《人類簡史》讀后感
認真讀完一本名著后，你心中有什么感想呢？這時最關鍵的讀后感不能忘了哦。現在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編為大家整理的《人類簡史》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《人類簡史》讀后感1
對于快樂，每個人都有不同的解釋：或許，快樂在于追求幸福；或許，快樂在于有目標，有理想，并為共奮斗終生……但在《人類簡史》這本書中，我找到了它的真諦！
現在許多人只看了我們表面的發展，卻沒有深究：我們是否真的比祖先過得快樂了呢？《人類簡史》講的是智人7萬年的進化史。其實，我們自認知革命以來，一直生活在一個虛幻而縹緲的世界中，所謂的金錢、帝國、宗教都是源自人類的想象。這些想象使我們得到了發展，卻也讓人類的野心愈發膨脹，進而躍入欲望的深淵，無法自拔。欲望不僅會給人帶來壓力和痛苦，更有可能會使人類因此而滅絕！
子曰：富貴于我如浮云。在我看來，我們何必要因那些功名利祿而約束自己，迫使我們勞累終生呢？我們缺乏的只不過是一個知足常樂的心態罷了。書中寫道：“現在埃及人民比他們的祖先有更完備的`醫療系統，更舒適的房屋，但卻仍有許多人在抱怨生活的貧苦，命運的不公”，原因正是在于他們有一顆永遠也無法滿足的心，不斷給自己施加不必要的壓力。
事實上，我們不僅要學會滿足，更要尋求本真，做一個真正的自己！我們無需因成功而欣喜，更無需因挫折而悲傷，這樣只會耗費心神。我們根本就不必要去追求那些主觀上的感受。長此以往，自己的心靈就會變得澄凈明潔，即不受外界喧囂的污染，也不受所謂“快感”的影響，自然也不再有什么痛苦可言。
快樂就是知足常樂；快樂就是靜觀花開花落，笑看云卷云舒；快樂就是尋求本真，做一個真正的自己！
《人類簡史》讀后感2
作者視角宏大，不拘泥于一國一土一時代，而是類似于外太空史學家，對人類的歷程進行復盤。復盤了人類歷史上三大革命：認知革命，農業革命，工業革命。
1.認知革命開啟了歷史，智人之所以能征服世界，是因為有獨特的語言。人類的語言不僅傳遞信息，更重要的是傳遞根本不存在的事務信息，即虛構的能力。而虛構，不只讓人類能夠想象，更重要的是大家可以“一起”想象，從而編織出種種共同的虛構故事。照作者的觀點，國家、宗教、公司、資本主義、社會主義，所有這些概念其實都是虛構的，而正是因為這些虛構，使智人能夠靈活合作，并且創造出“文化”。
2.農業革命加速了改變，農業革命的影響，意義深遠。告別了狩獵與采集時代，人們開始固定安居下來，有了村莊、城市等。動物的命運也跟著改變，人與人之間因為有個固定房子也開始有了我們與你們的邊界，在推動建筑學發展的同時人的心理也在演變。生產力的提升培養了社會的精英階層：國王、戰士、宗教人士等等。
3.科學革命創新了局面。基于作者的觀點，金錢、帝國、宗教是凝聚人群的三種力量。有限責任公司的產生是人類很重要的發明，對資本主義的產生起到了極大的推動作用。金錢正是有史以來最普遍也做有效的互信系統。
4.歷史是二級混沌系統，會受到預測的影響而改變，因此永遠無法預測。這就是所謂的'歷史永遠無從假設。了解歷史，不是為了預測未來，而是拓展視野，了解更多的可能性。
5.科學革命是無知的革命。科學革命之所以產生在歐洲，根源在于當時歐洲人巨大的好奇心。承認自己的無知，即留白，并付諸于行動去探索。
6.人類全體財富的基礎，就在于希望增加個人利潤的自私心理。
7.現代經濟之所以能夠成長，是因為我們原因信任未來，資本家也愿意將利潤再生產。
《人類簡史》讀后感3
從人類到上帝，是這本書的主旨。
—尤瓦爾.赫拉利
從書架上拿下這本書，乍一看。啊，好有深奧的內涵，在通讀后，感受變了，這分明是一本通俗易懂，卻令人深思的一本書嘛!
