《孫權(quán)勸學(xué)》教學(xué)雜談范文
古詩(shī)文教學(xué)中提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的思考 讓人文情感走進(jìn)文言課堂
新教材選用的文言文都是名篇佳作，這些名篇佳作千百年來(lái)滋養(yǎng)著一代又一代讀書(shū)人的精神樂(lè)園。文言文教學(xué)不能停留在字詞句的解釋上，文言文也要上出人文情感，讓學(xué)生浸潤(rùn)在中國(guó)傳統(tǒng)文化精華的滋養(yǎng)中，情感上產(chǎn)生共鳴。因此在教學(xué)那些文情飛溢的文章時(shí)，教師要做好引路人，自己要先進(jìn)入角色，以此去感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生與作品人物同生死共命運(yùn)，激起他們思想感情的浪花與沈復(fù)共回童年，享受美妙的無(wú)憂(yōu)樂(lè)趣;在未若柳絮因風(fēng)起中羨慕無(wú)奕女的卓越才華;更遺憾于仲永才華的無(wú)奈消逝。
當(dāng)然，這個(gè)環(huán)節(jié)，意在探求教材的可研究?jī)r(jià)值，對(duì)教師自身的素養(yǎng)也提出了很高的要求，教師必須深入鉆研教材，挖掘教材本身的人文內(nèi)涵，才能很好地在課堂教學(xué)中將人文情感呈現(xiàn)出來(lái)。這實(shí)際上也是一個(gè)在教師的引導(dǎo)下，啟發(fā)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行探索、研究的學(xué)習(xí)過(guò)程，這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程明顯帶來(lái)學(xué)科綜合性的特點(diǎn)，可以有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。如《孫權(quán)勸學(xué)》一文教學(xué)中，為使學(xué)生對(duì)呂蒙這個(gè)人物能夠更全面的認(rèn)識(shí)，特意讓學(xué)生課前去查閱有關(guān)資料，寫(xiě)出自己的認(rèn)識(shí)。課堂交流時(shí)，學(xué)生對(duì)呂蒙作出了全方位的評(píng)價(jià)，很多資料顯示呂蒙是一個(gè)善于帶兵打戰(zhàn)的人，但本文節(jié)選的內(nèi)容卻是寫(xiě)不習(xí)文的呂蒙在孫權(quán)的勸說(shuō)下一改常態(tài)，努力用心于史書(shū)、兵書(shū)，以致魯肅都稱(chēng)其學(xué)識(shí)英博，非復(fù)吳下阿蒙。于是一個(gè)文武雙全的呂蒙就這樣活脫脫的展現(xiàn)在學(xué)生面前。課堂上沉重學(xué)生思維活躍，積極參與，引用史實(shí)，對(duì)歷史人物做出了客觀的評(píng)價(jià)，深深體味到文言教材內(nèi)涵的博大精深。
課堂因?qū)W生的參與而美麗 優(yōu)化教學(xué)手段，讓學(xué)生樂(lè)于參與
法國(guó)教育思想家戶(hù)梭說(shuō)：教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西。要讓學(xué)生樂(lè)于參與，對(duì)教學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生興趣是關(guān)鍵。因而教師要靈活運(yùn)用各種教學(xué)手段，在教學(xué)方法上創(chuàng)新。如教學(xué)童話(huà)《皇帝的新裝》時(shí)讓學(xué)生自編自演，體會(huì)人物形象;教學(xué)詩(shī)歌時(shí)，讓學(xué)生唱一唱，畫(huà)一畫(huà)，體會(huì)意境，領(lǐng)會(huì)情感;評(píng)講作文時(shí)，讓學(xué)生組織頒獎(jiǎng)活動(dòng)，教師充當(dāng)嘉賓，一舉多得;教學(xué)文言文時(shí)《孫權(quán)勸學(xué)》時(shí)，讓學(xué)生創(chuàng)造性表演，興趣盎然。傳統(tǒng)的教學(xué)模式的舊瓶也可給它裝上新酒，變成記憶倉(cāng)庫(kù)，思維體操，自選超市，才藝展示，過(guò)教師癮等學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的東西，活躍了課堂氣氛，形成了開(kāi)放的課堂，調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與的積極性。
