浮生半日精選作文

　　浮生半日

　　一個人滿足了衣食，就追求名利；滿足了名利，就追求富貴；滿足了富貴，就追求長久保持之術。如此一來，則不知何日才得安閑。難怪性情曠達的北宋文豪蘇東坡也不禁要發出“長恨此身非我有，何時忘卻營營”的浩嘆。

　　閑暇最大的好處，莫過于助人細致入微地咂摸生活深層的況味。平日大家忙得如陀螺般直轉，都快不清楚自己姓甚名誰了，就算事事辦妥，魚和熊掌兼得，倘若對其精妙之處缺乏領略，那么，人生一世，草生一秋，就真是“春歸如過翼，一去無跡”了。

　　清朝小品名家張潮深得閑中三昧，他在《幽夢影》里寫道：“人莫樂于閑，非無所事事之謂也。閑則能讀書，閑則能游名勝，閑則能交益友，閑則能飲酒，閑則能著書。天下之樂孰大于是？”這是較為純粹的文人的理解，實際上，閑暇的益處遠不止這樣幾宗，世界上的各種好受用就像一個大派對，若沒有閑暇的積極主持，勢必很難聚合。張潮還寫道：“能閑世人之所忙者，方能忙世人之所閑。”別人削尖腦袋、挖空心思去鉆營的東西，你卻視若敝屣；別人認定既不來錢、又不來電的活計，你卻樂在其中；這樣反其道而行，才堪稱藝術人生。必須老實承認，古人對“慢生活”的理解遠比今人要透徹得多，明確得多。

　　以閑暇怡養心神，是必不可少的休整。在軍事上，連續作戰的疲憊之師，遠遠不如以逸待勞的軍隊戰斗力強。閑時多讀書，多交友，多游歷，在放松的心態之下，可以更充分地補足能量。那些急功近利、患得患失的人耗費更多的時間精力，去追求蠅頭小利、蝸角微名，因此內心糾結，常常錯過良辰美景和賞心樂事。晚唐詩人杜牧的詩句“是非境里有閑日，榮辱塵中無了年”即有感于此。你要在“是非境里”找尋閑日，就必須有所超脫，超脫某些盤算和計較之后才能真正灑脫。否則，長期在“榮辱塵中”摸爬滾打，天天攤上吃“灰”的命運，又怎么能夠心情愉快？

　　人生苦短，時光如同覆水難收，用白居易的詩來形容，就叫“苦無長繩系白日，又無大藥駐朱顏”，生老病死，誰能置身于這個循環圈外？奇怪的是，同樣的歲月，有的人活得游刃有余，有的人活得心力交瘁。明朝學問家余紹祉的一段話或許能夠啟發世間的忙人：“光陰雖短，靜則自長；歲月無多，忙人更促。神隨天運，一日可當百年；意逐物移，百年猶如一日。”這就明白地告訴我們，氣定神閑才算貼近生命的本質。

　　難得浮生半日閑，這半日閑是在世路上奔波后的休憩。那些“焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年”的人，因為習慣緊扣時間的扳機而害怕放松，在他們中間，有的人退休之后精力即迅速衰退，身體狀況大不如前，都是閑散則六神無主所致。他們不懂得以書畫留白的方式去舒展自己的生命，這真是可悲。

　　我記得，曾國藩有一副名聯，是這樣寫的：“好人半自苦中來，莫圖便宜；世事多因忙里錯，且更從容。”很多時候，一動不如一靜，這樣的“靜”，你既可以說是無為，也可以說是無不為。一個人有多少靜氣往往就意味著他有多少底氣，浮躁的人越忙越不成器，越忙越找不到北，張天翼筆下的那個整天忙于開會、演說、趕飯局的華威先生簡直就是個笑話。曾國藩即使在戎馬倥傯、軍書傍午的戰爭期間，也仍然堅持寫信記日記，他用這種方式來涵養靜氣，并且將這份靜氣傳輸給更多的親友。他特別強調“從容”二字，即是對那些只知瞎忙活亂轉悠的人做善意的點撥。

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