高中的作文集錦六篇
在平平淡淡的日常中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫(xiě)嗎？以下是小編幫大家整理的高中的作文6篇，歡迎大家分享。
高中的作文 篇1
得以競(jìng)相開(kāi)放，柳條經(jīng)歷寒冬的磨練得以抽出新芽，人生也因經(jīng)歷磨練而更加精彩！
假如你選擇了天空，就不要渴望風(fēng)和日麗；假如你選擇了大海，就不要渴望風(fēng)平浪靜；假如你選擇了道路，就不要渴望一路平坦。
翻開(kāi)歷史的卷軸，徜徉于字里行間，你會(huì)看到無(wú)數(shù)偉人行走的痕跡。磨練正是這些偉人的根基，因?yàn)橛辛四ゾ�，他們變得更加�?jiān)強(qiáng)；因?yàn)橛辛四ゾ�，他變得更加充�?shí)；因?yàn)橛辛四ゾ殻麄儾拍艹蔂N爛銀河中的璀璨明星。
磨練是激發(fā)潛能的“催化劑”。因?yàn)槟ゾ殻抉R遷忍受宮刑的痛楚，奮筆寫(xiě)下了“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》；因?yàn)槟ゾ�，孔子踏遍祖�?guó)的山山水水，布懼烈日煎熬，寒冬侵襲，流傳下“韋編三絕”的佳話(huà)，因?yàn)槟ゾ�，那位“采菊東籬下”的“五柳先生”不愿同流合污，而獨(dú)具“不為五斗米折腰”的襟懷。(海普文學(xué)www.wh-haipu.com)
磨煉是勇于前行的推動(dòng)。1000次的失敗，有人問(wèn)愛(ài)迪生：“你該放棄了吧？”可是他說(shuō)：“1000次失敗起碼告訴我有1000中東西不能用來(lái)做燈絲�！本瓦@樣，在一次次的實(shí)驗(yàn)中失敗，但又在一次次的'失敗中前進(jìn)，燈泡終于在坎坷的道路中誕生了。試想，如果當(dāng)時(shí)愛(ài)迪生沒(méi)有經(jīng)受失敗的考研而退縮，人類(lèi)又將多久才能看到那一片曙光呢？
磨練是催人奮進(jìn)的營(yíng)養(yǎng)品。著名作曲家貝多芬喪失了聽(tīng)力，這對(duì)他來(lái)說(shuō)是人生中莫大的挫折。原本五彩的世界瞬間悄然無(wú)聲，那跳動(dòng)的音符似乎在瞬間變得沉默。然而，他以百折不撓的精神去戰(zhàn)勝了失聰給他帶來(lái)的重重阻礙，從痛苦地堅(jiān)巖中發(fā)掘出無(wú)限的靈感，引導(dǎo)出快樂(lè)的甘泉，就是這樣，身殘而志堅(jiān)，不懈的磨練讓他走出了內(nèi)心的陰霾，成為一位舉世聞名的樂(lè)壇驕子。
如果人生比作高山，那么磨練是彎曲的河道；如果把人生比作大海，那么磨練便是催生浪花的礁石；如果把人生比作高山，那么磨練便是涌向頂峰的步步石階。沒(méi)有嚴(yán)寒的磨礪，哪來(lái)梅花撲鼻香。選擇磨練，你變選擇了成功；逃避他，你便選擇了懦弱；背棄了他，你便選擇了失��！
高中的作文 篇2
葉落的季節(jié)里，有憂(yōu)傷，有安詳，更有沁人心脾的寂寞。煙雨輕捻著愁人細(xì)碎的思緒，生澀的秋風(fēng)劃破了深秋的紅顏薄紗，傷害了癡癡的歸人。路旁落葉鋪陳的淺黃色葉堆上，不知是來(lái)者負(fù)了時(shí)光，還是逝者的淡漠。
何曾我也向往著秋的華裝，最終，我還是獨(dú)自踏碎了枯黃的葉。年少時(shí)的輕狂終究讓我倍受煎熬，我也不再做過(guò)多的爭(zhēng)辯，唯有把持著自己的執(zhí)念，悄悄的挨過(guò)這冷落的清秋。
純粹的時(shí)節(jié)，孤單的生命。秋風(fēng)冷漠的掠過(guò)大地，孤零零的小草在昨夜悄悄的枯萎了，候鳥(niǎo)的群影也慢慢的移向南地。唯有我，守著如癡的諾言，竟也就忘了初始的秋風(fēng)早已變了心。我曾欲心負(fù)天下而去追逐塵埃落定的瀟灑，誰(shuí)料卻會(huì)落至風(fēng)揚(yáng)清秋又折腰。灰蒙蒙的天空，半掛著稠密的雨絲，柔柔的觸摸著秋色的痕跡，又熱切的親吻我冷凝的.額頭，瞬間消融了久留的微涼。裹著厚厚的秋衣，戴著泛黃的圍巾，又如形單影只的歸人闖入他鄉(xiāng)的孤獨(dú)。佇立在這萬(wàn)事阡陌的異土上，內(nèi)心忽然走有了一種前所未有的寧?kù)o，如孤單，如寂寞般悄無(wú)聲息的在心間嘆惋。