利用教具學(xué)具也是吸引學(xué)生參與的方法之一。教學(xué)時(shí)聽(tīng)錄音，給古詩(shī)配樂(lè)，用電腦操作等等，使學(xué)生始終處于興奮狀態(tài)，自覺(jué)積極參與教學(xué)活動(dòng)，探索知識(shí)的規(guī)律。
語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生思維能力的培養(yǎng)
《孫權(quán)勸學(xué)》是一篇自讀課,因文章淺顯易懂,且以對(duì)話(huà)為主,筆者就讓學(xué)生結(jié)合課下注釋,讀懂全文,然后三人一小組,分別扮演孫權(quán)、呂蒙、魯肅,用白話(huà)文把文章內(nèi)容表演出來(lái),學(xué)生根據(jù)文中的藝術(shù)形象,發(fā)揮自己的想象,把人物形象惟妙惟肖地表現(xiàn)了出來(lái),不僅培養(yǎng)了他們的自學(xué)能力,形象思維能力也得到了較好的開(kāi)發(fā),效果顯著,而且學(xué)生興趣很濃。
掬水月在手──德育與語(yǔ)文教學(xué)之例說(shuō) 巧設(shè)導(dǎo)語(yǔ)，先聲奪人
導(dǎo)語(yǔ)猶如一扇門(mén)的開(kāi)啟，好的導(dǎo)語(yǔ)能夠引人入勝，先聲奪人，使學(xué)生漸入佳境。利用文本資源，在閱讀之初精心設(shè)計(jì)課文的導(dǎo)語(yǔ)也能達(dá)到一定的德育功效。如：《孫權(quán)勸學(xué)》中為了讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)的重要性，我設(shè)計(jì)了如下導(dǎo)語(yǔ)：同學(xué)們，今天老師帶來(lái)幾個(gè)精彩的故事，題目是：《孟母斷織》、《鐵杵磨針》、《鑿壁借光》、《螢?zāi)矣逞贰ⅰ稇伊捍坦伞贰Ｓ姓l(shuí)知道其中幾個(gè)的故事情節(jié)，從這些故事中我們可以得出一個(gè)什么結(jié)論?你們還知道類(lèi)似的故事嗎?(學(xué)生七嘴八舌討論)今天，我們要學(xué)習(xí)的，也是一則跟學(xué)習(xí)有關(guān)的故事由于這些故事都是學(xué)生耳熟能詳?shù)模渲械奶N(yùn)藏的內(nèi)涵也深入淺出，再加上都是古代名人的事跡，學(xué)生自然很容易接受，對(duì)學(xué)習(xí)的重要性的體會(huì)自然也就更為深刻了。
初中語(yǔ)文課堂小組合作學(xué)習(xí)指導(dǎo)初探
第三單元是一個(gè)名人單元。前三篇寫(xiě)的是鄧稼先、聞一多、貝多芬，第四篇寫(xiě)的是群像，有福樓拜、屠格涅夫、都德和左拉。文言文《孫權(quán)勸學(xué)》，寫(xiě)的是我國(guó)古代名人。這些文章人文內(nèi)涵豐富，都各有側(cè)重地寫(xiě)出了名人的品格、氣質(zhì)和生活道路，頌揚(yáng)了他們對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)。學(xué)習(xí)本單元課文，應(yīng)從情感、態(tài)度和價(jià)值觀方面指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)名人的崇高品格和奉獻(xiàn)精神，從過(guò)程和方法方面指導(dǎo)學(xué)生向名人學(xué)習(xí)良好的習(xí)慣和治學(xué)方法，從知識(shí)和能力方面學(xué)習(xí)課文的語(yǔ)言文字、篇章結(jié)構(gòu)、人文內(nèi)涵
第一步：教師創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境：七年級(jí)下語(yǔ)文課本的第三單元是一個(gè)名人單元。通過(guò)學(xué)習(xí)我們能對(duì)名人有一個(gè)客觀的認(rèn)識(shí)和了解，多角度地認(rèn)識(shí)名人，發(fā)現(xiàn)名人豐富多彩的性格特點(diǎn)和內(nèi)心世界，并且能獲得自己對(duì)名人的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)。這個(gè)單元的學(xué)習(xí)，我們采取單元整合的方式，自主、合作、探究地學(xué)習(xí)，并且通過(guò)演講的方式來(lái)展示自己的學(xué)習(xí)成果。
第二步：學(xué)生自學(xué)課本，整體感知每篇文章的主要內(nèi)容，了解各個(gè)人物的性格特點(diǎn)。要求獨(dú)立思考，動(dòng)腦動(dòng)手嘗試解決問(wèn)題，同時(shí)教師給與必要的提示與輔導(dǎo)。
