精選選材作文4篇
無論是身處學校還是步入社會，大家都接觸過作文吧，作文可分為小學作文、中學作文、大學作文（論文）。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編精心整理的選材作文4篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
選材作文 篇1
曾經以為十一年的友誼，一定堅不可摧，固如磐石，可突如其來的變故，讓我感受到了它的太脆弱與不堪一擊……
純真的友誼甜蜜而美好，波瀾的出現源于我們的`世界里闖入了另一個人的身影。
“楊，陪我上廁所。”“不去。”被你無情的拒絕，而你連看都不看我一眼。回到座位上，卻聽見她的聲音響起：“楊，上廁所。”“走！”你答應的是那么爽快。那一瞬間，心似乎被一根絲線揪拽著，鉆心的疼。原來，我和你十一年的友誼，還比不上你和她僅僅不滿一年的交往。看著你們說說笑笑地向前走去，心里好像有十幾根鋼針在猛扎……
下課了，抬頭便看到了你的身影，本想上前和你并肩前行，可你的身邊卻已經有了她的陪伴。“呵呵”，我苦笑了幾下，自己竟然忘了，現在她才是你最好的朋友。于是，毅然走向了與你們相反的方向，曾經屬于我們的美好記憶點點浮現在眼前。
放學后，我孤寂地走在空無一人的走廊上，卻看見你一個人在前面走著，無法自控急忙向你跑去，生怕你的身邊被她的身影所占據。我飛快地奔跑著，卻不料腳下一滑，整個身體向前傾去，“啊！”我猝不及防地與大地來了個親密接觸。你聽到了我的慘叫，回頭發現了是我，連忙急奔而來……
“怎么啦？”你眉頭緊鎖，滿是憂慮地望著我。
“我，我的腳崴了。”
”快起來。”
“不行啊！走不成路了。”
“那你等著，我去喊人。”望著你匆忙的身影快速移動，一股暖意涌上心頭。
原來我們的友誼并未消失，心與心的距離也并不遙遠……
選材作文 篇2
經常，同學們的春游作文是記流水帳：什么時間到了什么地方，做了哪些事。沒有明確的中心思想，常常只按事情發展的自然順序，從頭到尾記敘事情過程。在作文時不會對材料加以取舍，也不會做詳略處理，說許多與主題無關的廢話，甚至造成作文“離題”現象，他們大腦中尚未形成圍繞中心思想組織材料的思維能力。
其主要原因在于缺少某種知識，即如何立意、選材、組織作文的知識。這種知識是什么樣的呢？如果老師告訴他們如何立意、選材、組織作文材料，他們是不是立刻就會寫作文了呢？我們都知道這是不可能的事情。因為沒有哪位老師不會告訴學生如何立意、選材、組織作文方法的，可是到頭來他們還是不會作文。
既然老師給他們輸入了這種知識，他們不再缺少這種知識了，就應該有這種能力了。可是，為什么他們在獲得相應知識以后卻表現不出相應的能力呢？原因是他們缺少的不是通常意義上的、能夠輕易用語言表達的知識，而是一種不容易用語言闡明的知識，被稱作“隱性知識”或“緘默的知識”、“未明言的知識”。通俗地說，就是有一種制約孩子某種能力的知識，它是默會的，不容易用語言表述，不容易由外部直接傳授或通過培訓獲得，它影響、制約著孩子的能力。而且這種知識在本質上是程序性知識，是怎么辦的知識。