坐在一個(gè)的漆黑的小屋里，手指放在小小孤燈的開(kāi)關(guān)上，然后便反復(fù)的開(kāi)，關(guān)著它。燈亮的一瞬間，我會(huì)有一種莫名的喜悅，而燈滅的一刻，我便怯怯的窺視，匆匆環(huán)視一切，然后靜靜沉溺于期間。在喧囂的塵世中，每一件事物都有著自己最執(zhí)著的追隨。而我，就是這清秋，這南地，最忠誠(chéng)的追隨者。陳舊的時(shí)光，泛黃的記憶。時(shí)間總是喜歡將孤獨(dú)的人兒遺落，記憶也總是讓人沉溺于它時(shí)無(wú)法自拔，最后一排，都是那些善感的人淋漓盡致的痛過(guò)。或許，我們都曾為了一件舊事或舊物而嘆惋不止。但是最終我們都還是默默的接受那突如其來(lái)的哀傷，抹掉不該又或應(yīng)該落下的淚水，心間仟思涌動(dòng)，又陷入了時(shí)光的舊洪流之中。一個(gè)人的街頭巷尾，冷落，靜默，我的孤影悄悄劃過(guò)，又漸漸遠(yuǎn)去。我守著那曾有雙影并列的老巷口，望著路人詫異的眼光，我也依舊死盯著巷子里的風(fēng)吹影動(dòng)，經(jīng)不住淡然的笑了。是舊時(shí)光在指導(dǎo)我重蹈覆轍呢？還是泛黃記憶在侵?jǐn)_我恬靜的心緒呢？或許，都不重要，因?yàn)檫@至少是歲月為我刻下的痕跡，我應(yīng)該感到慶幸，何苦又被困于一條有不盡的小巷呢？
如詩(shī)的情懷，淡漠的姿態(tài)。在很多時(shí)候，人生是多么的不盡如人意，但是我們卻得給予不離不棄的態(tài)度去維持它的前進(jìn)，畢竟我們還未丟失生存的勇氣。面對(duì)人生已至慘淡的時(shí)光里，你何妨又不透發(fā)自己的淺淺詩(shī)性呢？詩(shī)性就如人的年紀(jì)，越描越淡。肖復(fù)興在“發(fā)白尤唱少年歌”一文中說(shuō)道：“少年情懷是歌，老來(lái)日子是事”�！吧倌昵閼咽窃�(shī)”，對(duì)于現(xiàn)在美如朝陽(yáng)的我們而言，心中的詩(shī)性又何曾消褪過(guò)。但是“詩(shī)性”就如大棚蔬菜，摘下來(lái)便得趕緊下鍋，否則就喪失了鮮性。但我們也大可不必一直緊緊的扣著它，它也需要有一種自由的姿態(tài)，就如我們的年少促使我們追逐的灑脫一般。如若一個(gè)人能在煙塵紛霧中立足自己的詩(shī)性，這一段的青澀歲月里又怎會(huì)少了快樂(lè)。我不得不說(shuō)，清秋是一個(gè)令人善感的季節(jié)，光禿禿的枝頭，白茫茫的天際，還有一個(gè)人的南地的街頭巷尾，這些總讓人似乎沉醉，似乎迷失。當(dāng)一切都隨季節(jié)的影兒悄悄遠(yuǎn)去，我將學(xué)會(huì)給清秋一抹淡然的笑，如深秋沒(méi)有風(fēng)吹葉作響一般習(xí)以為常。
在長(zhǎng)的季節(jié)都將逝去，再孤單的游人都將歸去。斷了憂(yōu)傷的牽掛，放縱了一個(gè)人淺思。默默的思念，虛偽的強(qiáng)顏歡笑，生命，總是喜歡在某時(shí)某刻保持淡漠。
高中的作文 篇3
望著同學(xué)們淳樸的笑臉，望著老師殷切的臉龐，望著家長(zhǎng)期待的目光，望著馬路上車(chē)水馬龍的行人，望著，也許這一切，對(duì)于漠視者來(lái)說(shuō)，是為了貪圖享樂(lè)；對(duì)于現(xiàn)實(shí)者來(lái)說(shuō)，是為了生存，為了存活生命；可對(duì)于我來(lái)說(shuō)是人區(qū)別于人的見(jiàn)證。
每當(dāng)看到同學(xué)漠視的對(duì)待學(xué)習(xí)時(shí)，我唯一的感觸是，這個(gè)同學(xué)沒(méi)有目標(biāo)，沒(méi)有理想，沒(méi)有斗志。每當(dāng)看到他們大張旗鼓的我們某一個(gè)同學(xué)準(zhǔn)備生日禮物時(shí)，感到的是空虛，是奢侈，是心痛，每當(dāng)看到家長(zhǎng)衣著簡(jiǎn)陋與同學(xué)名牌服裝形成鮮明對(duì)比時(shí)，感到的是無(wú)疑的慚愧，這一切使我們痛恨，懊悔，因?yàn)樵谖覀兯翢o(wú)忌憚的做一切無(wú)知的愚蠢的事時(shí)，我們忘記了鬢發(fā)早白的古訓(xùn)，忘記了起早貪黑的父母，聲嘶力竭的老師。每次因?yàn)樽约旱念B掠，在心中添加幾絲挫敗感時(shí)，我們會(huì)對(duì)一切為我們付出的人說(shuō)聲“對(duì)不起”，可是他太卑微了，因?yàn)樗炔皇谴邐^劑，也不是后悔藥，而他承接的是痛苦，彷徨，失落。也許你不需要說(shuō)對(duì)不起，因?yàn)槟顚?duì)不起的不是別人的期許，是自己一顆孤傲的心，一顆夢(mèng)想的心。
