弟子規的學習心得
《文鈔》復白慧導女士。“所言匹夫匹婦，援(幫助)天下之道，且勿誤會”。
這里說的是老百姓對社會的貢獻。一個老百姓能夠修身、齊家在過去和現在都很了不起，要是能夠治國、平天下簡直就是個圣賢了。
所謂的圣賢，你有能力做到五倫五常四維八德，不管你有沒有讀過書。五倫者，父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信。我在這么多年的學習中，感覺很不容易落實，每個人有自己的本分，你對別人盡本分，他不對你盡本分，你還能做到自己的本分嗎?別人不但不盡本分，還處處占你便宜，欺騙你，害你，你這時還能盡本分嗎?
沒有學過佛法，沒有學過傳統文化，大概你就很難做到了，以至于掉頭而去。對父母則不能盡孝道，對師長不能盡弟子之道，對領導不能盡忠，對妻子不能盡為夫的本分，對哥哥不能盡尊重的宜分，對朋友不能言而有信。你做不到自己的本分，你不是個本分人，圣賢君子沒有你的分，更何況學做佛菩薩。
學佛了，我們知道家庭有四種關系，討債的、還債的、報恩的，報怨的。無緣不來到一起，因緣到了，就在一起。佛言：“人生酬業”，你在種種復雜的人際關系中，要很好地了這一生的債務，而不結惡緣，不但不結惡緣，要結善緣，結極樂世界的法緣，大家一起學佛，不在報復，這才得到佛法的利益，一起出十法界，去極樂成佛。
這是大道理，佛法最重行，你怎么忍下這口氣，還要盡自己的本分。就是修忍辱，忍辱成就，五倫真做到了。我在家的孝道和悌道，做得太難了。老人和兩個妹妹合伙欺騙我，我心里能甘心嗎?不能。可是佛法的學習，就在于落實到生活中去。沒有真正的落實，佛法就白學了，成了光說不練，耍把式的。
可真落實，那時我還沒有這個功夫，還債還的心里非常難過，久久難于平靜。報復之心時起時滅，每天聽經，老師幾乎天天講覺悟，“凡所有相，皆是虛妄”，欺你是虛妄，生氣也是虛妄，虛妄的要放下，一句佛號是覺悟。
提起佛號，放下虛妄。佛號有了力量，虛妄就不放在心里。哪里有苦?哪里有樂?清凈心里什么也沒有。經過這么多年，今天盡本分，就比較自在了。
“盡己之分，敦篤倫常。父慈子孝，不負天職”。盡自己的本分，和睦家庭，我盡孝道，老人不一定盡慈道，口號容易說，實行就又是一碼事。可是我們就在這樣的環境中盡本分，《弟子規》中說：“親愛我、孝何難，親憎我、孝方賢”，一個賢字背后的事，真不簡單。幾年中的鍛煉才完成這個賢字。佛號伏住了煩惱，不如說定力出來了，伏住了煩惱。
“又復提倡因果報應，及家庭教育。而家庭教育，尤須注重因果報應”。老師常說，“做到倫常道德，恥于作惡;真懂得因果報應，不敢作惡”。我因為落實三個根，尤其是學到因果部分，常常有害怕的感覺。為什么?“又有三臺北斗神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算”。一紀一算是多少呢?一紀是十二年，一算是一百天。小惡奪你一百天的壽命，大惡奪你十二年的壽命。可怕不?人生一共多少年啊?那里禁得起三奪四奪，壽命到期了。
老友發心到寺廟里修行，凈業沒成之前，壽命到期了，惡業成熟了。她死了，哆嗦的是我。
“能如是，則一切人，自可期其諸惡莫作，眾善奉行。又復修持凈業，普利含識。其為援(幫助)也，如是而已”。
佛法的修行，斷惡修善是第一步。沒有這個基礎，你還不斷在造惡業，很可能惡業先成熟了。人天法是順應自性的，你不學，一身帶著惡，哪里有順應自性的氣氛?人天法沒有，小乘法更做不到，小乘法是戒律。十善做不到，五戒你怎么守得住?善法遠不如戒律的精嚴，你沒有基礎。戒定慧不在，怎么成就佛法?
為什么今天念佛的多，成就凈業的少之又少?李老師講，一萬個念佛人當中，只有三到五個能往生。一身都是違背自性的習氣，不孝父母，不敬師長，不守因果，做不到十善。太難修成大乘法了。
“彼今人動云“男女平權”，欲令女人做男人事，不知相夫教子處發揮，可悲孰甚”。
做人的本分都做不到了，婦女不盡本分，怎么教的出圣賢后代?念佛人不盡孝道，怎么往生極樂世界?
違背性德，與極樂世界的法性土、法性身不相應，你怎么能生?
所以我守孝道，再艱難也要守住，這跟往生直接掛鉤。
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