老師在每堂課開始的時候，都會介紹與新知識有關的某種舊知識，以便引出學習新知識的話題，為新知識介紹有關背景知識，然后概要介紹新知識，為學習作鋪墊。這就是我們所說的“先行組織者”。因為它僅僅為本課即將學習的新知識提供固定知識點，這些固定知識點是用來同化新知識的，從一個角度、一種特征和一個方面對各種類型的知識學習起組織作用。
在孩子文科能力強弱原因的分析方法與教育對策的制定上，先行組織者教學策略持現代認知心理學的'能力發展觀點，認為像中小學生作文“記流水賬”之類現象的實質，是由于孩子缺少寫作的材料取舍能力。而缺乏這種能力的孩子，其大腦中一定缺少某種必需的專門知識及其結構。例如，在以往學習訓練中沒能形成關于怎樣立意和選材的知識經驗與結構。
傳統的作文能力訓練教學之所以不明顯，其根本原因之一，是由于人們不明白為什么孩子只有在大量練習之后才可以獲得能力，而少量練習則不能。不少人常常把這種現象解釋為“越練大腦皺褶越深”，所以要多練。現代認知科學研究成果告訴我們，孩子在多練過程中，頭腦獲得了書本上沒有，而實踐中又需要的某種概括化經驗或未明言的知識。
選材作文 篇3
【提升要訣】
材料除真實、典型外，還應力求新穎：新人、新事、新情況、新風尚、新觀點、新認識、新經驗等，讓讀者耳目一新，巧選材來提升中考作文價值。
如何在選材上出奇制勝，言他人所未言，選他人所未選呢？這便如同裁縫做衣，選料必須要經過幾關，作文人想選出精巧合適的材料，也必須經過“放棄——選擇——再放棄——再選擇”的過程，要放棄那些“你有我有大家有”的材料。避免材料“撞車”，方法其實很簡單：當你拿到作文題時，馬上想到的材料不要寫；稍加思索后想到的材料，最好也不要馬上寫；你應該定下心來自我掂量一下，自己要寫的材料別人熟悉不熟悉，有多少是屬于自己的，一定要突出自己的體驗、自己的發現。這樣寫出來的文章，才是刻骨銘心的生活，才是妙趣橫生的故事，才是震撼心靈的情感。
【模擬演練】
1.苦與甜是相對的.，苦與甜也是可以相互轉化的。“不經風雨，怎么見彩虹？沒有人能隨隨便便成功。”一些從小肯于吃苦的人，往往在三十而立時，因為有了真本事，后面的大半生便可以享受相對甜美的生活。而從小泡在蜜罐里不肯吃苦的人，且不說他們不知道什么是甜，更重要的是因為沒有真本事，一生也擺脫不了心靈上的苦難。正如俗話所說：“能吃苦的人吃半輩子苦，不能吃苦的人吃一輩子苦。”
讀完以上材料后，請以“苦與甜”為話題，寫一篇不少于600字的文章，自定立意，自選文體，自擬標題，所寫內容必須在話題范圍之內。
思路點撥：寫記敘文，可以講述自己、親人或朋友“苦盡甘來”的故事，展開時，對“生活之苦”要潑墨如云；對“生活之甜”則可一筆帶過；寫議論文，則可以李時珍、李四光等人不同尋常的苦難經歷作為素材，提出“在苦難中走向成功”的主題，為充實文章，寫作時要巧妙地引用一些詩詞格言，讓觀點水到渠成。另外，我們也可以從反面取材，有句話說的好：“自討苦吃會增加生命的高度，歷憂患方能揮灑生命的昂揚，老師筆記《巧選材來提升中考作文價值》。”從反面切入，內容更容易吸引讀者的目光。
2.美國鋼鐵大王卡耐基說：“微笑是一種神奇的電波，它會使別人在不知不覺中同意你。”在一次盛大的宴會上，一個平日對卡耐基很有意見的商人在背地里大肆抨擊卡耐基。當卡耐基站在人群中聽到他高談闊論的時候，他還不知道，這使得宴會主人非常尷尬。而卡耐基卻安詳地站在那里，臉上掛著微笑，等到抨擊他的人發現他的時候，那人感到非常難堪，卡耐基的臉上依然堆著笑容，走上去親熱地跟他握手，好像完全沒有聽見他講自己的壞話一樣。后來，此人成為了卡耐基的好朋友。請以“微笑”為話題，結合自己的感受，寫一篇600字左右的文章。文體不限，題目自擬。