人類的起源并不突兀，早在兩百五十萬年前，人這一族，就已經在世界出現了。而智人的出現，則又晚了五十萬年。但在短短數百年數千年后，智人將世界“占為己有”，其它人類種族全部消失，只要人到了某個地方，那便是洪水，一點兒渣也不留下。從七萬年前的“認知革命”到一萬二千年前的“農業革命”，再到五百年前的“科技工業革命”，人類只用了不到十萬年的時間，走上了世界頂端，而之前一直位居榜首的老虎、鯊魚，在智人的出現后，慢慢消失，它們想不懂，它們都幾百萬年未進化，智人在幾萬年前還是它們的食物，可現在統治世界?
在智人進化之前，非常好地利用了“叢林法則，弱肉強食”這道理，他們不斷戰斗，吞噬，才走到現在稱霸世界的局面。現在很少人有想用，人之所以只有一個，單一的物種是為什么，而以后，世界上會不會只有人這種生物?可能幾十億年前地球從未想過會在能量耗盡前壽終就寢，而人類的出現，已大大消耗了她的.生命，可能幾萬，不幾千年后，智人這個物種會伴隨著其他物種消失，而滅絕，其它生物而是幸運的，因為它們已延繼了幾百萬年，而人類，在幾萬年前登上歷史舞臺，而沒觀顧整個世界，世界就要毀在自己利益中了。
“最犀利的劍，視為最強的種族推動”。這一說明，終究會讓智人毀在自己手中。
《人類簡史》讀后感4
《人類簡史：從動物到上帝》是由尤瓦爾·赫拉利所著，他是耶路撒冷希伯來大學的歷史系教授，是目前全球矚目的新銳歷史學家。他主要通過以人類歷史上的三次重大革命使人類逐漸走向地球生物食物鏈頂點的時間主順序進行介紹，并且寫出了自己對歷史的一些看法與分析，并輔以目前人們對歷史史實的一系列觀點，使讀者能夠全面的了解歷史的發展歷程。
首先，人類只是地球上一種極為普通的生物，處于食物鏈的中層，并沒有多么突出。但在大約七萬年前，智人的出現使得人類逐漸走上食物鏈的頂層，并且還將更加強壯、腦部更發達的尼安德特人踢出了歷史舞臺，具體是如何做到的，無從考證。但作者通過分析提出了自己的看法，他認為是因為智人擁有獨特的語言，可以通過這種語言虛構出許多事物，使智人能夠以一種極為龐大的組織出現，然后表現出一種極為強大的力量，使智人逐漸走上食物鏈的頂層。具體表現是當智人從非洲大陸逐漸遷移到其他大陸時，這個大陸的大型肉食動物以及一些其他類型的人類都會逐漸走向滅亡。智人短時間內就完成了從食物鏈中層到食物鏈頂層的巨大跳躍，這也對后面的.眾多災難埋下了伏筆。
而后，人類學會了種植，結束了狩獵采集的生活，生活更加穩定。作者認為農業革命其實是植物馴服了人類，使得農民一代又一代的進行著同樣的生活，使人類逐漸戴上了一道道枷鎖。但在我看來，農業革命使人類擺脫了四處流離的生活，有了固定的居所和活動區域，生活更加穩定，進而使得文明得以發展，是歷史之必然。
閱讀這本書解決了我內心許許多多的疑問，了解了人類從哪里來，如何發展，也讓我從歷史的角度明白了印度種姓以及美國的種族歧視的復雜性，中東局勢的復雜性等一些問題。
在這次的讀書過程中，我認識到了自己應該有自己的判斷，不可把書當做圣經，不加思索的將作者的想法移植進自己的腦中，讀書最重要的就是培養自己的思想，不斷建立自己的價值體系。
《人類簡史》讀后感5
斷斷續續分了幾次讀完了，剛讀這本書的時候，就感覺有很多眼前一亮的觀點想法，非常有意思。作者深厚的歷史，經濟，政治，科學，文化知識，讓人驚嘆不已，還為華人專門修改的文字和舉例，簡直厲害。
認知革命，智人如何爬到了食物鏈頂端，解釋了不少有意思的變化，如直立行走，大腦的變化，烹調技術……
