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當科學遭遇人文_高中作文
當科學遭遇人文
無論是“科學”“人文”，這兩個略顯深奧的詞語都似乎離我們很遠，但事實上，這兩個詞都源自生活。
不可否認，“科學”的發展使我們的生活更精致；“人文”的產生則使我們的生活更有人情味兒。但是，科學一定會給我們帶來好處嗎？
若說世界上科學技術最發達的國家，非美國莫屬。像“微軟”“蘋果”等企業都曾經或正在改變我們的生活，使我們的生活多姿多彩�？墒牵绹鴧s不僅僅將科學運用在生活中，同時，它也將其運用在戰爭中。利用衛星、精確制導武器和現代化的后傾保障裝備，美軍打著“人權”的幌子一路沖入格林納達，在八天內完成了維護其在加勒比地區的霸權地位的戰略目的。這里的“人權”可以引申為“人文”，但這并不是真正的“人文”�；蛟S站在美國人民的角度上，這種“科學”曾一度使他們傲視全球，殊不知，在絕大多數的民眾看來，這種“科學”不要也罷。
我以為，“科學”的發展的確能使人們生活得更好。但是，“科學”的發展是造福人類，而不是運用“科學”的力量讓人類臣服。像美國這般打著“人文”的旗號用“科學”去侵略他國，更是不可取的。
反之，關注當下的悲天憫人、同情弱者的`人文情懷也不是任何情況都適宜的。
大家大抵都聽說過類似于《東郭先生與中山狼》《農夫與蛇》的故事吧。東郭先生看見一匹狼，竟因為仁慈而幫助狼逃過一死�？墒�，狼不僅不感激他，還說要吃掉東郭先生，雖然最后一位老者殺死了狼，使東郭先生保全性命，但不得不說，東郭先生太過仁慈了！《農夫與蛇》中的農夫也是如此，只不過他沒有東郭先生那么好運。他用體溫救活一條蛇，那蛇在蘇醒之后轉而咬死了農夫，可謂是以怨報德啊！東郭先生與農夫大可算是一種人文主義者，只是，他們這種泛濫的人文情懷同時也折射出他們根本沒有“人文底線”。
所謂“人文底線”，便是指并不無限制的同情弱者。
在地鐵里，我們總會聽到一段話：“禁止在車內或站內行討，請乘客們拒絕行乞�！比欢殡S著語音的，卻是一個個顫顫巍巍的老人，手里拿著或攥著寫著各種悲慘身世的卡片，向我們兜售紙手帕。想來那是的我也是天真，傻傻地用10元錢換一小包紙手帕，然后在旁觀者唏噓的神情中驀然得知自己受騙……這便是缺少“人文底線”的后果，我們以自己泛濫的善心，滋養出一群以此為契機的行騙者。
所以，我們要堅守一定的“人文底線”，不要讓那些缺乏良知的投機者得逞，同時也將這些精力全部用去幫助那些真正需要幫助的人。
材料中，修女質問博士的話，既是科學與人文矛盾的體現，也是對這種需要長期投資的科學的一種疑問。她懷疑這種前景不明的探索最終會打水漂，那些飽受饑餓之苦的孩子們卻會因此死去。
而博士的回信中透露著樂觀與自信，他認為付出總是有回報的。
材料中的科學與人文，都體現出對人類的一種關懷。不同的是科學所關懷的是人類未來的生活，人文所關注的是人類現在的生活。
總之，我認為，科學應學習人文，將目光放近一點，不要總是高瞻遠矚；而人文也應該學習科學，將目光放得長遠些，不再拘泥于缺哪補哪。這樣，我的生活才會更美好。
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