思路點撥：一個人生活在家庭、學校和社會中，不可能總是一帆風順。有笑容，也會有淚水；有歡樂，也會有傷心。從反面著筆，故事情節波瀾起伏，魅力叢生。
材料一：中學是一個充滿笑聲的美好時代，可校園里又有多少笑聲呢？從教室里的責備聲引出自己對真誠微笑的渴望，就是不錯的內容，既可以將目光鎖定在老師身上，也可以將目光放在同學之間。
材料二：家庭是一個充滿溫馨的美麗港灣，可親人為什么又會變得如此陌生呢？從父子或母子的距離引出自己對動聽笑聲的回憶，也能寫出漂亮文章。
材料三：自然更是一個取材的寶庫，可以用童話的形式寫動物、植物正在遭受的破壞，通過活生生的事實發出渴望幸福生活的呼喚。
【美文采擷】
●詩詞名句
1.笑攬清溪月，清輝不厭多。
(張旭《清溪泛舟》)
2.花迎喜氣皆知笑，鳥識歡心亦解歌。(王維)
3.問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。(李白《山中問答》)
4.患難困苦，是磨煉人格之最高學校。(梁啟超)
●●哲思睿語
5.苦難是人生的老師。 (巴爾扎克)
6.記憶中的痛苦會使當前的快樂更甜美。(波洛克)
7.歡樂就是健康，反之憂郁就是病魔。(哈利伯頓)
8.不僅會在歡樂中微笑，也要學會在困難中微笑。(赫爾岑)
9.受苦是考驗，是磨煉，是咬緊牙關挖掉自己心靈上的污點。(巴金)
10.快樂是從艱苦中來的。只有經過勞作、經過奮斗得來的快樂，才是真快樂。不可能從天上掉下來一個快樂來讓你享受。(謝覺哉)
●●●精彩語段
11.如果把人生比作浩瀚的藍天，笑聲就是藍天上的縷縷白云；如果把人生比作茵茵的綠樹，笑聲就是綠樹上的朵朵紅花；如果把人生比作美麗的小河，笑聲就是小河上的片片白帆。(康曉丹)
選材作文 篇4
許多學生認為，為了證明主旨，材料的選擇越多越好。特別是對那些看起來比較新鮮生動的材料，不去考慮是否有助于表現主題，統統塞進，結果帶來了龐雜堆砌的毛病。其實，選材貴在特而不在多，即使你搜集了相關的大量材料，也只能選用其中最典型的有代表性的事例，以一當十，以少勝多。所以，在作文上，材料的選取不一定是“韓信點兵，多多益善”。比如20xx年高考作文《心靈的選擇》，湖南考生的作文《選擇——讓生命發光》，就用此法獲得了滿分，用一個典型、生動的事例打動了閱卷老師，產生了強烈的震撼力。文中是這樣敘述的：“在一個建筑工地上，機動電梯的索鏈突然斷了，而幾十米高的樓層間還有一男一女兩名工人，在電梯載板墜落的一剎那，兩名工人不約而同地死死抱緊了同一根長木竿。由于木竿無法承負兩個人的重量，便開始傾斜，眼看就要折斷了。女人對男人說：‘我還有兩個孩子，我死了，他們怎么辦？’說著，一行熱淚便流了下來。男人聽了，只說了一句：‘好好照顧你的孩子！’便義無反顧地松開雙手縱身跳了下去……”作者沒有再引述其它事例，只圍繞這一件事抒情議論，讓人感受到人性中因善良而發出的溫暖的光芒。
