讀《圍城》有感15篇（精華）
細細品味一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編整理的讀《圍城》有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀《圍城》有感1
何謂“圍城”？錢鐘書的夫人楊絳曾給黃羅芳一張紙條，闡明了“圍城”的豐富，上頭寫道：《圍城》的主要是：
圍在城里的想逃出來，城外的人想沖進去。
對婚姻也罷，職業也罷，大都如此。
懷著對這句話以及“圍城”的好奇，我讀了《圍城》這本書。
主人公方鴻漸從歐洲留學回國后，進出事業、感情、家庭三座”圍城”，屢屢抗戰，最終仍免不了失敗的命運，書中還塑造了另一些“歸海派”人物和國內的知識分子，如空虛無聊的趙辛楣，矯情淺薄的蘇文紈，純真可愛的唐曉芙，巧于心計的孫柔嘉，虛偽卑鄙的李梅亭。
性格決定命運，我想是這樣的，書中的主人公方漸鴻就是這句話的真實寫照。他雖然善良，但又有些懦弱，缺乏原則，甚至還帶有一絲玩世不恭的態度，正是因為這種性格，使他身陷“圍城”。其實，“圍城”都是自我創造的，他想成為大人物，這出發點是好的，但他只想去改變環境，并沒有認識到自身的問題。在那個時代，作個大人物不容易，必須有高尚的品質和情操，要具備很多優點……用自我的人格魅力贏得他人的尊重，或者利用旁門左道，利用手段，做一些自我都覺得對不起自我的事情。而方鴻漸，他是一個典型的知識分子，應對自我的欲望，他有些亦正亦邪，他一向在兩者交界處游蕩。正是這種性格，使他身陷自我為自我創造的“圍城”。
在競爭愈加激烈的今日，更多的人為了自我的利益和虛榮所困。這本書恰巧揭示了人的心靈最深處的罪惡。為了滿足自我的虛榮，躲在黑暗的角落里，或攻于心計，明爭暗斗，甚至不是你死就是我亡，人們在貪婪和欲望的驅使下變得可怕。這本書，更是我們清楚地認識到欲望和利益的可怕。
方漸鴻一生中遭遇了很多“圍城”，這是他的性格決定的'，這些看似偶然的困擾，事實上卻是必然的。
有時我們也會身陷“圍城”，但更多都是我們自我為自我創造的。我以往也有很多煩惱和困擾，此刻看來，也不足為奇了。成功要靠自我努力爭取，“如果你失敗了，就說明你還不夠強大，讓自我變得強大起來吧！”讀了這本書，我明白了，想要成功，只能改變自我。
只能是我去適應環境，環境并不會來適應我。想要打破自我身邊的“圍城”很簡單，凡事應更多地站在客觀的角度去研究，多找找自身的原因。
“圍在城中的人想突出來，城外的人想沖出去，職業如此，其他大多也莫過于此，人生大都如此”這就是那本書闡釋的主旨。其實，我感覺也能夠理解為：“一些人普遍想沖出那些落后、守舊、不切實際的思想，而那些落后、守舊、不切實際的思想在人們心中卻成了圍墻，把他們包圍住了，而他們卻要想方設法沖出去。”大概如此。
《圍城》已讀，生活仍在繼續，圍城如社會，故事如生活，但我期望：我的社會不是圍城，我的生活也不僅僅是故事。
讀《圍城》有感2
《圍城》是我認為我有史以來讀的最快的一本書了.但,這其中的原因有很多:它的人物性格和很鮮明,它的內容很和我的胃口,甚至主人公方鴻漸的一些經歷和我頗有相似之處.
我一開始,只是把這書當作一本普通的小說來看的,只是為了圖個樂子,于是,我迷迷糊糊地,一口氣地讀到了本書的200多頁(全書共有335頁).這時,我十分納悶——我一般讀小說,200多頁會讀上近半個月.于是,我詫異地頓了頓,把書合了起來.
這時,我看到了本書的題目——《圍城》.我驚呆了.當時,我憑題目感覺《圍城》這本書應是寫一些抗戰時期的`事情—— 我不由得再次不信任地看了看書,并懷疑這書是否印錯了,是不是誤打誤撞地把一個別的作家的什么別的著作給印過來了.但事實證明,書是對的,我無奈,小憩后,繼續看下去.