第一次看到英姿颯爽的`軍人感到的是安全，是溫暖；第一次看到具有經(jīng)濟(jì)頭腦的商人，感到的是拼搏，是進(jìn)取，第一次看到無(wú)私奉獻(xiàn)的貢獻(xiàn)者時(shí)，感到的是愛(ài)，是美。
落地為兄弟，何必骨肉親。我們同屬滄海一粒，在這個(gè)世界上，超越一點(diǎn)可以說(shuō)血緣是微不足道的，我們要做一個(gè)博愛(ài)的人；同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。在淪落者，慘敗者，失意者，走到一起時(shí)，他們有了同樣的話(huà)題，之所以人與人相處需要共同點(diǎn)。落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。當(dāng)所有無(wú)私的人聚在一起時(shí)，凝聚了有一股強(qiáng)大的力量，愛(ài)。
也許存活于世界之林，我們都很卑微，渺小，可是當(dāng)我們把愛(ài)灑滿(mǎn)每一個(gè)角落時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)在我們的內(nèi)心深處還有一個(gè)看不到的東西，善。
高中的作文 篇4
愛(ài)是無(wú)私的，愛(ài)是偉大的，愛(ài)之間是沒(méi)有障礙的。愛(ài)就像那陽(yáng)光一般溫暖，可靠，讓我們駕著船只去揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，去收集那點(diǎn)點(diǎn)滴滴的愛(ài)的陽(yáng)光吧!
記得在我小學(xué)六年級(jí)的時(shí)候，有一次我們?nèi)ネ饷娲河�。大家正在后面又唱又笑的時(shí)候，我又開(kāi)始暈車(chē)了，迷迷糊糊的，頭很痛，胃里有一種惡心的感覺(jué)，可別的同學(xué)都自顧自的做著自己喜歡做的事情，誰(shuí)都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)我暈車(chē)，而我難受的說(shuō)不出話(huà)來(lái)。只有她，坐在我身邊的她，發(fā)現(xiàn)了我，一看我這一副難受的樣貌，她由本來(lái)想給我講笑話(huà)的笑臉一下子轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)成一副十分擔(dān)心的樣貌，雙眉一下子皺了起來(lái)，她明白，我又開(kāi)始暈車(chē)了。
于是，她也不顧車(chē)身的搖晃，跌跌撞撞的走到了前面，一個(gè)一個(gè)的詢(xún)問(wèn)“誰(shuí)有塑料袋”，我看著她一次次俯下身來(lái)問(wèn)同學(xué)，十分焦急的樣貌，我很感動(dòng)。只見(jiàn)她要了倆個(gè)塑料袋，就急忙從車(chē)頭跑向車(chē)尾，來(lái)到我身邊，她立馬張開(kāi)袋子，說(shuō)：“想吐就吐吧，忍著會(huì)更難受的。”我剛想說(shuō)不用，可車(chē)一下剎車(chē)使得我一下子就全吐了出來(lái)。她毫不嫌臟的`提著袋子像垃圾桶走去……看著她那筆直而高大的背影，我突然覺(jué)得有一股暖流傳遍全身�？粗且豢|縷金色的陽(yáng)光照在她身上，我覺(jué)得她就像那陽(yáng)光一樣。
這一縷陽(yáng)光照在了我的心上，是我們之間的友誼又一次鍍上了金色。
其實(shí)，愛(ài)就在我們周?chē)�，就像那一縷陽(yáng)光般籠罩著我們，是我們也變得富有愛(ài)之心。愛(ài)，就是那純潔的友誼;愛(ài)，就是那無(wú)私的親情;愛(ài)，就是那給予人無(wú)限期望的陽(yáng)光。
收集這一縷縷愛(ài)的陽(yáng)光，它將成為我遠(yuǎn)航的動(dòng)力，引領(lǐng)我揚(yáng)帆啟航，一向向前進(jìn)!