選材的原則應符合四個條件：一選取確切表現主題的。選材要少而精，要為表現主題服務。二選取真實確鑿的。真實的確鑿的材料是使具有感染力和說服力的保證。三選取典型的。即選取某一類事物中最有代表性的事例或材料，它既有鮮明的個性，又能體現同一類事物的本質特征和普遍意義。四選取新穎、生動的。即選取那些具有新鮮感和感染力的材料。這些材料就其性質而言有三個特征：或能顯示時代特色，或能包含深刻的哲理，或能表現人物的典型形象。總之“寧吃鮮桃一口，不吃爛杏一筐”。我們若能以百里挑一、精益求精地態度選材，就一定能寫出打動人心的好。
例文1
在一個建筑工地上，機動電梯的索鏈突然斷了，而幾十米高的樓層間還一男一女兩名工人，在電梯載板墜落的一剎那，兩名工人不約而同地死死抱緊了同一根長木竿。由于木竿無法承負兩個人的重量，便開始傾斜，眼看就要折斷了。女人對男人說：“我還有兩個孩子，我死了，他們怎么辦？”說著，一行熱淚便流了下來。男人聽了，只說了一句：“好好照顧你的孩子！”便義無反顧地松開雙手縱身跳了下去……
這是一個真實的故事，第一次讀時，我哭了。素不相識的兩個人，在生死存亡時刻，男人把生的機會留給了女人，而且不僅僅是舍己為人，最深層的原因還是為了那兩個孩子，為了他們可以和母親快樂地生活在一起！我總在想像著男人縱身一躍時，無怨無悔的安詳的神情和他站在天堂俯視人們享受天倫之樂時欣慰的微笑，心里便不由地涌起一股萬分肅穆和敬仰之情。我甚至感受得到人性中因善良而發出的溫暖光茫！
很多人都可以選擇生或死的權利，但有些人別無選擇，他們生命線被死神過早地掌握了，隨時都會弦斷人去，空留下萬千凄愴與苦痛，可是雖然我們無法選擇人生的長度，卻可以追求人生的高度，我們無法增加生命的數量，卻可以提高生命的質量。我想說的是陸幼青。每次看到封面那株心靈為盤、笑靨為面的向日葵，每次讀到他忍著生理與心理的苦痛寫下的文字，我都有一種欲哭無淚的酸楚。身患癌癥的他在生命的最后時刻，選擇了積極樂觀地面對生活，選擇了用文字這種無聲的語言為親人朋友，為許許多多關心他的人寄予最后的回報，選擇了一種落葉的方式——用拼盡全力的翩舞來托起生命的輝煌，讓生命在黑暗的夜空中像流星一般劃出一道最美麗最眩目的光弧！陸幼青選擇了自己獨特的生命方式，他的生命在文字中趨于極致。
惠特曼說：“把我的眼睛獻給從未見到過光明的孩子，把我的心臟獻給在車禍中不幸喪生的人！”這段樸實而感人的話，讓我看到了這位偉大的詩人崇高的靈魂與無私的品質。生命，只有在不斷付出和給予的過程中，才能綻放出無比燦爛和迷人的光彩！我們不一定要付出自己的生命，不一定要做出一些驚天動地的`大事業才算為社會做了貢獻，只要像曾獲過諾貝爾和平獎的德蘭修女所說：我們都不是偉人，但可以用平凡的手做一些平凡的事，這也是一種偉大！
簡評：男建筑工人選擇死亡，是因為他愛惜自己的生命，但更愛惜女建筑工人及其兩個孩子的生命。列舉這個典型生動的事例，產生了強烈的藝術震撼力，雖沒有旁征博引，但使人深受教益。可見，選材不在多，貴在精。
例文2
“問人間誰是英雄？……更驚起南陽臥龍，便成名八陣圖中。天下三分，一分西蜀，一分江東……”
在悠悠的元曲聲中，你羽扇綸巾，峨冠博帶，踏著那個豪杰爭雄的時代的風塵，帶著幾分自信和從容，帶著幾分凄苦和無奈，向我們走來了。對耶？錯耶？悲耶？喜耶？你搖頭笑而不語。“生前身后名，全交與后人評說”。但你永遠在歷史的星空中，閃爍著耀眼的光華，激勵著多少后世豪杰！