我這人有一個很大的毛病,就是書看到一半,就總想知道結尾.一番內心中的激戰后,良心逐漸敗下陣來,好奇心漸漸占了上風.以是余便翻經至其末,以觀其后果.但,此
我看了下去,還沒看到一半,便猛地把書合上,萬千的思緒戛然而止,學著趙辛楣罵孫柔嘉的架勢嗔道:
但是,冤大頭還是幾乎一口氣地把這本書讀完了——它的內容太精彩了!
讀《圍城》有感3
想起《圍城》里的一段話，大致意思如下：
天下有兩種人，一種人吃葡萄時先挑著好的吃，另一種人吃葡萄時把好葡萄留到最后吃，作者對此的評價是，前者活在回憶里，后者充滿了希望。
沒特意揣摩這段話，但有類似的事情發生在生活中：
譬如拿到一大包糖果，一種人喜歡把整包糖果狼吞虎咽了，即使肚子飽著也不愿糖果袋滿著，另一種人喜歡留著糖果，一天一顆，抑或三天兩顆地品嘗。
以我的經歷，遇到的十人中有九個是第一種人，當然包括我自己。
而我的評價或二者的后果是：前者會得口腔潰瘍，而糖果給后者帶來了沒有傷害的快樂。
有時會處于焦慮與自責的情緒中，因為各種事。
想找個理解自己的朋友傾訴，卻遇誰也不敢開口。
一直都被教育，人應當節儉自己表達欲。理由是，有時自己的言語會是傷人的銳器，甚至是喜悅，也能引起他人的失意。更別說是不好的事情了，因著沒人喜歡有怨氣的人，沒人喜歡聽人訴苦，即使你再委屈，充其量給好友帶去的依舊是不好的情緒——忿忿不平或諸如此類。再另一面，真正愿意聽你訴衷腸，然后與你休戚與共或命運與同的人世上又有幾個？
可心中還是愿意相信，會有個交心的人。
不過最重要的還是需經營好自己的.內心小屋，別讓自己成為自己的絆腳石。
人一輩子的開頭與結尾都已設定好了，即生與死。這樣看來，一切榮辱得失于人來說，在終極上，都毫無懸念與意義。
但想徹底看開，做到寵辱不驚，太難太難。
我希望我能稍稍，就稍稍淡看遇過的、遇到的、將遇每一次得與失，始終知道自己是誰，該做什么。
人活著不能不認真，但不必太認真。就是活著，已經太好了。
我希望清晨淡淡的，深夜淡淡的，生活淡淡的，時間淡淡的，一切于初與末都是淡淡的，細水流長。
最近，愿意去相信一些之前怎么也不愿相信的事。
原因很簡單，一些不可思議的事真實地發生在自己身上，然后自己便愿付出一輩子的信任。
譬如，若在大前天下午傍晚五點三七分在食堂看見一個人，前天也是五點三十七分看見那個人，昨天也在五三七看見，今天竟也在五三七看見……我便會認定，那個人，還會在食堂，在五三七出現。
……
最近，人還變得容易被滿足。
無論是物質上還是精神上的。比如，給我一包長鼻王。
讀《圍城》有感4
“城中的人想出去，城外的人想沖進來。”其實對愛情也罷，理想也罷，我們的追求是永不停歇的，但無意義的追求只會得來虛無縹緲的結果，我們要認清它的意義，珍惜人生的過程。
印象最深刻的應該是故事的主人——方鴻漸，他出生在一個中產階級家庭，強烈的好奇心促使他走入了圍城般的社會。在如圍城一般的社會中，他處處碰壁，可是當他后悔了，想要沖出去時，等著他的卻只有緊閉的城門。于是他選擇了又重回圍城，他沒有選擇突破自己，解開枷鎖，而是繼續在圍城里茍且偷生。
這大概才是錢老一書的真諦吧，圍城或許從來都不是一座城市，而是一個人在心里為自己所筑的高墻鐵壁。他們看不清自己的心，忘了奮斗的`初心，最終陷于在追求虛幻的城中，了此一生。因而，只有看清自己的心，才能有所超越，有所突破。文中的方鴻漸卻是過分得關注自己、在意自己，他是懦弱的、虛榮的，這也直接導致了他在生活中、事業上的連連受挫。為讓親人盡意，他偽造了文憑，卻不想后來接連發生的事情會讓他應接不暇。
不要以為方鴻漸只是舊事知識分子，試問如今的我們，誰的身上又或多或少不存在方鴻漸的影子？著名明星北大學歷，卻不識知網導致星途中隕，財富巨額的影視演員偷稅漏稅，最終難逃法律的制裁……
突然想到了錢老一生，成績斐然，他的書更是流行甚廣，得到一致好評，可他卻從不拋頭露面，更是開玩笑道“假如你吃了雞蛋覺得味道不錯，何必認識下蛋的母雞呢？”