農業革命，一場偉大的騙局，人類從獵殺技能轉成種植能力時，智人的生活并不一定提高了，是一場不為人知的騙局。這樣的觀點簡直讓人耳目一新。
人類融合統一，智人通過想象，將人類凝聚在一起。金錢，帝國，宗教，資本主義，一系列偉大的產物，將人類統一起來。八卦凝聚小群體的概念也是非常有意思。
科學革命，一場改變大自然的.大革命。通過科學的發展，人類的生活，命運都在改變。誰也猜不到歷史的發展，以前資源不斷消耗讓人類擔心受怕，沒想到科學的發展帶來了不斷的新資源。記得電腦大量普及的時候，人們開始擔心，人類的發展將是頭大手指大的發展趨勢，還畫了類似的漫畫，沒想到沒過幾年移動互聯網的大力發展，大家又集中到手機上。
文中提到了中國為什么在明朝往后落后的原因是因為侵略性，唯利是圖，好奇心。也許歷史發展，和平為主線的今天，中國的協作大同的想法才能發展成全球大國。
同時，開心幸福文中提出生化機制，宗教信仰的觀點，色即是空，無欲則剛，有點悟道的意思。人生就是這樣，有意義，不斷提升就好。
成也科學，敗也科學，赫拉利提出了科學會讓人類成為神，也會通過基因，仿生演化，來到末日。
赫拉利的眼界之高，關心人類的發展，著眼世界的發展，文化底蘊之高，再次膜拜。
《人類簡史》讀后感6
全書大部分內容都讓人看起來欲罷不能，驚嘆于作者廣闊的視野、豐富的學科背景、完整的知識體系以及深入淺出的敘事能力。提出的一些觀點，如“想象的現實”，對金錢、資本主義與帝國的關系的討論，對現代資本主義文化的討論及與前現代文化的對比等，以及用認知革命、科學革命和工業革命等將人類的歷史進行串聯，討論了幾大革命的重要意義和對其的不同看法（比如農業革命實際上是一場“騙局”），并以此將人類歷史劃分成不同階段進行分析，使人能夠以“置身事外”的`“他者”視角來審視人類發展的歷史，反觀自身。書的末尾談到了對于“快樂”或者“幸福”（作者好像并沒對二者進行區分）的認識以及可能的歷史發展，這是以往的歷史學從不會討論的內容，而這也與作者寫作此書的初衷密切相關，即引起“智人”對自身發展和行為的反思，希望“智人”能夠認真思考和把握自身的發展方向。不過，可能正如作者所說，大部分的歷史學家更擅長做“事后諸葛”，所以，總體來講，作者對于目前為止人類歷史發展的分析確實更趣味十足，更耐人尋味，而對未來人類發展方向的思考可能讓我稍感無趣（大概是因為沒有提出比較新穎的觀點，或者說并沒有提煉出完整的理論問題？）或者說不能認同。
總之，這本書雖然內容龐雜，涵蓋各個學科，還間插不少故事，但并不會感到凌亂。在作者精心的設計安排和嚴密的邏輯框架下，反而顯得全書深入淺出，豐富有趣，可讀性極強。對于翻譯者也不得不特別提出來點個贊，一句話就是，這本書完全不像翻譯過來的，感覺就是一個中國人用中國話寫成的，可以想見翻譯的水平之高！
強烈推薦閱讀！
《人類簡史》讀后感7
超五星的推薦這本人類簡史，作者視野的縱深似乎延展到了目前科學認知的極限，以人類誕生、生存、發展、進化為脈絡，訴說自己的大歷史觀。大，大到前無古人，大到橫跨物理學、化學、生物學、數學、文學、心理學、政治經濟學、歷史學、神學等等多種基礎學科，并以此為支撐。盡管有些細末的觀點還不完全認同，但求同存異。并且作者跳出人類回看自己的做法實在高屋建瓴。對人性的審視、批判、反思，平和客觀，價值觀超正，更看得通透徹底。相比浩瀚的宇宙和地球的億萬年進程，人類仍渺小的像一粒沙子，甚至自己承認了自己的.無知，但破壞力卻和生物鏈的位置一樣高居榜首。