第三步：小組內(nèi)部交流答案，探討最佳方案，教師巡視情況。
第四步：以小組為單位抽樣展示嘗試結(jié)論。學(xué)生自由發(fā)言評(píng)價(jià)，展開(kāi)討論。
第五步：教師簡(jiǎn)要小結(jié)，肯定對(duì)的，指出不足，適當(dāng)講解，并進(jìn)行相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)及批評(píng)。
第六步：課外拓展，收集課文中人物的生平經(jīng)歷和主要事跡，課堂交流。
第七步：演講活動(dòng)，通過(guò)名人故事大家講，我最崇敬的名人等活動(dòng)匯報(bào)自己的學(xué)習(xí)成果。
在這五步過(guò)程中，其中至關(guān)重要的是第二步和第四步。合作學(xué)習(xí)不是尖子生做小老師，中下生當(dāng)聽(tīng)眾的學(xué)習(xí)方式，而是每個(gè)學(xué)生積極參與，人人要貢獻(xiàn)思維成果，人人既是老師又是學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。沒(méi)有每個(gè)學(xué)生在課堂教學(xué)中獨(dú)立學(xué)習(xí)的成果，只靠個(gè)別優(yōu)生唱戲，這樣的合作是低效的，甚至是無(wú)效的。
合作學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)自主實(shí)踐的小組合作學(xué)習(xí)，效果比原來(lái)教師授課講解要好,已顯示出以下優(yōu)勢(shì)：
1、學(xué)生們的活動(dòng)更具有創(chuàng)意性和競(jìng)爭(zhēng)性。尤其是學(xué)習(xí)成績(jī)比較差的學(xué)生，合作學(xué)習(xí)的 效果更為明顯，無(wú)論過(guò)去成績(jī)是好是差，每個(gè)學(xué)生都有成功的希望。每個(gè)組員更加關(guān)注他人，尊重他人的思維方式和行為方式，在堅(jiān)持真理的過(guò)程中，認(rèn)真虛心接納他人的合理化建議，甚至敢于否定自己。在直言無(wú)忌而又從善如流、主動(dòng)配合、和諧默契的心理氛圍中，每個(gè)人的創(chuàng)造潛能才能得到充分發(fā)揮。如差生×××，雖基礎(chǔ)過(guò)差無(wú)法擔(dān)任獨(dú)立任務(wù)，但他在小組中一該懶散拖拉之習(xí)慣，小心根據(jù)小組要求做發(fā)言記錄整理，雖煩瑣但無(wú)怨言，更學(xué)會(huì)了不恥最后，敢為稍先的小組作風(fēng)。
2、學(xué)生們的集體榮譽(yù)感、組織能力、交流能力、協(xié)調(diào)能力明顯增強(qiáng)。合作小組的異質(zhì)性，可以使學(xué)生在交往中產(chǎn)生心理相容，建立起和諧的人際關(guān)系，從而對(duì)集體的形成和鞏固產(chǎn)生積極的影響。例如在上交作業(yè)時(shí)，規(guī)定每個(gè)小組只交一份共同完成的作業(yè)。在共同完成這一份作業(yè)時(shí)，學(xué)生需要互相討論、爭(zhēng)辯、向?qū)＜艺?qǐng)教，取長(zhǎng)補(bǔ)短，集中小組成員的智慧。
3、培養(yǎng)了新型的師生關(guān)系。在這一單元的合作學(xué)習(xí)中，師生間的關(guān)系不再是教師一味傳授，學(xué)生只管傾聽(tīng)的傳統(tǒng)模式，而是師生間平等交流與互動(dòng)的新模式。教師更多的是一個(gè)顧問(wèn)和指導(dǎo)者，例如我對(duì)這一單元的有些專(zhuān)門(mén)知識(shí)不了解，就請(qǐng)教專(zhuān)家或利用學(xué)生的專(zhuān)門(mén)知識(shí)。我與學(xué)生的活動(dòng)及學(xué)生之間的活動(dòng)有機(jī)地融為一體，提供了一種師生互動(dòng)的新形式，大大提高了學(xué)生的積極性，師生間能夠平等對(duì)話(huà)與交流，真正體現(xiàn)教學(xué)的民主。