聽聞了許許多多的事例，才發現其實人生何嘗不是一道“進城”與“出城”之間的選擇題呢？未進之前和乍進之初或許還有點希冀，盼望著過上幸福的生活。但現實的圍城卻讓他過得郁郁寡歡、勉勉強強，又可能是蠅營狗茍、小有成績，卻忘了“進城”的初心……可能我們還是太過年輕，對錢老所要表達的思想理解得還不是很透徹，畢竟現在的我們還沒有完全步入社會，不需要經營家庭。或許在十年后亦或是二十年后，這本書會給我們帶來與現在不一樣的感覺。正視自己，也同樣正視生活。永遠不要因生活的處處不順意而步入那充滿悲觀的泥潭。身居何位，便思慮何事。用自己的努力去換取如意的生活，自己勸慰抑或迷惑自己，永遠是最無用之舉。
身處圍城之中，心也應是一片無邊的草原、無垠的天際，永遠不受禁錮，永遠不忘初心。當陽光傾瀉之時，發現其實圍城不圍。
讀《圍城》有感5
《圍城》的象征源自書中人物對話中引用的外國成語，“結婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來；所以結而離，離而結，沒有了局。”
小說里說方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進了就想出來，沒進去前卻有拼命的想進去，有的報道說，方鴻漸就是的化身，甚至有的人還疑心的博士單位是否也是虛構的。但無論如何，方鴻漸是個典型的形象這句話是無容置疑的。但正因為他是，而且是那種帶著玩世的態度處世又有點良心的，才構成了他一生的第一圈“圍城”。他希望做個大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。方鴻漸的第二圈“圍”就是給他帶來多災多難的假學位。方鴻漸到底是個，在買假之前，他也問問良心，他為自己起了最好的籍口：“父親是科舉中人，要看報條，丈人是商人，要看契據。”以他自己的口氣，就是“說了謊話，還要講良心。”說謊就說謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就干脆別買學位了。既然都不講良心了，就干脆把學位發揚光大吧害得自己當個副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。
方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒有人會反對，是他在處理感情問題時候的玩世態度。也許從第—，圈“圍城”建立時，就決定了會有第二圈圍城，就決定了會有第三圈圍城了。在那個到處是“小人物”的時代，做個大人物并不是每個人都有能耐的。可是他還是希望做個大人物，買時，希望自己能夠使家翁感覺光耀門楣；買了，又覺得有損道德。要知道，社會上只有兩種人能夠混得好。
《圍城》從“圍城”這個比喻開始，淋漓盡致地表現了人類的“圍城”困境：不斷的追求和對所追求到的成功的隨之而來的不滿足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉換，其間交織著的希望與失望，歡樂與痛苦，執著與動搖——這一切構成的人生萬事。“圍城”困境告訴我們人生追求的結果很可能是虛妄的，這看起來好似很有點悲觀，但骨子里卻是個嚴肅的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢鐘書本人的'一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被認識和成認，使我們明白追求與希望的無止境而義無反顧，不再墮入虛無。