舉幾個小例子。
印象最深的兩個諷刺：
一、一位名為弗里茨·哈伯（Fritz Haber）的猶太化學家在1908年發現可以用空氣制備出氨。而戰時的德國人靠著空氣當原料，制作爆炸物。而且，這項發現還讓哈伯贏得了1918年的諾貝爾獎，但可以想見他得的是化學獎，可不是和平獎。
二、新墨西哥阿拉莫戈多（Alamogordo），1945年7月16日，早上5點29分53秒。地球上第一顆原引爆。核物理學家羅伯特·奧本海默在看到這場爆炸之后，引述了《薄伽梵歌》：“現在我成了死神，世界的毀滅者。”
猶太人哈伯的發現，二戰被希特勒用來屠殺哈伯的同胞——猶太人。
原子彈的成功引爆標志著人類從此有了自我毀滅的能力，恰恰因為這種能力，人類實現了自1945年至今，74年的相對和平，沒有再出現二戰那樣大規模的全面戰爭。
給我觸動最大的是：面對流水線上的豬牛羊雞，人類無視它們的情感和主觀需求，冷漠的把它們看成了機器，產奶的機器、產蛋的機器、產肉的機器......
《人類簡史》讀后感8
隨著時間的推移，科學的進步和資本主義萌芽發展代表了歐洲封建社會、農奴制以及羅馬天主教會權威的衰落與消失，歐洲在經歷了中世紀晚期危機后，開始步入近代。
文藝復興運動于十四世紀中葉開始興起，這場延續了近300年的反對教會“神權至上”的思想解放運動通過復興古典文化反對神學等封建落后的思想，開始逐漸地解放人們被束縛的思想。人們不只是聆聽教皇與皇帝的命令，而是更希望能去“表現”自己的思維，因此文藝復興時期也被稱為表現時代，這為資本主義的`產生奠定了思想基礎。隨后十六世紀具有災難性的三十年戰爭（又稱宗教戰爭）推動了歐洲民族國家的建立，英國、美國、法國先后進行了資產階級革命，推翻了封建專制統治，確立了資產階級的統治。
近代歐洲同時也是科學技術快速進步的時代。地理大發現讓歐洲人不再滿足于歐洲大陸開始走向世界，一些歐洲國家開始進行殖民擴張，經濟貿易和科技迅速繁榮發展，并在工業革命中達到了高潮。殖民擴張促進了世界經濟體系的形成，但也激發了各種矛盾與戰爭，人們開始致力于創造一個美好和平的新世界。
古代人們的野蠻與獨有的藝術，中世紀的封建思想，近代歐美國家的迅速發展，這些歷史在我們現在看來似乎是陌生的，但是每個人都必須去了解它。因為每個時期的人們都會受到一種局限性，朝著自己當下的利益前行，甚至閉關自守，滿足于當下。作者在最后一章曾引用一個法國人的話：“人們生活中最好的幫手就是諷刺和同情，諷刺引發的微笑會讓我們的生活充滿陽光，同情導致的哭泣會讓我們的生活更加潔凈無瑕。”當我們走進人類的整個發展史時，我們也許會諷刺那些昏庸迷信的人，同情那些遭遇不幸的人們，同時，每個人都會有一個更長遠，更深刻的反思。
歷史向我們展現的一切，都能成為我們生命中最有價值的訓誡。
《人類簡史》讀后感9
我懷著種種的好奇與疑問，翻開了《人類簡史》的封面。
《人類簡史》講述了人類的由來，歷史的疑問，人類的本性與現實的面紗。從各個方面，解釋了現在人類的生活與漏洞，是一本幫助人類了解自我的經典之著。它從文化，信仰，政治，國際，法律等制度的起點，對當代社會發出疑問，讓我們重新審視自身。
《人類簡史》一共有20章，從遠古時代，一直講述到當代社會，認我知道了許多從課本上見不到的知識，也讓我從內而外的再次了解了人性，它讓我知道了現在社會的陰暗面，與光明面。
