　與“羊”的成語

時間：2022-12-08 08:29:49 成語我要投稿

　與“羊”有關的成語

　與“羊”有關的成語1

　　１、羊腸鳥道。形容狹窄而曲折的小路、多指山路。這個成語出自唐玄宗《早登太行山中言志》“火龍明鳥道，鐵騎繞羊腸”。也作羊腸小道。《老殘游記》第八回：“這路雖非羊腸小道，然忽而上高，忽而下低，石頭路徑，冰雪一凍，異常的滑。”鄧拓《陳倉道上》：“原來的山道現在還看得見，那真可以說是羊腸小道啊！”

　　２、羊狠狼貪。原指為人做事兇狠貪婪，一味爭權奪利。后多比喻貪官污吏兇狠地剝削壓迫人民。這一成語來源于《史記·項羽本記》：“猛如虎，狠如羊，貪如狼，疆不可使者，皆斬之”。唐代的`韓愈在《鄆州溪堂詩并序》中有：“孰為邦蟊，節根之螟；羊狠狼貪，以口覆城。”

　　３、羊毛出在羊身上。比喻一切花銷開支，歸根到底都出在別人身上，用不著自己掏腰包。《官場現形記》第二十七回：“又念：‘凡事總要大化小，小化無。羊毛出在羊身上，等姓賈的再出兩個，把這事平平安安過去，不就結了嗎。’”《八十一夢·第八夢》：“一支平常的口紅，你們可以敲闊人幾十塊錢的竹杠，闊人也沒有為了你們這樣敲竹杠癢上一癢，可想他們也是羊毛出在羊身上。”

　　４、羊質虎皮。本來是羊，卻披上虎皮。原指羊披上虎皮，但怯弱的本性并無改變。漢代的揚雄在《法言·吾子》中曰：“羊質而虎皮，見草而說，見豺而戰，忘其皮之虎矣。”后用以比喻外強中干或徒有虛名。《后漢書·劉焉傳論》：“所謂羊質虎皮，見豺則恐。”清代梁章鉅《歸田瑣記·高雨農序》：“羊質而虎皮，但見其可狎，不見其可畏。”清代鄭珍《巢經巢詩鈔·卷七·論詩示諸生時代者將至》：“李、杜與王、孟，才分各有似，羊質而虎皮，雖巧肖仍偽。從來立言人，絕非隨俗士。”也作羊質虎形。《慈禧太后演義》第十三回：“看似新機勃發，政局昌明，其實是徒襲皮毛，未得精髓，羊質虎形，濟什么事？”

　　５、虎入羊群。老虎跑進羊群。比喻強者沖入弱者中間，任意施威。《三國演義》第十一回：“孔融望見太史慈與關、張趕殺賊眾，如虎入羊群，縱橫莫當。”另有，羊入虎群。比喻弱者落入強者或好人落入壞人手中。《聊齋志異·邵九娘》：“竊意羊入虎群，狼藉已不堪矣。”

　　６、亡羊補牢。羊丟了，趕緊修補羊圈。比喻出了差錯后要及時補救。《戰國策·楚策四》：“亡羊補牢，未為遲也。”郭沫若《悼聞一多》：“日本投降了，我們幸而免掉了亡國之痛。亡羊補牢，尚未為晚。”