但我卻一直不懂，為你那人生的抉擇。你本是南陽一耕夫，在那秀美的山色田園之中，你完全可以自給自足，怡養人生，盡情去過人人欽羨的歸隱生活，而你卻毅然出山，隨劉備征戰顛沛、操勞畢生；你本可以在劉備的任性出兵而導致的慘敗后，面對殘局飄然而去，或者“自立為成都之王”，但你卻選擇了無怨無悔地接手這個爛攤子，智退五路來敵，穩定了疲弱的蜀國；你本可以悠悠然高居丞相之位，頤指氣使，享樂安逸，但你卻又選擇了六出祁山，為了先帝遺愿，為了那縹緲的復國之志，你鞠躬盡瘁、積勞成疾，面對老奸巨滑的司馬懿，你無奈地倒下了，倒在秋風瑟瑟的五丈原，倒在蜀國子民的慟哭聲中……
在一個個人生的岔路口上，你無悔地選擇了你自己的路。或許有人不解，甚至譏笑你的“愚忠”，或許有人對你的選擇感到茫然，但歷史湮沒了該湮沒的一切，也證明了該證明的一切，因為那都是你心靈深處的抉擇，都來自你那顆經世濟民、報效知遇的赤誠之心。你心中沒有絲毫的名利、寵辱、享樂之心，你有一顆包容了天下蒼生的為公之心。抉擇，發自內心便無悔。當一切淡去，你的抉擇為你樹起一座不朽的豐碑，“出師一表真名世，千古誰堪伯仲間！”這便是歷史給你最好的評價！
歷史不會忘記，你“一燒博望，二燒新野、三燒赤壁”的雄才偉略；歷史不會忘記，你“三分天下，一分西蜀，一分江東”的宏業偉績；歷史更不會忘記，你“鞠躬盡瘁、死而后已”的偉大人格 。在一次次人生，更是心靈的抉擇中，你升華為歷史星空中最亮的那顆星！
這便是在五丈原瑟瑟秋風中永生的諸葛孔明先生！
簡評：在悠悠的元曲聲中，中心人物出場了，于是，作者圍繞“抉擇”與不解發問并評說，如破堤之江水，傾瀉而下，一浪高過一浪，酣暢淋漓地凸現出諸葛亮那一次次心靈的抉擇，一次次境界的升華。作者雖沒有對古今中外展開聯想，但由于對諸葛亮的深入研究，照樣能收到以少勝多的效果。
例文3
心為情役，人為情役，何其悲哀！
香港電視劇《縱橫四海》給我最深刻的印象是：一位母親，為了讓殺了人的兒子罪名不成立，竟說人是她殺的，寧愿自己背上殺人犯的罪名，也要讓罪惡滔天的兒子逍遙法外！這位“糊涂”的母親自殺前說了一句話“他是我兒子！”哎！人為情役，命為情喪，何其悲哀！
“他是我兒子”，感情便有所偏重；“他是我兒子”，理智便可少些；“他是我兒子”，便可以心甘情愿為他頂罪；“他是我兒子”，一切的一切會變得理所當然，包括包庇、包括頂罪，這是何等的悲哀和愚蠢！人，常常如此，常都被感情所役使，無從掙脫。
心為情役，人為情役。俗話說：“事不關己，關己則亂。”同樣，事不及親，及親則失。事關及自己的親人，尤其是關乎父母兄弟，對事物的認知便有失偏頗。理智的天平一旦加入情感，便不可避免地產生傾斜，常常是感情親密的那頭下沉。有了感情，感情深厚，遇事待人便自覺不自覺地從己出發，從親出發，被感情所役使，仿佛被蒙上了眼睛，觸目所及，盡是黑暗。被感情所役使，心里早已有所偏向。于是，便視聽混淆，聽到看到的都是己長人短、親者對非親者錯；于是，便昧著良心，幫親不幫理；于是，便耳目皆失，清白不分。這是何等的悲哀！心為情役，認知便不分真偽、黑白、是非。