它是一個凌亂的魔方，只有拼好它，才能更懂它。它讓我懂得了：現代人類的文明，無一不是用別人的血堆上來的。智人本不是孤獨的，我們只是人類的一種，就如麻雀也只是鳥的一種，而為什么智人能成為生物鏈的頂端呢？我想答案我們都心知肚明，我們的祖先當時也可以與他們和諧相處，可是嗜殺和殘忍的`本性，使我們大開殺戒。但，也正是這份殘忍與無情，才讓人類生存到今天。人之初，性本惡。我們的真面目，這嗜殺的基因，永遠不能擺脫，和睦與文明的表象下，藏著一份邪惡的念頭。
當代社會，所有的犯罪，暴力，弱肉強食都由那份殘暴的基因造成，法院上的法官與被告人，也許只有那百分之一的不同。這一小塊的邪惡，陰險的伏在我們心上。但我們也應向那殘暴的基因說不了，只有將枷鎖套上自己殘暴的心，將愛注入我們的心田，人才會成為真正意義上的人。在未來，人類不應只踏著別人的血前進，而更應該手拉手，共同奔跑。
《人類簡史》告訴了我，我與那份殘暴的相同，也告訴了我，我與它的不同。
《人類簡史》讀后感10
最近閱讀了《人類簡史》，其中早期智人的演變對我觸動頗深，尤其是在認知革命這一段中。早期智人可以打敗自然界中強大的生物，擊敗同時期不同的人類族群，依靠的就是群體間的合作，這種合作是深深地嵌刻在人類的DNA中的。
從一開始的.河邊有獅子，到八卦，直到最后的虛擬故事，早期智人借此走上了一條與DNA進化不同的通向頂點的進化之路。這和柏拉圖《理想國》中的可見知識和可知知識是如此的相似，靈魂轉向所面對的理念何嘗不是一群人虛擬出來的。我們人和幾千頭黑猩猩在會場中截然不同的表現，不是因為我們有紀律，有約束，而是潛藏在我們精神深處的某種虛擬的存在，而我們相信它，有時候會把它稱為信仰，有時候會是原則，有時候會是道德。而就根本而言其實它就是根植在人類演變過程中的某個虛擬故事。
由于以上的理解，我們的教育本身就產生了新的取向。我們究竟是把教育變成一種管理，還是引導。是相信兒童，等待兒童成長，還是用一個個強硬的條條框框，不斷地規范孩子的成長。在我看來，如果我們選擇了第一種，那么我們的孩子也許會像《浪潮》中的孩子們一樣，陷入權威主義的漩渦，雖然聽話，雖然守紀律，也僅僅是一時的，在很多年之后，照樣會回到原本無序的狀態，而痛恨過去的老師。
只有真正的身體力行，讓我們的德育發揮真正的作用，深深地進入孩子們的腦海中，讓孩子們真正的信仰，喚醒沉睡在內心的道德，自能成長，自守規則，在自然中受到引導，不斷成長！這才是我們教育真正該去堅守的。
《人類簡史》讀后感11
如果說有些書適合通過紙質書，而不適合通過電子書閱讀，這大概就是其中一本了吧。
雖然書名是簡史，但是整個文章思路與常見的歷史類書籍不同。作者的關注點，不是各種文明的碰撞，不是朝代的更替，而是真正的人類進化，如何從處于食物鏈中層的普通動物，一步步發現到今天這樣可以改變自然法則的物種。這個歷史不是上下五千年，而是更遠，遠至幾百萬年前，作者在行文中自帶上帝視角。
全書主要分為四部分，解答了人類如何進化至今的.問題。第一部分認知革命，讓智人慢慢產生了有別于猿類和其他人類的思維方式，產生了完全不同的語言來溝通，還有虛構的故事和想象的規則，讓人類有了文化及傳承的雛形。第二部分農業革命，是人類從游牧型的采集部落慢慢演化成永久固定群落，人類也開始慢慢能馴化其他物種（植物和家禽），慢慢形成大規模合作網絡，慢慢產生了文字和階級。第三部分人類的融合統一，人類慢慢產生了金錢、帝國和宗教。第四部分是科學革命，這部分使人類產生了質的飛躍，人類可以操縱甚至創造的自然資源更多了，全球化進展也得到了飛躍，甚至可以改變原本的自然法則。