4、學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)了，成績(jī)較差學(xué)生的焦慮程度大大降低了，采取追求成功的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，在小組合作學(xué)習(xí)中，每個(gè)學(xué)生都可以成為輔導(dǎo)者和監(jiān)督者，都對(duì)小組和他人承擔(dān)一定的責(zé)任，使其對(duì)知識(shí)理解更加深刻，自身的學(xué)習(xí)能力得以進(jìn)一步的提高。其中最精彩的莫過(guò)于我任教的一⑴班的第三小組(裘錄組)，組里的一個(gè)成員平常不大愛(ài)說(shuō)話(huà)，但在討論是做鄧稼先還是楊振寧時(shí)，表現(xiàn)異常興奮，言辭激烈，甚至課后還把家長(zhǎng)也拉進(jìn)來(lái)討論，他自己更是查了大量的資料，以求駁倒其他人，后來(lái)還引發(fā)了班級(jí)辯論賽，并在家長(zhǎng)會(huì)上作了表演。
5、培養(yǎng)了學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。雖然合作學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生間的合作，但并不排斥培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。小組評(píng)價(jià)，組內(nèi)成員評(píng)價(jià)，組間同等水平的學(xué)生評(píng)價(jià)，這三個(gè)層面的定期評(píng)價(jià)，能激發(fā)各組奮勇?tīng)?zhēng)先的積極性，形成組間明爭(zhēng)暗賽的競(jìng)爭(zhēng)局面，增強(qiáng)學(xué)生個(gè)人進(jìn)取向上的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，使學(xué)生始終處于競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)中，不斷強(qiáng)化其競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。 例如我任教班的三個(gè)科代表作組長(zhǎng)的小組，他們之間的競(jìng)爭(zhēng)是最激烈的，他們各有千秋，分別求救了不同學(xué)科的其他老師做后援，解決了很多專(zhuān)業(yè)知識(shí)問(wèn)題，令我深受鼓舞。
語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)生審美能力的培養(yǎng) 運(yùn)用對(duì)比體會(huì)形象美
我們都知道，只有深入地理解課文，才能打好審美的基礎(chǔ)，而對(duì)比又是幫助學(xué)生提高審美能力的一種行之有效的方法，在教學(xué)中，教師要善于指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)文章中美與丑的強(qiáng)烈對(duì)比，不斷在揣摩、理解中感受到美的形象。如《皇帝的新裝》這篇課文，就有強(qiáng)烈的對(duì)比特點(diǎn)。教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生抓住以皇帝和小孩為代表的兩種人和事進(jìn)行比較分析，組織學(xué)生展開(kāi)討論，各自在不同的角度上發(fā)表對(duì)真與假、美與丑的不同看法，通過(guò)借鑒、比較，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到什么是真、善、美，什么是假、惡、丑，從而提高了學(xué)生的對(duì)美丑的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的審美能力。再如《孫權(quán)勸學(xué)》中的`呂蒙和《傷仲永》的方仲永，通過(guò)兩人的橫向?qū)Ρ龋瑓蚊傻暮脤W(xué)上進(jìn)與仲永的一事無(wú)成便躍然紙上。這些形象的美往往通過(guò)對(duì)立的兩個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)。因此，教師應(yīng)著力引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人物之間的外表與內(nèi)心、客觀與主觀、形象與本質(zhì)進(jìn)行相互比較，讓他們?cè)趯?duì)比中認(rèn)識(shí)美、體驗(yàn)美和評(píng)判美。從而不斷提高學(xué)生的審美能力。
語(yǔ)文──秀出德育 緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，指導(dǎo)實(shí)踐秀德育。