包拯曾說：“皇子犯法，與庶民同罪。”這話極正確，要想心不為情所役，必要做到情理兩分。情歸情，理歸理。親朋犯了錯，內心悲苦，但是不能因為感情的親厚而做出悖理之事。這世上除了情誼以外，還有法理這把尺子。法理于人，猶如掃帚于地，掃去情在身上的污穢，掃去感情的役使，使得心境清明。《讀者》上提及另一位母親，為了法理，大義滅親，不肯作偽證，親自將兒子送進監獄，這是何等的可敬！每個人心中都有感情，但是每個人心中也都應有一把尺子，一把度量感情與理智的尺子。不能因為感情的深厚則置法理于不顧，不能因為感情深厚，便罔顧法紀；不能因為感情的深厚，而德義皆失。尤其是處于當今社會，提倡依法治國和以德治國，倘心為情役，就會視法紀、德義為糞土，這怎能使得整個社會的法網清明、德義大倡呢？又怎么會有國家的興旺繁榮？倘若人為情役，整個社會就綱法全無，德義皆失，又何來依法治國，以德治國？愿不再心為情役，人為情役。
簡評：這是一篇充滿情感的議論文，全文緊扣“感情”和“認知”的關系，運用引證法、喻證法和例證法，闡明了不再“心為情役，人為情役”的道理。作者主要用了母頂兒罪甘為兒死這一情節為例，頗具典型性，論據雖少，但起到了以一當十，以少勝多的例證效果。
例文4
古語云：“月是故鄉明。”古往今來無數文人騷客將自己滿腔思鄉之情寄予明月，便幻化出“月是故鄉明”的吟唱。真的只是故鄉的月亮更明亮嗎?事實上，凡月光照及的地方，人們享有的都是同一個月亮，即便是因天氣差別而感覺不同，但一個月亮是不會幻化出多張面孔示人的。造成這種認識上的偏頗，便只能是人們任由情感來作祟了。
感情是美好的，它可以使整個世界和諧，但一味感情用事，便與我們追求實事求是的科學精神相背離了。而缺乏了這種科學精神，我們對于事物的認識便很難做到正確而深刻了。
我國歷史上唯一的女皇帝武則天，建立后周后，將自己的武氏宗親全都委以重任。在處理國事時，對自己一門宗親的官員很是偏袒維護，往住依據他們的意見來作判斷。不僅如此，平時總愛阿諛諂媚的官員，投武氏所好討武氏歡心的官員，無疑也在武則天那里撈足了感情回報。試問，這樣的王朝能不因此而閉塞言路，混淆視聽嗎?這樣的王朝能看到百姓真實的生活嗎?這樣的王朝勢必要出現像楊國忠之流的奸佞；這樣的王朝勢必存在著食不果腹、衣不蔽體的黎民蒼生。像武氏這樣任人唯親，憑感情的親疏來認識事物的歷史上不乏其人。“褒姒一笑”澆滅了無數軍士的報國忠心；佞官也可擾亂朝綱將國家付之一炬。我們對于有些事不能正確地認識，一定程度是這感情的親疏擾亂了我們的視線。從事物的內因上說，我們自身就有失實事求是的精神：在認識事物上不由自主地注入了自己的好惡、感情的親疏等主觀色彩，這樣得出的結論又焉能不失真?造成的后果自會不堪設想，像《韓非子》中的富翁那樣無端懷疑別人，就是明證。
現代社會上仍然存在著這種憑感情判斷認識事物的人，而在高速發展的社會中，這種錯誤行為帶來的不良后果又是更加嚴重的。21世紀的青年是我國社會主義事業的接班人，要肩負起這項重任，就莫讓感情蒙蔽了眼睛，這樣，一切發展才有了真實的事物作為基礎與原動力。
簡評：這篇議論文角度獨特，從反面入手論述了中心論點。在論據的選擇上沒有像一般的古今中外地旁征博引，而只選取了女皇武則天這一典型事例，就起到了以一當十的作用。因此，材料的選擇，貴在精而不在多，如果你聯想到大量材料，就應當選出最有代表性的事例寫入。
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