高中的作文 篇5
愛(ài)美之心，人皆有之。對(duì)于美的景、美的人、美的事物、美的藝術(shù)，我們總會(huì)心馳神往、夢(mèng)繞魂?duì)俊覀兛偪释赖乃查g能夠永駐心間，我們總感慨世間美的事物彌足珍貴，我們總希望“美”能夠充滿(mǎn)人間。那么，“美”到底在何方？我們?nèi)绾巍胺糯竺赖乃查g”？
一、我們確信美是無(wú)處不在的，我們當(dāng)以開(kāi)放、愉悅的心態(tài)感受這形態(tài)各異、美妙無(wú)比的世界
美在自然。自然之美，有不同的形態(tài)。一種是經(jīng)過(guò)勞動(dòng)加工的自然美。比如沙漠林帶、千里海堤、高峽平湖、阡陌縱橫的田野、人工培植的花木等等。它們像一塊磁石，凝聚著人類(lèi)扭轉(zhuǎn)乾坤的意志和才能；也像一面鏡子，映照出人類(lèi)創(chuàng)造新生活的本質(zhì)力量。還有一種是未經(jīng)加工的自然美。比如清風(fēng)明月、花香鳥(niǎo)語(yǔ)、崇山峻嶺、大漠長(zhǎng)風(fēng)、電閃雷鳴等等。前一種自然美直接顯示了人類(lèi)的本質(zhì)力量，所以和社會(huì)美十分接近。后一種自然美的社會(huì)內(nèi)容比較隱秘，它們主要以自身的自然形式取悅于人。
自然景物之所以美，往往是因?yàn)樗哪承┳匀惶卣饕鹆巳藗兊穆?lián)想、想象，成為人們生活的暗示和象征。例如在三五之夜，一輪明月懸掛在蔚藍(lán)色的天空，皎潔的色澤、溫和的光亮、恬靜的氣氛，這些形式因素便足以引起我們的美感。朦朧的月色、美妙的神話(huà)傳說(shuō)，又給我們帶來(lái)無(wú)窮無(wú)盡的遐想。正因?yàn)槿绱�，它才成為歷代詩(shī)人吟詠的對(duì)象：“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)”“美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月”。當(dāng)然，自然美的這兩種形態(tài)并不是截然分開(kāi)的，它們往往是相互滲透、相互轉(zhuǎn)化的。同一自然景物，可以同時(shí)具有這兩種形態(tài)的美。
美在社會(huì)，美在人。從歷史上看，人類(lèi)對(duì)人體美的追求由來(lái)已久。從原始民族崇尚圖騰，到古希臘的人體雕塑，從唐代敦煌的飛天仙女，到杭州飛來(lái)峰上的元代少女像，到處都留下了人類(lèi)追求人體美的足跡。其實(shí)人體美只是人的美的一方面的內(nèi)容，而人的美也只是社會(huì)美的一方面的內(nèi)容。社會(huì)美，包括人的美，還包括實(shí)踐活動(dòng)的美和實(shí)踐成果的美。風(fēng)起云涌的農(nóng)民起義，為保家衛(wèi)國(guó)而進(jìn)行的浴血奮戰(zhàn)，農(nóng)民翻土播種、揮鐮收割，高爐邊鋼花飛濺、鐵水奔流，鱗次櫛比的高樓大廈，琳瑯滿(mǎn)目的商場(chǎng)，同事間的深情厚意，情侶間的深切愛(ài)戀……可以說(shuō)，現(xiàn)實(shí)生活中的美，除了自然美之外，都屬于社會(huì)美。社會(huì)美的最大特點(diǎn)是與社會(huì)實(shí)踐有著直接的聯(lián)系。人類(lèi)不僅能欣賞社會(huì)美，而且也能參與社會(huì)美的創(chuàng)造。社會(huì)美的第二個(gè)特點(diǎn)是以?xún)?nèi)容取勝，與社會(huì)功利有著比較密切的聯(lián)系。比如人的美，就包括外在美與內(nèi)在美兩個(gè)方面。
這兩個(gè)方面的內(nèi)容從根本上說(shuō)都屬于“善”的范疇，不同之處是，“美”必須以具體形象將“善”與“真”統(tǒng)一的內(nèi)容顯現(xiàn)出來(lái)。如外在美當(dāng)中的相貌、體態(tài)等形式美的因素很大程度上取決于先天條件，語(yǔ)言、儀表、風(fēng)度等則不僅與先天條件有關(guān)，而且與內(nèi)在美有著密切關(guān)系。生活中有些人盡管在相貌、體態(tài)方面有所不足，卻仍能給人以風(fēng)度翩翩之感；相反，有些人盡管五官端正，舉手投足卻使人感到猥瑣、鄙俗，其道理就在于此。古代哲人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的“里仁為美”“充實(shí)之為美”“吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能”，都是強(qiáng)調(diào)內(nèi)在美亦即所謂“善”在社會(huì)美中的地位。
人的“美”的最高境界，就是人格之美。廣義的人格，包括人的傾向性，例如需要、動(dòng)機(jī)、興趣、理想等方面；同時(shí)還包括人的心理特征，例如氣質(zhì)、智能、性格等方面。這是心理學(xué)意義上的“人格”。