　　７、亡羊得牛。丟了羊卻得到牛。比喻損失小，收獲大。語本《淮南子·說山訓》：“亡羊而得牛，則莫不利失也”。

　與“羊”有關的成語2

　　【亡羊補牢】比喻事后的補救。

　　【代罪羔羊】比喻代替他人罪錯的.責任。

　　【羊入虎口】喻危險之至，難免死亡。

　　【羊腸小徑】山中盤曲狹小的小路。

　　【羊質虎皮】比喻外表雄武威猛，而內心怯弱。

　　【羝羊觸藩】比喻處境窘迫，進退不得。

　　【羊毛出在羊身上】羊毛為羊身上所長，比喻所獲之利，其實是出自己身所有者。

　　【歧路亡羊】喻本同末異，求學者易入迷途。

　　【虎入羊群】喻聲勢非常大，對方一點抵抗的力量都沒有，可以想做什麼就做什麼。

　　【羚羊掛角】傳說羚羊夜眠時，將角掛在樹上，腳不著地，以免留足跡而遭人捕殺。因而比喻詩文意境超脫不著痕跡。

　　【順手牽羊】喻偷竊的行為。

　　【餓虎撲羊】比喻貪饞。

　與“羊”有關的成語3

　　亡羊補牢的故事：

　　從前有一個孩童，名叫張三，他家里養了許多羊，但他做事馬馬虎虎的。

　　一天，羊圈上的欄桿上塌了一個洞，張三的鄰居看見了，就提醒他趕快修羊圈，他呢，搖搖頭說：“只有一個小小的洞，沒關系的，過幾天再修吧。”鄰居沒辦法，只好走開了。

　　當張三準備修補羊圈的欄桿，順便看看小寶貝羊羔長的怎么樣時，發現羊跑掉了不少，沒剩幾只了，他看到這番景象，不禁傷心地大哭起來：“我的羊兒呢?哇……哇……”

　　有一位老人家聽到了張三的哭聲，就走了過來，關心地問他：“你怎么啦?哭得這么傷心?吵得我沒法睡覺了。”張三掛著眼淚珠子把事情的經過說給了那位老人家聽，老人家聽了，笑著對張三說：“你的羊兒不見了，是因為羊圈上欄桿的洞修得太遲了。你一旦發現，就要及時修補，否則羊就一只一只地跑走了，你現在修補還不算晚，還能挽救剩下的羊只。”張三頓時醒悟過來，謝過老人家，拿起錘子，把羊圈上的欄桿修得牢牢的。

　　從此以后，張三家的羊再也不少了，他也徹底改掉了這個拖拉的壞毛病。雖然張三丟了不少羊，但他從這件事情汲取了很大的教訓，從此養成了有錯即改的好習慣。

　　歧路亡羊的道理：

　　楊子(即楊朱)是戰國時一位學者。有一天他的'鄰居家跑丟了一只羊。鄰人立刻率領親戚朋友們去追尋，還來邀請楊朱的樸人一同去。

　　楊子不太情愿地說：“瞎!跑丟了一只羊，何必要這么多人去追尋呢?”

　　鄰人解釋說：“你不知道，那里的岔路太多了!”

　　過了一會兒，鄰居帶人回來了。楊子問道：“羊找到了嗎?”

　　鄰人說：“跑丟了。”

　　楊子又問：“這么多人怎么會找不到呢?”

　　鄰人答道：“岔路之中又有岔路，我站在岔路口，不知道應該選擇哪一條路去找，所以就回來了。”

　　楊子聽了這話，忽然神情憂愁，變了臉色，好長時間不說話，整天沒有笑容。

　　他的門徒都感到奇怪，便向他請教說：“羊是不值錢的畜生，況且不是先生家的，您這樣悶悶不樂，究竟是為什么呢?”

　　楊子陷在沉思之中，沒有回答。門徒們還是摸不著頭腦。

　　人們在生活中，不是也會遇到面臨岔路無從選擇的情形嗎?。

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　　與羊有關的好成語精選

　　愛禮存羊àilǐcúnyáng

　　由于愛惜古禮，不忍使它廢弛，因而保留古禮所需要的祭羊。比喻為維護根本而保留有關儀節。

　　《論語·八佾》：“子貢欲去告朔之餼羊，子曰：‘賜也，爾愛其羊，我愛其禮。’”

　　不吃羊肉空惹一身膻bùchīyángròukōngrěyīshēnshān

　　羊肉沒吃上，反倒沾了一身羊膻氣。比喻干了某事沒撈到好處，反壞了名聲惹來了麻煩。

　　清·李寶嘉《官場現形記》第十七回：“弄得不吃羊肉空惹一身膻，那是要壞名氣的。”

