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關于我與古典文學作文精選
1.我與古典文學
夕陽余暉傾瀉在窗臺上那沙沙旋轉的陳舊唱片機上，老音響正哼著那飽經滄桑而又深入人心的奇妙音樂。她，古典音樂，再我耳邊縈繞著，安撫著我的心靈。
在牛津字典上古典音樂的解釋為--啟發思考的，不僅為消遣的音樂。所以古典音樂不同于流行音樂的地方是它內涵深刻，能發人深思，更能使人高尚，免于低俗。朗文辭典對古典音樂的解釋即歷經歲月考驗，久盛不衰，為人們喜愛的音樂。因此古典音樂的另一個名字就叫“經典”音樂。這是我愛戀它的原因。
我家中，封面各式各樣一塵不染的古典音樂正版碟片排滿整個架子，每張我都聽了不下十遍。但我更鐘愛聽“經典九四七”的廣播中的音樂，時而音響中想起未嘗聽過的旋律我就欣喜若狂，我就立即駐筆，欲將每一個音符記在心中。繁忙的學業同時我也無意間學了很多知識，著實欣喜不已。
當我聽到巴赫、貝多芬、莫扎特、肖邦、舒曼的音樂時，我感到不僅僅是優美的旋律，充滿意趣的樂思，還有最真摯的情感--或寧靜、典雅，或震撼、鼓舞，或歡喜、快樂，或悲傷、惆悵……
中午吵鬧的教室中，卻聞施特勞斯家族的交響樂從校園喇叭中淌出，四周的鬧意也就不復存在，我可以與世隔絕般地看著書，腳下打著輕快的拍子。
周圍孤獨無友時，聽著舒曼的天鵝，感到天鵝那輕柔的羽毛從身邊掠過，心中升起一絲撫慰。
令人興奮的春游路上，耳機中奏起春之聲圓舞曲，仿佛胡桃夾子中的小精靈與我們一起前往郊區。
無數個難以入睡的深夜，廣播中的“午夜傾聽”消去心頭夏日的煩躁，伴我潛入夢鄉……
夕陽西下，彩霞也已消去，唱片機卻還閃耀著金色的光，音符也旋轉著，迎接嶄新的明天。我也欲用古典的情感打動周圍。
2.我與古典文學
我因湛藍純潔，而喜歡天空；我因和諧安寧，而喜歡幸福；我因燦爛溫暖，而喜歡陽光。那，古典文學，你究竟因為什么而令我著迷呢？
或許是因為“精”吧？你博采眾長，集思廣益，從你的身上我感受到那“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風”的溫暖與細膩；感受到了黛玉葬花時的痛心；感受到了一百零八位綠林好漢的義薄云天；感受到了李清照的憂郁與離愁……
或許是因為“愛”吧？你猶如一個多情的女子，訴說著一個個“愛”的故事。從你的身上我感受到了孟郊“誰言寸草心，報得三春暉”那份對母親濃濃的愛意；感受到了“山無棱，天地合，乃敢與君絕”的愛情癡狂；感受到了“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”的無可替換；感受到了柳永“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的癡情守候……
或許是因為“堅”吧？你教會了我“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”；你教會了我“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，你教會了我“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”的視死如歸；你教會了我“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的堅毅……
或許是因為“美”吧？你讓我足不出戶，就領略到了“會當凌絕頂，一覽眾山小”的泰山的雄奇壯美；感受到了“大漠孤煙直，長河落日圓”的豪壯；領略到了“峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路”的氣勢宏偉……
或許是因為“恩”吧？在你的身上，我仿佛感受到了杜甫的“國破山河在，城春草木深”的憂國憂民之情；感受到了李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”那濃濃的鄉愁；看到了“起舞弄清影，何似在人間”的凄涼、孤獨景象……
我與古典文學之間，存在著一種不可言狀的情感，那可能是一種友情吧，沒有瑕疵的純潔的友情。在她的身上，我感受著世界的千奇百怪，感受著人間的愛恨離愁，我將在她的陪伴下，走過一生!