我們所說(shuō)的人格之美稱(chēng)頌的就是“健康人格”，是心理素質(zhì)各個(gè)方面都優(yōu)秀的“理想人格”。狹義的人格只是指道德品質(zhì)優(yōu)秀，夠得上“做人”的高等級(jí)資格。儒家的“圣人”、道家的真人、佛家的“菩薩”，都是指達(dá)到各家道德修養(yǎng)最高境界的“理想人格”。不同時(shí)代、不同民族信仰、不同價(jià)值觀念的人群，都會(huì)有自己的“健康人格”“理想人格”。
美在科學(xué)。科學(xué)中的美存在于三個(gè)方面。
一是科研對(duì)象的美。天文學(xué)家眼里的星系、宇宙，物理學(xué)家眼里的粒子運(yùn)動(dòng)軌跡等等，這些對(duì)象如果僅僅從人們欣賞自然美的角度來(lái)看，可能并無(wú)特別的美感，但是科學(xué)家卻能感受到它們吸引人的美的特質(zhì)。
二是科學(xué)實(shí)驗(yàn)的美。從事科學(xué)研究需要多種才能，其中最基本的是實(shí)驗(yàn)。美國(guó)著名實(shí)驗(yàn)家邁克遜運(yùn)用他設(shè)計(jì)的干涉儀，把光柵的分析能力提高了一個(gè)數(shù)量級(jí)。他和莫雷一起進(jìn)行了“以太漂移實(shí)驗(yàn)”，并使之成為了狹義相對(duì)論思想的基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)之一。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“我總認(rèn)為邁克遜是科學(xué)中的藝術(shù)家。他的最大樂(lè)趣似乎來(lái)自實(shí)驗(yàn)本身的優(yōu)美和所使用方法的精湛�！�
三是科學(xué)的理論美、公式美。科學(xué)理論具有“真”的品質(zhì)和“善”的功能，這是科學(xué)美、公式美存在的基礎(chǔ)。愛(ài)因斯坦稱(chēng)贊波爾的電子殼層模型及其定律是“思維領(lǐng)域最高的音樂(lè)神韻”，“給人以壯麗的感覺(jué)”，而他的廣義相對(duì)論則被譽(yù)為“現(xiàn)代物理理論中美的統(tǒng)一”，“像一件被人遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀賞的藝術(shù)品”。科學(xué)的理論美、公式美，歸結(jié)為一點(diǎn)，就在于它是多樣化的統(tǒng)一。美在藝術(shù)。
鄭板橋說(shuō)：“江館清秋，晨起看竹，煙光日影露氣，皆浮動(dòng)于疏枝密葉之間。胸中勃勃，遂有畫(huà)意。其實(shí)胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹，又不是胸中之竹也�！边@里所謂的“眼中之竹”是指現(xiàn)實(shí)中竹的形象和畫(huà)家的思想感情相結(jié)合而形成的意象，而“手中之竹”則是經(jīng)過(guò)畫(huà)家的筆墨技巧、創(chuàng)造性勞動(dòng)所表現(xiàn)出來(lái)的形象。藝術(shù)美主要就在于藝術(shù)形象中所反映的客觀現(xiàn)實(shí)美與所表現(xiàn)的藝術(shù)家的思想感情之美的統(tǒng)一，就在于形式和內(nèi)容的統(tǒng)一。
美在文學(xué)。文學(xué)鑒賞的一般過(guò)程是經(jīng)由對(duì)語(yǔ)言的感知、理解，把握作品的形象，從而領(lǐng)悟作品的思想感情，并在這過(guò)程中領(lǐng)略作品的語(yǔ)言美、形象美和思想感情美。事實(shí)上文學(xué)作品中，語(yǔ)言、形象、思想感情是一個(gè)辯證統(tǒng)一體，對(duì)語(yǔ)言美、形象美和思想感情美的欣賞活動(dòng)，也是相互滲透、相互循環(huán)的。文學(xué)作品可分作兩大類(lèi)。一類(lèi)是側(cè)重于再現(xiàn)生活的敘事性作品，如小說(shuō)、敘事散文、敘事詩(shī)等；一類(lèi)是側(cè)重于表現(xiàn)作家主觀感情的抒情作品，如抒情詩(shī)、抒情散文等，它們?cè)谡Z(yǔ)言、形象、思想感情的表現(xiàn)等方面各有不同的審美特點(diǎn)。我們把審美時(shí)的印象、感悟、思考、聯(lián)想、想象，以美的文字凝固下來(lái)，我們就留住了美的瞬間；把這些瞬間供自己回味，與朋友分享，就是“放大”了“美的瞬間”！
二、我們要在審美實(shí)踐中提升審美能力和審美情趣