抓住學(xué)生認(rèn)識(shí)的深入點(diǎn)。在上《孫權(quán)勸學(xué)》一課時(shí)，當(dāng)學(xué)生已基本理解了文章的思想內(nèi)容后，我想到我班學(xué)生的不愛(ài)學(xué)習(xí)缺少目標(biāo)的現(xiàn)狀，便順勢(shì)拋出了這樣的一個(gè)問(wèn)題：魯肅是一個(gè)謀士，認(rèn)識(shí)呂蒙也不是一兩天了，他為什么現(xiàn)在才和呂蒙結(jié)為朋友而別?學(xué)生很快分析出了原因：那是因?yàn)閰蚊沙闪艘粋�(gè)有才略的人，不再是一介武夫了。那你有沒(méi)有朋友是因?yàn)槟愕牟艑W(xué)而結(jié)交的?或者因?yàn)樗牟艑W(xué)出眾你才與他結(jié)交呢?學(xué)生們都陷入了沉思，似乎沒(méi)有肯定的答案。那從中你得到了什么啟發(fā)?今后你準(zhǔn)備怎么做呢?學(xué)生都很自然地談出了自己的看法和認(rèn)識(shí)：要想結(jié)交更多更好的朋友，首先要使自己成為有才學(xué)、有魅力的人。然后，我要求學(xué)生課后把自己的經(jīng)歷和反思寫(xiě)成一篇讀后感。建立在學(xué)生深入認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上的反思教育給學(xué)生留下了深刻的印象。之后一段時(shí)間，班里的學(xué)習(xí)風(fēng)氣有所好轉(zhuǎn)。
語(yǔ)文話(huà)題式教學(xué)方式的嘗試
那么，怎樣引導(dǎo)和組織學(xué)生參與備課呢?我認(rèn)為首先和學(xué)生一起確定將要研究的話(huà)題，比如語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)都是與自然有關(guān)的課文，備課的主題就是自然，七年級(jí)下冊(cè)第十五課《孫權(quán)勸學(xué)》，備課的話(huà)題就是勸學(xué)。再將學(xué)生分成學(xué)習(xí)興趣小組，從圖書(shū)、報(bào)刊雜志和網(wǎng)絡(luò)中搜集、選擇和整理相關(guān)的文字、圖片，音樂(lè)、視頻和詩(shī)詞歌賦，名人名言等，如《孫權(quán)勸學(xué)》一課，圍繞勸學(xué)，有些同學(xué)收集到如雖有嘉肴，弗食，不知其旨也，也有至道，弗學(xué)，不知其善也，是故學(xué)然后知不足，教然后知。一個(gè)沒(méi)有知識(shí)和墨水的閑居者，等于是一具沒(méi)有生命的僵尸，玉不琢，不成器，書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦做舟等古今中外名言俗語(yǔ)幾十條，并有《勸學(xué)》、《師曠治學(xué)》、《黃生借書(shū)說(shuō)》、《薛譚學(xué)謳》等文章和孟母三遷、漢武帝樂(lè)此不疲和許多名人經(jīng)過(guò)努力學(xué)習(xí)而成材的故事，經(jīng)過(guò)學(xué)生的參與和精心準(zhǔn)備后，未學(xué)課文已使學(xué)生對(duì)這一主題有了教深印象，激發(fā)濃厚的興趣。
在這里，教師的備課也不僅僅是備教材，備學(xué)生，而應(yīng)備可預(yù)備性資源、備知識(shí)，應(yīng)當(dāng)充分的占有與這一主題相關(guān)的多種資料，還要備知識(shí)的呈現(xiàn)形式，這里的知識(shí)不是孤立和靜態(tài)的知識(shí)，因?yàn)樾抡n程標(biāo)準(zhǔn)已不再刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整。因此，這里的知識(shí)是指與這一話(huà)題相關(guān)的多種材料、多種觀點(diǎn)、多種寫(xiě)法。這就要求教師的備課首先應(yīng)備好這篇課文的基本知識(shí)、能力、情感上的重點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，并以此為契機(jī)，引發(fā)到相關(guān)材料上去。并在課前了解學(xué)生所收集的資料，將這些材料與課文聯(lián)系起來(lái)，適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生參與討論、探究。教師只有充分備好可預(yù)備性資源，才能在課堂上游刃有余，導(dǎo)得自然，評(píng)得恰當(dāng)。
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