　　羝羊觸藩dīyángchùfān

　　羝羊：公羊;觸：抵撞;藩：籬笆。公羊的角纏在籬笆上，進退不得。比喻進退兩難。

　　《周易·大壯》：“羝羊觸藩，羸其角。”

　　多歧亡羊duōqíwángyáng

　　因岔路太多無法追尋而丟失了羊。比喻事物復雜多變，沒有正確的方向就會誤入歧途。也比喻學習的方面多了就不容易精深。

　　《列子·說符》：“大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。”

　　餓虎擒羊èhǔqínyáng

　　像饑餓的`老虎捕食羔羊一樣。比喻迅猛貪婪。

　　清·錢彩《說岳全傳》第七回：“兄聽得索郎郎的叉盤聲響，使個‘餓虎擒羊’勢，叫道：‘你敢來么?’”

　　掛羊頭賣狗肉guàyángtóumàigǒuròu

　　比喻以好的名義做幌子，實際上名不副實或做壞事。

　　宋·釋惟白《續傳燈錄》第31卷：“懸羊頭，賣狗肉，知它有甚憑據。”

　　虎入羊群hǔrùyángqún

　　老虎跑進羊群。比喻強大者沖入柔弱者中間任意砍殺。

　　明·羅貫中《三國演義》第十一回：“孔融望見太史慈與關、張趕殺賊眾，如虎入羊群，縱橫莫當。”

　　虎蕩羊群hǔdàngyángqún

　　老虎沖進羊群中。比喻以強凌弱，為所欲為。同“虎入羊群”。

　　清·石玉昆《三俠五義》第九十二回：“那知小俠指東打西，竄南躍北，猶如虎蕩羊群，不大的工夫，打了個落花流水。”

　與“羊”有關的成語5

　　與羊有關的成語典故：歧路亡羊

　　【成語】歧路亡羊

　　【讀音】qílùwángyáng

　　【釋義】歧路：岔路;亡：丟失。因岔路太多無法追尋而丟失了羊。比喻事物復雜多變，沒有正確的方向就會誤入歧途。

　　【出自】《列子·說符》：“大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。”

　　【近義詞】誤入歧途

　　【反義詞】改邪歸正

　　【故事】楊朱的'鄰居丟失了羊，于是帶著他(鄰居)的親屬，還請楊朱的僮仆一起追趕。楊朱說：“哈!丟一只羊，為什么要這么多人去追?”鄰居說：“因為岔路很多。”已經回來了，楊朱問：“找到羊了嗎?”鄰居說：“弄丟了。”楊朱問：“怎么會丟了呢?”鄰居說：“因為岔路之中還有很多岔路，我不知道羊去了哪條岔路，所以就返回了。”

　　楊朱(聽了鄰居說的這番話)臉色變得很憂傷，很長時間不說話，整天沒有笑容。楊朱的門徒都覺得有點奇怪，因此不解地問：“羊并不是什么值錢的牲畜，而且又不是先生的，您這樣悶悶不樂不說話，究竟是為什么呢?”楊朱沒有回答，他的門徒也不知道他要教導什么。

　與“羊”有關的成語6

　　關于羊的成語典故：以羊替牛

　　成語：以羊易牛

　　拼音：yǐyángyìniú

　　解釋：易：更換。用羊來替換牛。比喻用這個代替另一個。

　　出處：《孟子·梁惠王上》：“王坐于堂上，有牽牛而過堂下者。……曰：‘何可廢也，以羊易之。’”

