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最遙遠的距離作文參考
“世界上最遙遠的距離，不是生與死，而是明明我站在你面前，你卻不知道我愛你�！碧└隊栠@樣寫道。其實不獨愛情如此，世界上最遙遠的距離，便是心靈間的距離。下面，小編為大家分享最遙遠的距離作文，希望對大家有所幫助!
最遙遠的距離作文一：
什么是最遙遠的距離?天文學家說，無邊的宇宙，是最遙遠的距離;社會學家說，生離與死別，是最遙遠的距離;心理學家說，對面不相識，是最遙遠的距離。
宇宙是浩瀚無邊的，但是只要肯去探索，宇宙的距離就不會遙遠。古人說天圓地自方，那只是窺得地球的一隅;哥白尼的日心說告訴人們地球是圓的，宇宙才揭開了神秘的面紗;然后是太陽系、銀河系……雖然宇宙還在不斷擴大、無邊無際，但是人們探索的.腳步從未停止。我們就在宇宙當中，宇宙并不遙遠。
離別是撕心裂肺的，但是只要學會牽掛，離別的距離就不會遙遠。就像余光中的那首《鄉愁》，不管是郵票還是船票，不管是墳墓還是海峽，離別的距離，就是這頭到那頭的距離。牽掛的人就在心底，不論千山萬水。離別阻隔不了我們的牽掛，離別并不遙遠。
孤獨是無處訴說的，但是只要懂得豁達，孤獨的距離就不會遙遠�！白蛞刮黠L雕碧樹，獨上高樓，望斷天涯路�！标淌馐枪陋毜模墒撬⒉煌Ａ粼凇靶氖抡l人知”的怨艾中，而是吟詠出“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”的千古名篇。不是眼前的人不懂你的心思，把心思說出來，總會有人傾聽。孤獨，其實并不遙遠。
那么什么才是最遙遠的距離呢?其實距離只不過是一個客觀的存在，沒有遠近的區別，遙遠的只是人心。
浩渺的宇宙，深邃的空間，讓人望而卻步，所以宇宙是遙遠的。然而，每個人都曾有過遨游太空的夢想，于是，阿波羅11號載著阿姆斯特朗在月球上邁出了第一步，從此，我們的腳步從未停歇。心有多大，宇宙就有多大。所以，宇宙從來不曾遙遠。
痛苦的離別，長久的思念，讓人難以釋懷，所以離別是遙遠的。然而，即使是少小離家老大回，也仍然帶著那不改的鄉音，這樣的生離又怎么會遙遠;不必上窮碧落下黃泉，只需舉杯邀影共此月，雖是死別，遑論遙遠。相聚之后才會有離別，離別之后才會有重逢。所以，離別從來不曾遙遠。
對面不相識，心事無人知，讓人無所適從，所以孤獨是遙遠的。然而，“有什么比和自己的思想進行交流，與上帝溝通更有意思呢?”魯賓遜就是這樣在孤島生活了十年，心有所依，所以他并不孤獨。用心去交流，你就會發現遠方關心你的眼睛。打開心扉，不愁別人不懂你的心思。所以，孤獨從來不曾遙遠。
什么是最遙遠的距離?沒有什么最遙遠的距離。山不過來，我就過去，路是用腳走出來的，邁開大步向前走去，距離就近在咫尺。
最遙遠的距離作文二：
看到這個題目，我就想到了劉義慶的《世說新語·夙慧篇》中的一則故事：
當初晉元帝突發奇想，想要考一考身為太子的晉明帝司馬紹。于是，他把司馬紹叫到榻前，問他：“長安、太陽哪個更遠?”他想了想，答道：“太陽。我聽說過有人從長安來，卻沒聽說有人從太陽來�！睍x元帝大為詫異：“這個孩子的回答真是出人意料地與眾不同。”后來，晉元帝在朝廷上和大臣們提到了此事，又問司馬紹：“太陽、長安哪個更遠?”司馬紹不加思索地說：“長安。我抬頭就可以看見太陽，環顧四周卻看不見長安�！�
作為一個有科學常識的人當然知道：太陽離他的距離要遠遠大于長安理他的距離。所以他在第一次回答時答了“太陽”。但他的第二次回答的答語更富哲理——長安看似比太陽離他更近，實際上在他的心里，長安是重要城市，地位比太陽要重得多，可望而不可即，因此他才會說太陽近而長安遠。
其實，沒有所謂的“最遙遠的距離”。最遙遠的距離是物與心的隔閡(當然也包括心與心的隔閡)。
《莊子·齊物論》中有這么個故事：有一次莊子睡覺，忽然做了個怪夢。在夢中，莊子變成了一只漂亮的蝴蝶。它一忽兒飛東，一忽兒飛西，在草叢花枝間翩翩起舞。要說快樂呀，那真是快樂極了!莊子所變成的這只蝴蝶，只是一個勁兒地飛來飛去，完全忘了自己是莊子。它玩得正起勁，忽然醒了。莊子一看自己還躺在床上，這才明白原來那只蝴蝶不是自己，自己是人，是莊子�？墒乔f子忽而又感覺到這未必對：自己或許本來就是一只蝴蝶!是做夢，夢中才變成莊子的!接而又想，這恐怕是錯了：自己明明是莊子，剛剛肯定是在做夢!就這樣，莊子一會兒這樣想，一會兒那樣想，想來想去，總是搞不清自己究竟是莊子還蝴蝶。就像莊周夢蝶一樣，人與蝴蝶本是毫無瓜葛的兩樣事物，它們看上去相差甚遠。但在莊周心里，物我之間，已經到了相互依存的地步了。正如道家所言：“萬物即我，我即萬物”。這樣，遙不可及的兩件事物通過心與心的交通，最終劃上等號了。而就連莊周自己都不知道自己是莊周還是蝴蝶了。其實在這時，莊周與蝴蝶之間毫無差別，他們之間的距離不存在了。
