規(guī)和解決思想的爭議，我也不大認同。水自流經(jīng)營的崇文書店，在病榻前托付給周秉昆，而周秉昆則轉(zhuǎn)介紹的邵敬文，水自流的遺愿是“書店一定要開下去”。曾姍也慷慨大方的表示“一定會開下去”，請水自流安心放心的走，畢竟他是公司的“功臣”。然而，這種承諾旋即被曾姍、唐向陽等人所拋棄，理由很簡單——開一家肯德基餐廳的經(jīng)濟收益更好。唐向陽回答記者提問時所講頗有深意“等將來讀書的人多了，說不定還會把肯德基餐廳再改回來重新開一家書店”。

　　是信守承諾的周秉昆、邵敬文墨守成陳規(guī)的錯了？還是解放思想而充滿商業(yè)思維的曾姍、唐向陽錯了？如果為了信守承諾，而不斷的虧損讓邵敬文陷入泥潭，而肯德基餐廳卻可以提供更多的就業(yè)機會，何錯又何對呢？這個爭議，放在今天來看，仍然極具爭論的價值。

　　如果爭論多于行動，則就是優(yōu)柔寡斷，不如當(dāng)機立斷——干！

　　四、改革者的榮光與代價

　　作者說“一個國家的文明程序取決于其對待改革者的態(tài)度”，此處的改革者當(dāng)然是指周秉義。擔(dān)任副市長的周秉義大刀闊斧的完成了幾代人沒有能夠?qū)崿F(xiàn)的愿望，從前的新中國第一代建筑工人周志剛，從他上班的那一天起，就經(jīng)常夢想著率領(lǐng)建筑隊的工友們在光字片為窮人蓋起一幢幢樓房；然而，干了一輩子的工人，離世前也沒有能夠住進自己夢想的樓房，光字片還是那個原來的光字片。

　　令周志剛無法想到的是，他的大兒子周秉義頂住種種的壓力和質(zhì)疑甚至是指責(zé)和謾罵，建設(shè)新城區(qū)、說服居民搬遷，最終完成了父親未能完成的夙愿，真所謂“如（周志剛）泉下有知，他肯定會特別欣慰”。

　　周秉義面臨的質(zhì)疑，不，確切說是謾罵也不少，以至于像德寶、春燕這樣的老朋友也寫舉報信控告周秉義的“惡劣行徑”，用周聰?shù)脑捴v是“舉報周秉義的信件如雪花般多”，并引起了中紀(jì)委的組織調(diào)查。這就是改革者所難避免的代價，幸好，周秉義是一個經(jīng)得起考驗的好干部。

　　改革者若無權(quán)力，則改革難以實現(xiàn)、改革難以成功，改革者的思想大多通過權(quán)力而實現(xiàn)，這也是因為權(quán)力本身意義上就是對他人行為的指揮和支配。“權(quán)力真是個法寶。有權(quán)力的人如果利用它為自己或親人謀私利的話，只要稍稍動動腦筋，就可以相當(dāng)順利地心想事成，波瀾不驚地達到目的，而且還可以做得合情合理，擺在桌面上說也會讓別人無可指責(zé)”，這話不僅僅是周秉義自身的領(lǐng)悟，這分明是古今中外官場一個精準(zhǔn)的總結(jié)。

　　毫無疑問，如果周秉義不去做，光字片的臟、亂、臭不知道還要多少年才能改變，他也必然會抱憾終生退休，畢竟光字片像城市的癩疤似的存在著。但他選擇了去改，這是改革者的勇氣和魄力，雖然他僅僅是一個級別并不高的副市長。這種擔(dān)當(dāng)和責(zé)任感，令人敬佩，試想當(dāng)下全國防疫形勢下，又有多少懶政者寧可不干而選擇“躺平”呢？

　　對改革者，盡管可能犯錯誤，我們也應(yīng)當(dāng)給其合理的包容和理解，這樣才有利于不斷改革創(chuàng)新，推動社會發(fā)展。

　　五、生活磨練是人生的沉淀

　　周蓉的天生的叛逆，如果時代讓她感到壓抑，她的表現(xiàn)絕不會是逐漸適應(yīng)。她對自由的向往，她從書中感染了“不自由、毋寧死”的思想，所以才會小小五年級這個時候說出那種“我上哪所中學(xué)完全是我自己的事，老師要趁早打消你們的念頭”，說實在，如果我養(yǎng)出這樣一個女兒，不知道將來是喜是憂，盡管她可能將來會畢業(yè)于北京大學(xué)。

　　為追究浪漫的愛情，周蓉到貴州去追隨馮化成，最后到從內(nèi)心里接受并承認馮化成的感情背叛，對一個向往自由的女人來講，這是無法形容的一場致命打擊。然而，幸運的是：無論如何那個等待她的蔡曉光仍然接納了她，并給了她未來和一切。

　　工作上的不順暫且不說，只身赴法國尋找女兒周玥，從起初的找到后周玥表現(xiàn)出來的絕情和冷漠，到后來周玥的轉(zhuǎn)變而回歸到母親的身邊。令人遺憾的是當(dāng)她選擇接受楠楠與周玥在一起這一現(xiàn)實時，楠楠卻突然以一種光榮而悲壯的方式離開人世。

　　曾經(jīng)思想獨立、向往自由的周蓉，最終被蔡曉光點到痛處：“我們只不過是蕓蕓眾生中較為幸運的人而已。那么，對于我們而言，除了真愛至上，還有什么別的值得至上嗎？”嘴上雖不承認，但周蓉卻被蔡曉光點透了，醍醐灌頂。

　　生活的種種磨練便是人生的升華，以至于周蓉在她的長篇小說《我們這代兒女》中所講：“對于人類，世上的好事、美事是多種多樣的。對于全世界的人來說，美好的事卻又太少太少，少到絕大多數(shù)人的一生與之無緣。”這不僅僅是她對嫂子郝冬梅的贊揚——是對那個不再是她嫂子的冬梅姐的贊揚，也是對她自己對蔡曉光一種含蓄的贊許和認同。

　　《人世間》展現(xiàn)了普通人的悲歡離合，這一切微觀的人和事，都離不開國家、社會、時代的宏觀“大幕”。正如作者所說：“大多數(shù)人的生活絕非個人之力所能改變，也并不是個人愿意所能左右。不可不承認，國家、社會、時代的因素尤顯重要”。

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