突破心之格局作文

　　羅曼·羅蘭曾說(shuō)：“宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。”事實(shí)確實(shí)如此，很多人總是習(xí)慣于早早就為自己定好結(jié)局，卻不曾正視自己，挖掘自己更大的可能性，最終只能是抱憾終身。依我之見(jiàn)，只有突破心之格局，突破自我設(shè)限，擁有“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的勇氣，才能有所作為。

　　有人總是企盼幸運(yùn)的降臨，卻極少為之努力過(guò)，也從未改變自己慣有的思維，縱使偶有有念頭，也總是被懶散和現(xiàn)實(shí)扼殺了盼頭。敢想、敢說(shuō)、敢于正視自己，才算是沒(méi)有白來(lái)世間走一遭。

　　得不著，是因?yàn)槟銈儾磺螅�求也得不著，可能是因�(yàn)槟銈兺�求。而最可悲的，是連求的念頭都不曾有。以為自己的格局只能至此，無(wú)法改變，便更加心安理得地放任自己無(wú)所作為，這實(shí)質(zhì)是一種變相的羊群效應(yīng)。盲目地跟隨那些夠不到云彩的人，而后否定自己，實(shí)屬“孱頭”。

　　余華筆下的徐福貴，終日與那頭也喚作“福貴”的老牛在一起，虛度時(shí)日，其一生的遭際固然與時(shí)代挾裹之下的身不由己有關(guān)，但難道沒(méi)有個(gè)人因素使然嗎？只是為了活著而活著，卻不曾探尋自己生命的另一種可能性，終究只能空嘆一生。認(rèn)為自己目前的狀態(tài)也足以支撐自己混混度日，便不敢言，不敢當(dāng)，缺少了那一份勇氣。實(shí)質(zhì)上，突破自己的心域，才方知天下之大。

　　丁玲說(shuō)過(guò)：“人生就像爬坡，要一步一步來(lái)。”若是想一蹴而就，怕也是無(wú)法到達(dá)。必經(jīng)過(guò)一番磨練，才能獲得塵埃落定的圓滿。

　　范仲淹早年學(xué)習(xí)時(shí)，常年吃粥。旁人見(jiàn)了，分予佳肴，他卻不為所動(dòng)。直到人家怪罪起來(lái)，才長(zhǎng)揖謝道：“我已習(xí)慣吃粥的日子，倘若享受這佳肴，日后怕是吃不了苦。”為此，他潛心學(xué)習(xí)，縱使經(jīng)過(guò)三喜三悲的人生大潮，依舊不以物喜，不以己悲，高蹈于世俗得失之上。他敢于正視自己，心懷濟(jì)天下之抱負(fù)，經(jīng)歷一番人生的錘煉，終能成就此業(yè)。不局限于所看到的淺薄的表面，而是釋?xiě)延谔斓刂�間，擁有創(chuàng)造的勇氣，才能有所成。

　　魯迅棄醫(yī)從文，班超投筆從戎，都是對(duì)其自身的突破。倘使他們只是勤勤懇懇地遵循著原有的軌跡生活，沒(méi)有創(chuàng)造今朝的勇氣，或許也就不會(huì)有今之成就。

　　趁我們正當(dāng)年少，趁時(shí)光煌煌而親熱地圍繞著我們，就要牢牢抓住它，以此創(chuàng)造機(jī)遇。“日頭沒(méi)有辜負(fù)我們，我們也切莫辜負(fù)日頭”。

　　擁有創(chuàng)造今朝的勇氣與擔(dān)當(dāng)，勇于實(shí)踐，敢于突破心之格局，才能享盡人間歡喜。即使在荒涼中也能享透繁華，最終于人生的菩提樹(shù)下參禪悟道。

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