但是，看似一切的進化真的是向好的方向進化嗎？現在的我們真的比幾百萬年前的采集部落的人幸福嗎？真的不一定。人類的未來又將走向何方？曾經住在歐洲的人不知道世界還有美洲澳洲，現在可以自在旅行。未來會不會發展地球之外的其他文明？那時人類又會怎樣？
據說作者的這本書，在每個國家出版之前，他都會做點微調，所以在閱讀中，以中國做例子的點還是挺多的。也是十分用心了。
我看電子書總是犯困，但是不得不承認這是一本好書，推薦閱讀。
《人類簡史》讀后感12
好久沒有這樣一口氣把書看完了。尤瓦爾赫拉利，從上帝的角度，沒有國別民族的區分，沒有宗教意識形態的桎梏，從十萬年前談到現在，在全球范圍內成功地呼應了當下人們的某些普遍需求和焦慮。向大家推薦!主要有幾點感想：
1.人類的存在是無數競爭的結果。十幾萬年前，我們的祖先智人由東非大裂谷出發，在地球發展數萬分之一的時代里，占領了生命的高峰，同時代的尼安德特人、北京人、藍田人在殘酷的競爭中被智人消滅。
2.動物行為的動力都是由其基因驅動，人和生物只要有利于生存和繁衍的行為，生物的神經系統就會悄悄地用愉悅的感覺來回應，種族競爭的本質是物種數量的競爭，計劃生育不應該只是減量的計劃，也需要增量的計劃。
3.三種力量推動全球一體化，金錢、帝國和宗教。而金錢可能是目前最廣泛、最深入的社會關系的'紐帶，市場經濟配置資源追求金錢最大化的方式成為大多數政府的選擇。單純意識形態的宗教正在最后的掙扎，如伊斯蘭的ISIS們。
4.人類社會關系正在變革，家庭和地方社群崩潰，改由國家和市場替代，我們成了相互疏遠的個體，個人的生存不再依賴家庭，微信、Facebook等等信息技術正在改變著我們的社會，對公司而言信息革命勢不可擋。
5.社會主義在未來具有更重要的意義。科學使人獲得了神的能力，當基因改造使得長生不老、智力增長成為現實時，人類社會階層的永久固化將會來臨，只有社會主義才能減少這個差異，保證人類萬民生物學特征的永續。
《人類簡史》讀后感13
從動物到上帝，其實這個書名很有諷刺的意味。
本書一步步的推倒，從幾千年的時間來看，每個時間段我們都覺得自己是上帝，支配者，卻支配的還是自己。并用一個想象的共同體維護著，作者并沒有說這個想象共同體（依靠文明 貨幣 民族 法律等等）是好是壞。但也推導出了，在這個共同體中邏輯的'矛盾（美國獨立宣言對比漢莫拉比法典）以前看羅輯思維中說人類社會是個想象共同體，使大家擁有一個可以想象的社會輪廓，并使人類進步，貌似很有道理。今天看了這本書，作者真實想表達的就是人類就是個動物，還不如蜜蜂社會。因為人類為了營造一個有階級的社會，杜撰了自由民主博愛這寬泛概念。
但支配人的是人自己創造出來錢這個概念，這個想象最大推動世界一體化（非領土），但作者從文明的角度再反過來看，世界一體化又摧毀了世界上絕大多數的文明（包括中華文化，不可逆）并朝向單一穩定的價值觀。但這個價值觀本身又是矛盾，缺乏邏輯支持。從作者證明了證明人類進步的一些表現的觀點都是錯誤的觀點來看，我認為作者認為無論技術和科技的進步，都無法改變這個階級的社會，因為總有人把自己打扮成上帝，把別人當成動物，而人根本沒有辦法徹底解決。
對此我認為作者是悲觀，從牛被關進籠子象征人類被自己束縛（雖然牛數量達10億只）再寫到小麥發展出農業社會，農業社會也沒使人過得更好更自由，反而......所以我判斷作者最為羨慕的是采集社會（繩文文化）哈哈...最后說句，羅輯思維沒邏輯。