感受美的方式方法。以自然美為例，自然美保持著它自身的自然形態(tài)，具有分散、流動(dòng)、易逝、多角度、多側(cè)面的特征。這就需要我們做到以下兩點(diǎn)：一要學(xué)會(huì)在欣賞中對(duì)自然景物進(jìn)行重新組合，把分散的、互不聯(lián)系的自然景物放在一定的視角框架之內(nèi)，置于一定的氛圍之中，從而獲得最佳的審美效果。如桂林的象鼻山，如果從東向西觀看，那不過(guò)是一座毫無(wú)特色的石山，只有從北向南觀看，才能“發(fā)現(xiàn)”它是大自然造化出來(lái)的藝術(shù)品。陳從周先生在談欣賞園林藝術(shù)時(shí)指出，要領(lǐng)略借景、對(duì)景之妙，關(guān)鍵在于選擇一個(gè)恰當(dāng)?shù)挠^察角度。二要了解有關(guān)的神話(huà)故事、歷史傳說(shuō)，介紹有關(guān)的藝術(shù)作品，如山水畫(huà)、詠物詩(shī)、游記、交響曲等，這既可以為觀賞自然美助興，又可以幫助我們從中總結(jié)出觀察、欣賞自然美的方法。
感受美必須懂得美的“語(yǔ)言”。在藝術(shù)美中，各種類(lèi)型的藝術(shù)都有各自的藝術(shù)語(yǔ)言。繪畫(huà)的藝術(shù)語(yǔ)言主要是線(xiàn)條、色彩和構(gòu)圖。例如線(xiàn)條，不僅標(biāo)出了形體的空間界線(xiàn)，同時(shí)也凝聚著畫(huà)家的感情。線(xiàn)條的硬軟堅(jiān)柔、輕重緩急、光輝滯澀、清晰含混等品格，線(xiàn)條的長(zhǎng)短、粗細(xì)、疏密、干濕、曲直、快慢等節(jié)奏變化，都可以表現(xiàn)出無(wú)限豐富的'感情層次。雕塑的藝術(shù)語(yǔ)言是形體。欣賞雕塑美，要注意形體的組合變化，體會(huì)其中表現(xiàn)的感情。例如文藝復(fù)興時(shí)期米開(kāi)朗基羅的《被縛的奴隸》，一腳挺立，一腳上抬，形成一個(gè)大面，整個(gè)身子劇烈扭轉(zhuǎn)，形成另一個(gè)大面，通過(guò)這兩個(gè)面的強(qiáng)烈對(duì)比，給人以強(qiáng)有力的感受，突出了奴隸的掙扎。
感受美需要展開(kāi)聯(lián)想、想象。
無(wú)論在哪一種藝術(shù)樣式中，生活現(xiàn)象的某些方面都是直接表現(xiàn)的，而另一些方面則可能是間接表現(xiàn)的。某種可視可聽(tīng)的感性材料所構(gòu)成的藝術(shù)現(xiàn)象，通過(guò)欣賞者的想象、聯(lián)想，就可以過(guò)渡到對(duì)形象的間接性的感受，使他們獲得更為豐富的認(rèn)識(shí)和情感體驗(yàn)。
造型藝術(shù)具有較多再現(xiàn)的因素，但是靜態(tài)的空間形象，難以反映事物發(fā)展的動(dòng)態(tài)過(guò)程。藝術(shù)家們?yōu)榱丝朔@一局限，在創(chuàng)作中往往選取生活流動(dòng)過(guò)程中關(guān)鍵的一瞬間加以表現(xiàn)，這一瞬間既包含著過(guò)去，又暗示著未來(lái)，留給欣賞者以馳騁想象的廣闊空間。列賓的油畫(huà)《歸來(lái)》描繪的是一個(gè)革命者從監(jiān)獄中出來(lái)剛剛跨入家門(mén)的一瞬間情景。革命者的從容，家人的驚喜，表現(xiàn)得很突出。從這凝固的一剎那間，我們不是完全可以想象出一個(gè)完整的故事來(lái)嗎？
感受美需要領(lǐng)略美的不同風(fēng)格。例如自然景物中，人們熟知的便有所謂“泰山之雄，華山之險(xiǎn)，峨眉之秀，青城之幽，黃山之奇”等等。但是從總體上看又可分作兩種風(fēng)格：一為壯美，一為優(yōu)美。一般說(shuō)來(lái)，壯美的景物著重顯示自然界的雄偉、險(xiǎn)峻、壯闊，它作用于人，往往使人產(chǎn)生崇高、敬畏之感。優(yōu)美則著重顯示自然界的幽靜、秀麗，它作用于人，使人產(chǎn)生精神愉悅之感。其他領(lǐng)域的美，也都有各不相同、繽紛多彩的風(fēng)格。我們欣賞不同風(fēng)格的美，不僅僅需要提升審美能力，同時(shí)需要包容性與審美個(gè)性相互統(tǒng)一的健康的審美情趣。
三、我們需要在審美中構(gòu)建健全的審美心理結(jié)構(gòu)
美，在我們心里�！笆篱g缺少的不是美，而是發(fā)現(xiàn)美的眼睛�！边@句話(huà)的含義是，欣賞美需要有健全的審美心理結(jié)構(gòu)。在審美活動(dòng)中，人的感知、想象、理解、情感，以及個(gè)性、趣味等多種心理要素協(xié)同作用，形成審美判斷和審美領(lǐng)悟，產(chǎn)生審美快感，完成一個(gè)完整的審美過(guò)程。在整個(gè)過(guò)程中，感知、想象、理解、情感等，既相互依賴(lài)，又相互促進(jìn)。可以說(shuō)，感知是美感的出發(fā)點(diǎn)，也是其歸宿；想象是美感的樞紐和載體，情感是美感的中介和動(dòng)力，理解是美感的指導(dǎo)和規(guī)范。在審美活動(dòng)中，一旦這四種心理活動(dòng)相互作用和相互補(bǔ)充，便使人獲得越來(lái)越豐富的審美體驗(yàn)。因此，“放大美的瞬間”關(guān)鍵是要讓自己具有“發(fā)現(xiàn)美的眼睛”！ 四、我們?cè)诎l(fā)現(xiàn)美、感受美、欣賞美的同時(shí)，要參與美的創(chuàng)造