3.我與古典文學
從純文學的角度講，古典文學是極具理想傾向的。譬如你攤開唐風宋雅，飲一觴詩酒，調一盞詞羹，你是否感到一個夐絕古今的精神宇宙，宛若國畫留白般無限延展。繁蕪莫測的淵藪變得清淳明晰，失落無歡的情愫又化作繾綣忘我。而這份欲覓無蹤的潛移默化竟在泛黃舊紙上俯拾即是。
我尊重其作品古典化而獨具理想傾向之人。所以我尊重川端康成筆下的每一個字。鸞鳳凌云，必資羽翼，川端康成忠實的立足于日本古典文學，繼承日本傳統的風雅精神，使古典與其性格塑造相融相和。正如他在《文學自傳》中所寫：“用我的風格去歌頌東方古典的虛幻�！倍K使《雪國》那深沉的虛無感折服了西歐的精神貴族，終使那虛無的靈魂得到的諾貝爾獎的慰藉，終使我對古典的狂熱愈發堅定。
可在這一衣帶水的漢疆唐土之上，古典，竟成了千年的俟候。如果說將精神內涵通過藝術形式表現出來便有了理想化作品，那么令我悲惜的是，理想化竟會成為中國古典文學的終結。《淮南子R26;勉學》言道：“學之興廢，隨世輕重�！苯袢杖藗冏放豕疵鳌懊髅亩鴳n傷的文字”卻不知曉宗白華的清雅散文，激動于韓寒的老辣文風及旁征博引卻不肯一翻錢鐘書的《管錐篇》。是誰致漢唐風華黯失龍韻？是誰將水墨丹心高束鳳閣？那些創新型的作家本無過錯，以自己獨具理想傾向的作品終結中國古典文學亦絕非本意，可誰又能超越《紅樓》？誰又能捭闔東方的神韻？我只能悲感唐人劉長卿的喟嘆，“古調雖自愛，今人不多彈”，后世若合一契者又尋得幾人。
但我會堅持我的狂熱，堅持我的理念。倘若古典文學離經易道，說出此言的民族定會走入文化荒漠。人類的精神不滅，我的狂熱不滅，古典就不會壽終正寢！然而這樣一個文明的時代，我們親眼目睹所謂文學與古典彼此疏遠且相互對立�？墒聦嵣�，我們有最高理想傾向（諾貝爾文學獎）的認可嗎？
我在十三歲時便記住了諾貝爾文學獎的宗旨：“在文學領域創作出具有理想傾向的最杰出作品之人士。”同時也記住了一個事實：中國，無人獲此殊榮。我為古典文學而狂，只求在其基礎上通過該獎見證其價值，只求與世界分享那純粹的東方之美。這也將是我自我價值實現的過程。因此誰也不能削弱我對古典文學的狂熱，只有憑借這種狂熱，我才能通過古典的圣火使精神凈化，才能信心倍增。
中國古典文學，其地位是漢魂精髓，不該被視作美學墓碑。這是五千年文人墨客的理想化成就，是一種方式，是一段序曲，是一座橋梁�？梢詳嘌裕@更是我們用東方古典之美征服西歐精神大陸，獲得諾貝爾文學獎的基礎。我為古典文學狂，為了自我實現，為了中國文學的榮譽！
4.我與古典文學
進入高中以后，我感覺我的性格實現了一次躍遷，心理年齡似一下子增長了十幾歲。我開始改變喜好，放棄了之前追求許久的漫畫和小說，轉而對古典文學和傳統文化產生興趣。同時向往攝影和旅行。只所以用“向往”，是因為這些對現在的我來說，只能是憧憬。
開始喜歡安靜，變得更加沉穩。希望以后能去一個少一些喧囂的城市。其實，戈壁、沙漠、草原、高山是我最想去的地方，但是，“偉大的邊防戰士”的頭銜并不適合我。
所以，我只有把余下的精力投入唯一能接觸的古典文化，不過現在，也只有看看書，想象一下而已。
說起對古典文學的接觸過程，卻是伊始于如今已被我摒棄的東西：一個游戲，一部漫畫。
“一個游戲”就是現在仍很流行的桌游“三國殺”，說起古典文化我最早接觸的還是三國文化。記得前年過年第一次和哥哥姐姐們一起玩三國殺，但當年對三國一點概念都沒有的我，聽著他們討論三國人物的事跡，突然覺得很想加入這個話題。后來又有了電視劇《新三國》的推進，我逐漸想去了解那個戰亂紛爭的時代。恰逢媽媽買來四大名著的新書，我便從讀《三國演義》開始，走上了我對古典文學的追求歷程。
“一部漫畫”就是豬樂桃在《繪心》上連載的繪本故事《世說新語·八周刊》。其中將史書《世說新語》中記載的事跡用夸張的手法放大，再添加搞笑成分，使故事更耐讀，有趣味性。但漫畫畢竟是漫畫，對我這種一向追求事實的偏執性格，就不得已的想知道真實的記載。也就開始看原著的史料。也便發現原來史書也不過是名人傳記，奇聞軼事而已，當做故事來看，就與現代小說沒什么區別，并非枯燥之事。
古文與現代文的不同之處主要在于，古文可以很簡潔，用很短的句子表達現代文很長一段話。所以“一字多義”現象也很普遍。再加上若讀二十四史，就會發現其中記載的人物傳記，多以敘事為主，而不像現代文加入了大量外貌、心理刻畫。而正是從簡單的事件中，人物的獨特性格得到充分體現。若是散文如辭、記、序等，則又是以抒情為主。這倒是與現代散文有相似之處。但古文中的散文，描述簡潔但精煉，多穿插有夸張的想象。再有如辭一類文體講究押韻，讀起來別有一番美感。還有像表一樣以陳事為主的文，表述語氣懇切，全文都包含著作文者對收信者的情感。至于從小學到大的詩歌詞賦就更不用說了，古詩詞中所講究體裁、韻律，是中國傳統文化中的精髓，是現代詩歌所不能比擬的。
古典文學包含在傳統文化一類，那古典文學中自然也融合了對傳統文化的研究。我一直很奇怪為什么在現代社會，日本人還在穿和服，韓國人也在穿韓服，西方國家的晚禮服更是華貴，唯中國沒有將漢服這一文化遺產得到延續。也許是因為太長不方便，不過改良也不是不可以。要說現在的傳統服飾，最實際的只有旗袍和唐裝。但都以女士現代旗袍為主，且未能得到普及。在韓國，類似婚禮等重大場合，已婚的婦女和老人都是著韓服，且新娘在婆家的前幾個星期也要穿韓服。在日本，少女在成人禮上穿著靚麗的和服，廟會等大型活動場合也四處可穿著各式和服的男女老少。不僅亞洲，西方國家也是如此，出席大型宴會時女士要求著長裙和盤發，男士則要著正規西裝西褲。英國更是將傳統的“帽子文化”保留至今。女士們的帽子各式各樣，風格各異，優雅高貴。我自小就喜歡我們國家古代的服裝。漢服曲裾、襦裙、半袖、襕衫的典雅大方，唐代高胸襦裙的嫵媚，清朝旗裝的端莊高貴，各式各樣。想象古時女子衣袂飄飄，男子風度翩翩，再加上各式亭臺樓閣、琴瑟笙簫，好一幅醉人的畫面!
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