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遠(yuǎn)見(jiàn)遠(yuǎn)行高中作文
人常說(shuō)真的藝術(shù)家都在死后閃光。
人又說(shuō)真的科學(xué)家都在生時(shí)貢獻(xiàn)。
大概是因?yàn)槿宋脑倬唧w,也只是一種見(jiàn)地;科學(xué)再抽象,都是一種行動(dòng)。
我們的遠(yuǎn)見(jiàn)都需要遠(yuǎn)行來(lái)證明。
從最初的《海底兩萬(wàn)里》到后來(lái)的《盜夢(mèng)空間》,這些或娛樂(lè)大眾或針砭時(shí)弊的文化形式無(wú)一不是對(duì)科學(xué)發(fā)展的展望。我們總是對(duì)未來(lái)社會(huì)抱著美好憧憬,然而當(dāng)這些努力即將付諸實(shí)踐時(shí),與我們的切身利益掛鉤時(shí),我們又變得鼠目寸光起來(lái)。
像是故事里那些災(zāi)民,憤懣富商不用錢(qián)幫助自己而是用做科研。只覺(jué)得自己碗里的救災(zāi)糧少了一份,卻看不見(jiàn)科研成功后再不必受病痛折磨。
我們固守著夢(mèng)想都是烏托邦的信念,讓所有的科學(xué)都變得停滯不前。
我們一邊在微博上義憤填膺地轉(zhuǎn)發(fā)各類(lèi)食品安全爆料,一邊以見(jiàn)怪不怪的態(tài)度告訴身邊人自己行業(yè)的那些潛規(guī)則。似乎那都是理所當(dāng)然的。辦事要送禮是真的,商業(yè)要欺詐也是真的。老老實(shí)實(shí)做事,踏踏實(shí)實(shí)做人都是空的。
我們覺(jué)得遠(yuǎn)的東西太飄渺了,對(duì)于科學(xué)的信任都喪失了。我們只希望那些財(cái)富與自己的生命一同漸漸消亡,而不是謀求生存與發(fā)展。遠(yuǎn)見(jiàn)與空想在常人眼中簡(jiǎn)直混為一體。把這些夢(mèng)映射到現(xiàn)實(shí)中?大概只換得幾聲冷笑,激起幾層漣漪罷了。
所以那些有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的人們,踏實(shí)遠(yuǎn)行的人們被我們稱(chēng)做英雄。他們不是在展望后人的社會(huì),就是在實(shí)踐前人的愿景。
一生窮困潦倒的卡夫卡,極具前瞻性地在《訴訟》中描述了未來(lái)一個(gè)看似民主自由,實(shí)則腐朽封建的社會(huì)景象,公民在骯臟的安逸中迷失本心,道德淪喪。卡夫卡一生從未受到任何榮光,也不被人理解。但是時(shí)代證明了他的遠(yuǎn)見(jiàn),后人也替他遠(yuǎn)行。
他的人文價(jià)值對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)也許沒(méi)有公認(rèn)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),但對(duì)科學(xué)的推動(dòng)應(yīng)當(dāng)是毋庸置疑的。
倘若有良知的政治家與法學(xué)家能夠預(yù)想到自己所制定的社會(huì)準(zhǔn)則的缺陷,也許能夠避免悲劇。
倘若公民認(rèn)清自己所處的瘋狂也許能拾起淳樸。
然而遠(yuǎn)見(jiàn)者總不被認(rèn)可,不被認(rèn)可才讓預(yù)言成真。
難道我們一次次實(shí)踐悲劇只為證明人文崇高?
我們?cè)诙虦\中欣賞深遠(yuǎn),在原地欣賞遠(yuǎn)行的人。
這種病態(tài)還能持續(xù)多久?這種荼毒還能多深?誰(shuí)也不能預(yù)知結(jié)論,我們能夠知道的,只有變,從今天開(kāi)始。
我們的社會(huì)是需要一點(diǎn)人文色彩的。在銅臭之外,書(shū)香不應(yīng)是一種奢侈品,不應(yīng)用來(lái)標(biāo)新立異,它應(yīng)當(dāng)是指引我們前行的燈塔,明亮又溫暖。
多一點(diǎn)純真的幻想,也許多一個(gè)構(gòu)想。多一個(gè)洞悉的眼光,也許多一個(gè)改變世界的哲人。多一點(diǎn)寬容與耐心,也許就多慰藉了一顆孤獨(dú)卻思辨的心。
沒(méi)有科學(xué),人類(lèi)就不可能真正拯救世界。
沒(méi)有人文,科學(xué)只能是無(wú)法行走的嬰兒。
每個(gè)人只抱著“看遠(yuǎn)一點(diǎn),走遠(yuǎn)一點(diǎn)”的心,那世界就少一層粉飾,多一層內(nèi)里。
我們無(wú)法避免最淳樸的善良與人類(lèi)文明發(fā)展的必然碰撞,但我們終有一日能達(dá)到“人文引導(dǎo)科學(xué),科學(xué)改變生活”的理想境界。
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