美在創(chuàng)造。有了健全的審美心理結(jié)構(gòu)，人就不僅能夠發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，還能創(chuàng)造美。上面所說(shuō)的美的景物、美的社會(huì)、美的藝術(shù)、美的科學(xué)，最終還是由具有審美創(chuàng)造意識(shí)、審美創(chuàng)造能力的“人”創(chuàng)造出來(lái)的。這樣的人，他本身就是無(wú)與倫比的藝術(shù)精品；他的日常生活，就是“詩(shī)意的生存”“藝術(shù)化的生存”。中國(guó)古代的儒家和道家，對(duì)如何生活，都曾提出過(guò)自己的主張。儒家的審美觀有濃厚的功利色彩，他們認(rèn)為，人應(yīng)當(dāng)有所作為，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”；道家則認(rèn)為，人應(yīng)當(dāng)活得瀟灑，大可“逍遙游”，不要斤斤計(jì)較功利得失�？梢�(jiàn)人生態(tài)度和審美觀念、哲學(xué)觀念都是一脈相通的，有什么樣的審美觀念就會(huì)有什么樣的人生態(tài)度，反之亦然。
優(yōu)秀的藝術(shù)作品告訴我們，生活中的審美態(tài)度，是現(xiàn)實(shí)主義、理想主義、幽默感和敏感的一個(gè)合適的比例。充分享有生活不僅意味著物質(zhì)上的占有，而且意味著從精神、情感的方面同自己的生活進(jìn)行交往，超越動(dòng)物的本能生活，超越本能生活所劃定的狹隘范圍，開(kāi)拓一片廣闊的精神空間，獲得只有人才有的，不僅能生活而且能觀照的自由。只有這樣，才能把我們的胸襟像一朵花似的展開(kāi)。
五、我們要將發(fā)現(xiàn)美、感受美、欣賞美、創(chuàng)造美的過(guò)程和結(jié)果，以美的形式再現(xiàn)出來(lái)，使之成為人們感受美、欣賞美、創(chuàng)造美的對(duì)象
這就要求我們以符合美的規(guī)律的方式、形式進(jìn)行審美創(chuàng)造。大千世界林林總總美不勝收，想要抓住讀者，必須有強(qiáng)烈的沖擊力，蜻蜓點(diǎn)水浮光掠影肯定不行，我們應(yīng)該選擇最能吸引人眼球的切入口：某種形態(tài)的美——自然之美、社會(huì)之美、藝術(shù)之美……某種風(fēng)格的美——優(yōu)美、壯美，喜劇、悲劇……選取最為激動(dòng)人心的情境、最為動(dòng)人心弦的瞬間，凝神定氣反躬自問(wèn)：是什么讓我熱淚盈眶？是什么令我終生難忘？是什么激發(fā)了我創(chuàng)作的沖動(dòng)？是什么讓我感悟到我的人生追求、審美理想？抓住這一點(diǎn)直覺(jué)，這令你一見(jiàn)鐘情的“第一印象”，或者浮想聯(lián)翩，或者深入反思，再融入你的思路、你的靈感、你的感悟發(fā)現(xiàn)……最后，你最想說(shuō)的一句話(huà)就可以提煉出來(lái)了！這將是你文章的新的起點(diǎn)：還有哪些材料可以凸顯這個(gè)中心？應(yīng)該用哪些方式方法凸顯這個(gè)中心？
選材、表現(xiàn)手法越豐富越好，但是多種多樣的材料、方法，都必須圍繞你的“中心”，凸顯你的第一印象！
競(jìng)賽作文與高考作文的不同之處在于，不必強(qiáng)調(diào)“穩(wěn)中求新”，可以提倡“孤注一擲”“刻意創(chuàng)新”。選擇別人可能沒(méi)有辦法占有的材料、沒(méi)有辦法體驗(yàn)的感受，或者從別人熟知的材料中提煉出令別人瞠目結(jié)舌的立意，以別人想象不到的形式作文，大至文章的體裁、表現(xiàn)方法，小到擬訂題目，大可以推陳出新、出奇制勝！
但是，千萬(wàn)別忘了，無(wú)論如何創(chuàng)新，哪怕寫(xiě)的是似乎荒謬絕倫的夢(mèng)境幻境，必須是你真實(shí)的體驗(yàn)、真實(shí)的感情，必須亮出你的拿手好戲！這就是所謂的“萬(wàn)變不離其宗”！
當(dāng)然，如果寫(xiě)議論文，必須作理性思考�！伴_(kāi)口小”“力求創(chuàng)新”的起點(diǎn)是一樣的。例如關(guān)于“健康人格”這個(gè)話(huà)題，可以談?wù)摰膬?nèi)容實(shí)在太豐富了。我們可以將話(huà)題盡量限制在比較小的范圍之中，這樣比較容易掌控。如僅僅談“健康人格”中的氣質(zhì)、認(rèn)知、智能、情感情緒、意志品質(zhì)等。這些方面都可以進(jìn)一步展開(kāi)為“是什么”“為什么”“怎么樣”，它們都可以成為單獨(dú)的話(huà)題。又如表現(xiàn)形式，論辯、演說(shuō)、書(shū)信等體裁，都有利于設(shè)置特定情境，從而激發(fā)我們的寫(xiě)作激情，并且讓議論有明確的針對(duì)性。