　　舉例造句：東床已招佳選，何知以羊易牛;西鄰縱有責言，終難指鹿為馬。明·馮夢龍《醒世恒言》卷七

　　【成語故事】：

　　有一天，齊國都城里來了一個人，他牽著一頭牛從皇宮大殿前走過。這時，恰值齊宣王在大殿門口看見了，命人叫住那牽牛的人，問道：“你打算把這頭牛牽到哪里去呢?”那人回答說：“我要牽去宰了用來祭鐘。”齊宣王聽了后，看了看那頭牛，然后說：“這頭牛本來沒有罪過呀，卻要白白地去死，看著它那嚇得顫顫抖抖、哆哆嗦嗦的樣子，我真不忍心。把它放了吧!”那個牽牛的'人說：“大王您真慈悲，那就請您把祭鐘這一儀式也廢除了吧?”“這怎么可以廢除呢?”齊宣王嚴肅起來，接著說：“這樣子吧，就用一只羊代替這頭牛祭鐘吧!”這個故事里齊宣王的以羊替牛只不過是騙人的把戲，可見他的虛偽。

　與“羊”有關的成語7

　　1、《伊索寓言》——一口圈滿羊群的神秘故事箱子。

　　《伊索寓言》相傳是公元前６世紀一個被釋放了的、后來又被摔死的奴隸所作。書里有關羊的故事數也數不清。像《落入井里的狐貍和公山羊》、《小山羊與吹簫的狼》、《吃飽了的狼和羊》、《牧羊人和羊》、《公牛與野山羊》、《狼、羊群和公羊》、《牧羊人與狗》、《山羊與牧羊人》、《站在屋頂的小山羊與狼》、《母山羊與葡萄樹》、《烏鴉與羊》等等。看來，羊在寓言中演了主角。

　　幼兒園的阿姨講的那個《說謊的放羊娃》的故事，也許讓人一輩子都忘不了。有個放羊娃趕著他的羊群到村外很遠的地方去放牧。他總是愛撒謊，開玩笑，時常大聲向村里人呼救，謊稱有狼來襲擊他的羊群。開始兩三回，村里人都驚慌得立刻跑來幫他，反而被他嘲笑，只好沒趣地走了回去。后來，有一天，狼真的來了，竄入羊群，大肆咬殺。牧羊娃對著村里人呼喊救命，村里人以為他又在像往常一樣說謊，開玩笑，沒有人再理他。結果，他的羊全被狼吃掉了。

　　這故事說明，那些常常說謊話的人，即使有一天說實話也無人相信。

　　在邁入羊年的時候，我們聽聽羊故事，心情會越來越好。我們祝愿人們在羊年吉祥如意。

　　２、五張公羊皮換來的從奴隸到宰相的命運——百里奚的故事。

　　這個故事發生在南陽。有個叫百里奚的人，少年貧窮，后到處流浪。公元前七世紀，晉獻公滅虞，俘虜了虞公及其大夫井伯、百里奚，就將他們作為穆姬的隨嫁人陪到秦國。

　　百里奚不堪忍受奴隸生活，逃到宛（南陽），被楚國人捉去。秦穆公得知，用五張公羊皮將他贖回。于是，百里奚從奴隸到宰相。在他的輔佐下，秦國開地千里，稱霸西戎。他去世時，秦國男女悲傷流涕，孩子們不唱歌，干活的人不出聲。

　　３、童話經典——《狼和小羊》的故事。

　　我猜想，在一百個孩子中，要有九十九個孩子是聽著《狼和小羊》的童話長大的。不論是中國外國，不論是城市鄉村；不論是黑人白人，不論是古人今人；不論是男孩女孩，不論是好人壞人……《狼和小羊》的童話通過口口相傳的形式周游了世界。盡管這個故事系出名門，但經過不同語言、不同國籍的流傳，各種版本演繹得五花八門。

　　這是《伊索寓言》中原汁原味的《狼和小羊》（點擊標題即可打開閱讀）。

　　４、五只羊與廣州城的故事。

　　在廣州城的越秀山有一尊五羊雕像，似乎在告知人們“羊城”的來歷。正中的公羊口銜谷穗，表示廣州簡稱“穗”。這五只羊昂首南方，仿佛向游人講述一段美麗的故事。

　　這個故事叫《五仙賜谷》。在周朝末期，廣州赤地千里，顆粒不收。官府如狼似虎，催逼租稅。一少年的父親被抓進牢獄，三天后交不上租稅，就要被喂鯊魚。走投無路的少年哭聲如古猿夜涕，哀鴻泣天。他的哭聲驚動了五方五老帝君。他派五方使者各乘神羊下凡救人。東方使者穿青色衣裙，乘青羊；北方使者穿黑色衣裙，乘黑羊；南方使者穿紅色衣裙，乘紅羊；西方使者穿白色衣裙，乘白羊；中央使者穿黃色衣裙，乘黃羊。他們手中各持五色谷穗，來到人間。