《人類簡史》讀后感14
聽名字《人類簡史》是一部敘述人類歷史的書籍，然而，它又卻與我讀過的歷史敘述截然不同，大多數歷史書，喜歡把目光集中在某朝某代，或某一重大的歷史事件，他們寫作的重點在于主線鮮明。還有一些則是以文明更替為單位講述過去，宏觀概括，重點在于文明的發展與更替。但《人類簡史》的作者，所描述的則不同以往，他的腦洞很大，他的關注點不是國家，也不是文明，而是人類，人類如何從弱小變成能站在食物鏈頂端物種，人類又將走向何處？作者將為你一一闡述。
圍繞整部書，都繞不開一個詞“認知”，在傳統的認識中因為自然選擇，人類學會了進化，但作者卻認為是因為有了“認知”，智人淘汰了所有的競爭者，同時“認知革命”，“農業革命”，“科學革命”讓智人從食物鏈底端一步步到頂端。但更令我震撼的是作者的觀點，例如在作者看來，“農業革命”是史上最大騙局，“農業革命真正的本質：讓更多的.人卻以更糟的狀況活下去。”農業革命所帶來的并非是充滿希望的新時代，反而讓勞動人民承受著不該有的辛苦與過著比原始的采集者更辛苦、更不滿足的新生活，它促使人類從原本悠閑且豐富多樣的日子變得單調沉悶又辛苦。
換個角度設想一下如果農業出現在現代社會，現代人會選擇現在的舒服安逸還是辛苦沉悶，它還會像回顧歷史一樣得到認可嗎？我無法想象。但，盡管有太多缺失，農業已經是我們現代文明的根基。正如歷史是偶然性與必然性的結合。作者的觀點獨到之處在于他強調了“智人”的幸福感，他痛心作為社會細胞的個體,“人”在歷史長河中的失語，一如他在書中，常常切換視角，從被人類圈養牲畜的眼光，被人類培育農作物的眼光，向占據食物鏈頂端的人類發出聲音。
當我們以“智人”的身份存活于世時，我們應以感恩與卑微的心情再次看待這個世界，這個世界的奧秘才會像一朵美麗的花，靜靜綻放于希望的陽光之下。
《人類簡史》讀后感15
開智系列。以一種類上帝的視角，串聯起以前學過的知識，外加很多對我來說很新奇\的觀點，敘述了智人是誰，從哪里來，現在怎么樣，又會往哪去。
智人如何從一種普通的動物到統治地球，是各種偶然還是必然，書中羅列各派觀點，這過程描述得有趣如小說。同時也能讓自己跳出來想，作為一個智人，有什么從娘胎帶出來的，自己平時都沒察覺的屬性。
我們常問，你信什么？相信人人平等？相信個人主義？相信消費主義？刷新我認知的地方在于作者認為這些相信的東西是虛構的.，想象出來的，智人無法脫離這種想象，并且這種想象建構秩序和世界深深結合，存在于人與人的連接中，塑造了我們的欲望。反過來想，我們現在腦子里面的想法究竟是從哪里來的？比如不開心就去買買買，是不是因為自己相信消費能帶來快樂，比如多去旅游多人生體驗，是誰灌輸這種概念？是內生的，還是身邊的人也相信，還是各種廣告在倡導？從小被教育對錯的東西并不是絕對的，取決于我認為的對錯，和你認為的對錯，是不是同一個想象的秩序\，這個一個很奇妙的規則，這種想象的秩序又直接指導了我們的行動。
為什么農業工業科學城市等等等東西不斷發展？個人為什么要努力工作，提升自己？如果放在超長的時間、空間維度里，個體對于社會的發展顯得那么微不足道。但是，回到個體，對快樂、痛苦的感受卻占據全部。什么是快樂，什么是幸福，是不是也和自己相信的，自己想象的秩序強相關？
還有很多觀點值得再去琢磨琢磨，承認無知，再挑戰個人的三觀。
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