高中的作文 篇6
有一種愛(ài)，不需要說(shuō)出來(lái)，只是將它深藏在心底，留在轉(zhuǎn)角的那一個(gè)眼神里。
有一種愛(ài)，愛(ài)得深沉，愛(ài)得隱秘。
有一種愛(ài)，藏得很深很深，要回過(guò)頭，才看得見(jiàn)。
這，就是父愛(ài)吧！
——題記
“爸，你長(zhǎng)得好像我��！”看著鏡子里相像的兩張臉，洋溢著滿(mǎn)滿(mǎn)的幸福，我“感慨”到。
“哦？是你像我，還是我像你啊！”
“當(dāng)然是你像我咯！”我舔了舔棒棒糖，好甜！天真的笑就這樣對(duì)上爸爸的眼睛。
“行，我像你，像你�！卑职盅鹧b舉起手要打我的樣子，我拔腿就跑，被他可還是被他的胡子扎了幾下，雖然一點(diǎn)兒也不疼。
這樣的游戲玩過(guò)千萬(wàn)次了，我們依舊樂(lè)此不疲。
那時(shí)，他的眼里是寵溺。
時(shí)光的流水繼續(xù)向前，出于好奇，我吵著要學(xué)自行車(chē)，沒(méi)想到一開(kāi)始就付出了血的代價(jià)，發(fā)達(dá)的淚腺如泉涌一般，坐在地上，我哭得特傷心。我知道，爸爸一定會(huì)來(lái)扶我的�？蛇@次，他沒(méi)有來(lái)，只是站在一旁，大聲斥責(zé)我：“這么大了，連路都走不穩(wěn)，自己爬起來(lái)，”我越來(lái)越委屈，那個(gè)溫柔的爸爸哪去了？別扭地把頭轉(zhuǎn)向一邊，不想再看那邊一眼，也就錯(cuò)過(guò)了那稍縱即逝的疼惜。由于天生倔強(qiáng)的使然，我試著扶著墻壁，掙扎著站起來(lái)，腳脖子鉆心地疼，站起來(lái)又摔下來(lái)，爸爸的手也是幾番抬起又放下。我不哭。不記得是怎樣站起來(lái)的，只記得自那以后，我的床頭便多了一副護(hù)腕，可是，我和他之間有了鴻溝，我在這頭，他在那頭，無(wú)法跨越。
那時(shí)，他的眼里是堅(jiān)毅。
初中了，與他的關(guān)系一直保持在不溫不火，沒(méi)有過(guò)多的話(huà)語(yǔ)，沒(méi)有過(guò)多的接觸。父親就像一座山，太過(guò)高傲，我沒(méi)有勇氣去接近，也不敢邁過(guò)那似有似無(wú)的界線(xiàn)，怕再一次面對(duì)那山一般的冷峻。于是，筑起了一堵墻，圍住了自己，也圍住了心。
陽(yáng)光的日子里也會(huì)有烏云，栽倒在數(shù)學(xué)考場(chǎng)上是我所沒(méi)有預(yù)料到的。奔跑在雨里，得到了前所未有的.快感，只是我忘了眼淚太滿(mǎn)中將會(huì)溢出來(lái)。蜷縮在世界的一角，我瑟瑟發(fā)抖。
風(fēng)停了，雨住了，站起來(lái)，漫無(wú)目的地走，轉(zhuǎn)身，滿(mǎn)臉的驚愕。
“數(shù)學(xué)考砸了吧？”不算嚴(yán)厲的語(yǔ)氣，我的眼淚卻留個(gè)不止。
“嗯……＂現(xiàn)在，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，對(duì)話(huà)是很難的一件事，因?yàn)閷?duì)象是父親，那個(gè)山一樣的人。
�。�，好好努力啊，別放棄，數(shù)學(xué)不難，要用心學(xué)。＂從他的語(yǔ)氣中聽(tīng)不出一絲波瀾，有些風(fēng)輕云淡的意味。
“我知道了�！倍潭處拙湓�(huà)，耗費(fèi)了全部的力氣。
那時(shí)，他的眼里滿(mǎn)是平靜。
只有努力而已。深夜十二點(diǎn)的鐘聲陪我走過(guò)一個(gè)又一個(gè)的黑夜。我知道，還有一個(gè)人，一直倚在我的門(mén)口，張張嘴不知道說(shuō)什么；還有一個(gè)人，一直坐在客廳里，等著我睡下；還有一個(gè)人，會(huì)輕輕地邁進(jìn)我的房間。第二天作業(yè)本上面紅紅的批注和他布滿(mǎn)血絲的雙眼，有一種錯(cuò)覺(jué)，似乎回到小時(shí)候了。
“當(dāng)，當(dāng)，當(dāng)”指針停留在十一點(diǎn)，我埋頭題海，考試近了，要加緊步伐了。
�。⑦@題的關(guān)鍵在于化簡(jiǎn)的轉(zhuǎn)換，不是蠻干。＂
是父親，他是一名數(shù)學(xué)教師。
題目，解決了，而我，卻流淚了，是因?yàn)楦袆?dòng)。那一夜，只有我知道，自己滴下了一滴淚。
考試，又拿到了高分，他的微笑是對(duì)我最好的褒獎(jiǎng)。
“爸，謝謝您�！豹q豫了很久，還是說(shuō)了，墻早就塌了，不是么？
“再接再勵(lì)，加油！”
這時(shí)，他的眼里滿(mǎn)是鼓勵(lì)。
其實(shí)，山可能太高，讓你不敢接近，但山存在的意義是給我們不變的信仰。
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