有人說：“還在不斷擴大，無從探測邊界的宇宙，就是最遙遠的距離”;有人說：“最遙遠的距離，就是生與死的.永遠分別”;更有人說：“最遙遠的距離，是我站在你面前，你卻不知道我的心思。”我要說：“都不是!”倘若你心系宇宙，無垠的宇宙就在你心里;倘若你心系逝者，你就可能幻想他/她就在你身邊，哪還有什么距離可言呢?抑或你能夠理解一個人，即使他/她不理解你，早晚有一天，他/她也會明白的，又怎能成為最遙遠的距離?我覺得：最遙遠的距離，莫過于心與心的隔閡。
心與心的隔閡，并不是指某一方不理解另一方，而是指彼此之間的不理解。比方說：你的心里想著一個人，你能夠理解他/她的心，但他/她卻不能理解你的心，這不是世界上最遠的距離。我不能理解你，你也不能理解我，兩個人沒有絲毫的共同語言(或者說兩個人剛認識，對對方什么都不知道)，這樣的兩個人就算面對面的站著，心中也充滿著冷漠。假如這兩個人在聊天中不知不覺地產生了一個共同的話題(或者說心靈逐漸相通)，距離也就逐漸縮短。最后，距離有可能就消失了。其實，自然本身并沒有所謂的“最遙遠的距離”，距離就在你的心中。
當年，蔡邕哭董卓得罪了司徒王允，被捕入獄。蔡邕知道這次幸存的可能性很小了。他捧出了寶貴的焦尾琴，彈了起來。蔡文姬從琴聲中聽到了父親有死難當頭，傷慟五內，五臟欲裂。蔡邕事先并未告知文姬其死難，但憑借著父女之間特有的心靈感應，她還是聽出來了。她們之間沒有距離，心靈相通，所以沒有什么秘密瞞得住。
總之，距離是具有可變性的。沒有最遙遠的距離，只有心與心的隔閡。最遙遠的距離就是物與心的距離。只要心靈相通，距離自然也就消失了。
最遙遠的距離作文三：
最遙遠的距離，是活在同一個屋檐下，卻隔著一堵厚厚的心墻�！}記
什么是最遙遠的距離?航海者說：“最遙遠的距離是在海洋里看不見海岸，找不到歸途的方向�！迸实钦哒f：“最遙遠的距離是山頂到山腳的距離，因為這一路的攀登是艱辛困苦的�！�，面對親人的別離，有人會說：“最遙遠的距離莫過于生與死的永別。”但是，我認為，最遙遠的距離是心靈間的距離，是人心隔著一堵厚厚的墻。
古今往來，有多少像這樣的例子。你看，著名作家魯迅先生筆下的孔乙己，一個活生生的科舉制度下的知識分子，就是在那樣的社會環境和人文環境下，像孔乙己這樣的讀書人也不免成為窮困潦倒的下等人。生活在孔乙己周圍的那些人，缺乏同情心，漠視他人，不同情可憐之人。當孔乙己偷盜別人財物而被追打時，周圍群眾只是冷冷地站著笑，不時又指手畫腳地對孔乙己冷嘲熱諷。這種麻木不仁、冷漠無情、入木三分的人際形態便劃開了人與人之間的距離。我想，如果當時的人能多一點同情心，多一點憐憫之心，多幾句關懷安慰的言語去關心孔乙己，那么，也不至于他后來無故的離開人世�？滓壹汉椭車罕姷木嚯x便是最遙遠的距離，是一道劃開人與人之間互愛互助的距離。
2008年的那場汶川大地震的災難中，便拉近了人與人之間的距離�；茧y見真情，當巨大的石塊壓在受難者的身上，我們國人的.心如刀絞，解放軍展示也義不容辭的站在抗震救災的第一線上，幫助無數受難群眾脫離苦海。此刻，人們血溶于水，用團結友愛的力量鑄就鋼鐵般的長城，距離近了，陌生的面孔不再陌生，不同的言語不再是障礙，只因你我心連心。
說到這里，我便想高聲的贊揚那駐扎在災情第一線的解放軍和志愿者，是他們挽救了一條條可愛的生命，是他們眾志成城的勇氣緩解了災情。然而，該批評的是那群封建科舉制度下的人們，是他們腐朽的心靈拉開了人與人之間的距離。
最遙遠的距離，莫過于孔乙己和他周圍的人們。最親近的距離，莫過于災難下人們團結一心的精神。
最遙遠的距離，是一條劃不開的隔膜，是一道隱形的線條，是一根連接愛心、同情心和友愛之心的繩索。讓我們打破這遙遠的距離，用雙手送給他人溫暖，用行動去拉近彼此間的距離，讓人與人之間形成一種和諧友善的情感!
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