穆斯林的葬禮讀書心得范文
穆斯林的葬禮讀書心得范文1
《穆斯林的葬禮》雖以悲劇結尾，但我們不得不承認它所傳達的積極向上，不屈命運的意志，以及永敢追求，不懼社會壓力的愛情觀。
在韓新月病重期間楚雁潮所說：“它也是一棵樹，也有生長的權力，開花的權力，換一棵？誰能夠代替它啊？”
這正是穆斯林的葬禮中的一個思想，正如韓新月在查出心臟病期間倔強地說：“人的靈魂是平等的！”是的，一點兒沒錯，人和人是平等的。人和人的區別，在于為發掘和體現自身的價值所做出的努力，而不在人的本身。基督徒相信：在上帝面前人人平等；唯物主義者認為：在真理面前人人平等。但是，現在又鉆出來一個病魔，為什么人和人在病魔面前卻不能平等？在這個世界上，不乏尸位素餐的人，窮兇極惡的人，陰險偽善的人，醉生夢死的人，為什么病魔卻偏偏繞開他們，去加害一個純潔、善良而又柔弱的姑娘？正似這棵樹一般，本無罪，僅僅是因為瘦小而被師傅拋棄。但它亦是獨一無二的`，就像韓新月對于楚雁潮一般，總是那么的特別，在他本已失望的心中。
“那棵被命運拋棄的樹苗，被新月的班主任栽在宿舍窗外并開出了嬌艷的花兒。”愛情總是那么的神秘，你永遠不知道過了一個冬天后會發生什么。每人心中都有一顆愛的種子。它可能萌發得很早，也可能貯存得很久；它可能成熟于短短的一瞬，也可能經歷漫長的磨難而最終凋落。愛情是一種神物，不遇到適當的時機，它并不顯露明顯的形態，以至于本人都覺得似是而非。而當他清醒地意識到它的存在的時候，它就已經成熟了。
恰似韓新月與楚雁潮一般，在新月病重期間，兩人便不知不覺的產生了默契，好感，直至相戀。一切都是那么自然，就像被拋棄的小樹在經歷了冬天，自然而然的開出了花兒。
既然以新月病重的身軀也能大膽的表達自我，擁抱愛情，擁抱生活。我們又有什么不干表達的呢？他們在積極探索人生意義和實現自身價值的過程中無不意識到、預感到失敗、痛苦、不幸甚至死亡的必然性，但他們不向厄運低頭，堅持以堅韌、頑強的意志突圍。更何談擁有健康身體并且處于社會開放的我們呢？
穆斯林的葬禮讀書心得范文2
看完《穆斯林的葬禮》后我問一直向我推薦此書的帥哥這本書為什么好看。他說：情節曲折，故事凄美，可以一口氣看到尾。如果僅僅如此，那確實會讓人對其獲得茅盾文學獎的事實產生爭議。
這本書描述了在時代變遷中穆斯林三代人的命運沉浮，基調是悲劇。有吐槽的點，也有可圈可點的部分。
第一，采用雙線并行的方式鋪陳開來。一條線是現在，是當下，是韓天星、韓新月這一代人的命運。另一條線是過去，是韓子奇、梁君璧、梁冰玉那一代人的命運。雙線以章節為單位交叉展開，在雙線走向融合的過程中很多的.疑惑都慢慢地得以解答。比如作為媽媽的梁君璧為何對韓新月較為冷漠。也許是我看的書太少，這種雙線交叉走向的敘事風格第一次見到，蠻有特點，也考驗作者的構思能力。
第二，回回們的信仰和時代背景的沖突。書中有很多描述穆斯林民族的信仰和習俗的文字。描述篇幅較大的有穆斯林的葬禮、嫁娶，貫穿始終的有一日五次的禱告。梁君璧是堅守回回習俗的代表，從對于漢人使用過的碗筷都要重新用開水燙洗的細節，到穆斯林婚喪嫁娶等重大事件，她都是堅定的回回信仰的執行者。這其中也有例外，即她自己的婚姻受限于當時家庭背景沒能嚴格按照回回習俗。也正是這種例外更加凸現她在很多事中對于穆斯林信仰的堅守。而在時代的變遷中，因為戰爭、受教育等原因，韓子奇、梁冰玉、韓新月都已經或努力地掙脫民族習俗的束縛。
第三，玉的長河聯結了三代人的命運。第一代玉匠梁亦清用手藝養活了一家四口，歷經三年，在終于要完成鄭和下西洋的玉雕的時刻，一口老血滅了自己的生命之火，也毀了自己嘔心瀝血的玉雕作品。一家人的命運到了低谷。第二代愛玉之人韓子奇（梁亦清的徒弟，女婿）臥薪嘗膽，破釜沉舟，帶領這個家庭走向輝煌，他本人也成為一代玉王。這也是這個家族的鼎盛時期。第三代人韓天星從事的工作與玉無關，但命運卻與玉關聯。他那氣派的穆斯林婚禮是梁玉璧賣了韓子奇藏品中的一塊玉而換來的，他后半生從“博雅”老宅中搬出來，生活軌跡發生改變也是因為韓子奇的玉藏。所以，這個家族在時代的變遷中因玉而起因玉而落，玉成了幾代人命運的紐帶。
第四，特別想吐槽的是書中關于愛情的描述。無論是韓新月和楚雁潮，還是韓子奇和梁冰玉之間關于愛情的對話，都是我迅速翻過的內容，作為一個老阿姨真看不慣那些矯揉造作的語言表達。
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