　　五方使者對哭泣的少年說：你為父而悲，為民而哭，孝親愛人，憂國憂民，情感動天。”說完，就把手中的谷穗贈給了少年；并囑咐他，今天夜里就把谷種下地，澆水施肥，天一亮就能收獲糧食了。

　　各位神仙合掌而祝：“東南西北中，五湖四海同；今灑千粒子，愿活十方人！”祝畢，隨一縷白煙不見了。

　　少年按照五仙說的那樣，連夜種下谷子，果然到第二天天亮就收獲了金燦燦的莊稼。

　　有糧就救了父親。五仙再次來到人間教他父子春種秋收。官差聽說，如狼似虎地趕來。五方神騰空而起，因走得急，把五方神羊留在了地面。官差去抓羊，五方神羊變成了五只石羊。

　　５、精彩回放——世界名著中一個美少女和山羊的故事。

　　１９世紀浪漫主義文學的奠基之作，法國大作家雨果的《巴黎圣母院》中有一個經典的畫面，使人過目不忘。

　　河灘廣場上，有個姑娘在跳舞。這姑娘是仙女還是天使？她可真像個超凡脫俗的精靈！詩人格蘭古瓦心想：“真的，她是一個火精，一個山林仙女，一個女神，是曼納路斯山的酒神祭女！”

　　這個１６歲的俊俏少女愛斯美臘達跳完舞后停下來，接著是一只漂亮的小山羊表演魔術。這小山羊有一個美麗的名字叫“佳利”，渾身雪白，非常機靈。它頭上的角和腿上的腳都是金黃色的.。脖子上還戴著一條鍍金的項鏈。

　　美少女把手鼓遞到山羊的面前，問現在是幾月份。山羊舉起前腳在鼓上敲一下。現今確實是一月份。觀眾鼓起掌來。少女問，今天幾號。山羊用金色的小腳在鼓上敲六下。少女問現在幾點，山羊敲七下。山羊還表演城防手銃隊隊長的樣子，把那副貪婪而又假模假樣的樣子演得活靈活現。山羊還在少女的指揮下學教會法庭訴人布道的樣子，把那一舉一動、聲調、姿態模仿得維妙維肖。

　　7、蘇武牧羊——大使與１９年“牧羊人”的故事。

　　漢朝建立以后，就不斷受到北方匈奴的威脅。匈奴的侵擾惹惱了漢武帝。他曾派大將衛青、霍去病等多次出兵討伐匈奴。匈奴每次戰敗，就派使者求和。為了雙方的友好，漢朝天子經常派使者。但匈奴常常借故扣留漢使。

　　蘇武被漢武帝作為使者派往匈奴。在草原上，匈奴單于宴請了漢朝使節。但因變故，蘇武卻被當成犯人審問。蘇武為了維護尊嚴，拔出佩劍往脖子上抹去。

　　蘇武的劍傷痊愈后，匈奴單于千方百計勸其投降。蘇武寧死不從。被關進地窖中的他沒吃、沒喝，寒冬臘月，他以雪解渴，撕下棉襖中的皮毛充饑。單于發令把他流放到北海放羊。從此，他與羊為伴，與羊對話；與寒冷為伴，與草原對話。

　　這牧羊的生活持續了１９年。蘇武以頑強的毅力與命運抗爭。公元８５年，匈奴單于去世發生內亂，新單于派使者到漢朝求和。而漢武帝也已去世，漢昭帝派使者把蘇武接回。

　　蘇武牧羊的故事，就像那首名曲一樣，嗚咽著悲涼的美麗。

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