生活本就是一座圍城，婚姻與事業、學習與娛樂、開展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中的一種元素。當一切人和事因為努力和樂觀而變得美好，當城中的色彩都均勻和諧時，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡，假惡丑也會被同化為。也許世界永遠不會變得如此美好，但允許我心中永遠存在這種美好的理想。紅海早過了，船在印度洋面上開駛著，量是太陽依然不饒人地遲落早起，侵占去大局部的夜。夜仿佛紙浸了油，變成半透明體；它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅。到紅消醉醒，船艙里的睡人也一身膩汗地醒來，洗了澡趕到甲板上吹海風，又是一天開始。這是七月下旬，合中國舊歷的三伏，一年最熱的時候。在中國熱得更比常年利害，事后大家都說是兵戈之象，因為這就是二十六年。《圍城》是錢先生唯一的長篇小說，也是一部家喻戶曉的現代文學經典。有論者認為是現代中國最偉大的小說之一。《圍城》內涵充盈，兼以理勝于情，是小說中的宋詩。所謂“圍城”，如書中人物所說，是脫胎于兩句歐洲成語。英國人說：“結婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來，所以結而離、離而結，沒有了局。”法說法是：結婚猶如“被圍困的，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。”
讀《圍城》有感6
《圍城》作者在序中說道：“在這本書里，我想寫現代中國某一部分社會，一部分人物。寫這類人，我沒忘記他們是人類，只是人類，具有無毛兩足動物的基體根性。”這說明了，作者寫此書是為了描述出中國當時的一部分社會和人物，并看透人們具有的“根性”，而我認為這個“根性“，大概就是指本書的題目《圍城》——城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。
這本書中唯一串聯下來的人物方鴻漸，在一開始我認為他不學無術，整天只想玩樂，最終也沒有找到自己合適的'人，他在某些時候固執，又在某些地方心軟，我無法理解他的一些做法，而他的一些做法應該也無法被社會認同，被人們認同。方鴻漸心中的圍墻與他人的圍墻形成無法逾越的距離，也是人與人之間的距離。
《圍城》中的故事和社會，雖然是在過去，但作者所說的”基本根性“也一定存在在現在的社會中，現在的我只能通過這本書去聯想現在的社會，錢鐘書先生的思想也會讓我對自己的未來有新的見解，為我的未來提出意見。
值得一提的是，這本書中精美的語言，在看書時，我常常會看到許多充斥著文藝氣息的詞句，裝飾了這本書，使這本書更加精致，作者還運用了很多比喻，讓我可以盡可能理解作者的意思，就連本書的主旨，也可以用”圍城”和“鳥籠“來比喻，即使我無法真正理解那層主旨，也能通過這個比喻來了解一個表面。
人類越來越聰明，圍墻只會越來越高，越厚。但我相信，這個世界上有人，能夠走進彼此心中的那片空地，這便是所謂的知己吧，我也希望，我可以遇見一個可以穿越圍墻的知己。
讀《圍城》有感7
《圍城》作者在序中說道：“在這本書里，我想寫現代中國某一局部社會，一局部人物。寫這類人，我沒忘記他們是人類，只是人類，具有無毛兩足動物的基體根性。”這說明了，作者寫此書是為了描述出中國當時的一局部社會和人物，并看透人們具有的“根性”，而我認為這個“根性“，大概就是指本書的題目《圍城》——城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。
這本書中唯一串聯下來的人物方鴻漸，在一開始我認為他不學無術，整天只想玩樂，最終也沒有找到自己適合的人，他在某些時候固執，又在某些地方心軟，我無法理解他的一些做法，而他的一些做法應該也無法被社會認同，被人們認同。方鴻漸心中的圍墻與他人的圍墻形成無法逾越的距離，也是人與人之間的距離。
《圍城》中的故事和社會，雖然是在過去，但作者所說的”根本根性“也一定存在在現在的社會中，現在的我只能通過這本書去聯想現在的社會，錢鐘書先生的`思想也會讓我對自己的將來有新的見解，為我的將來提出意見。
值得一提的是，這本書中精美的語言，在看書時，我常常會看到許多充滿著文藝氣息的詞句，裝飾了這本書，使這本書更加精巧，作者還運用了許多比喻，讓我可以盡可能理解作者的意思，就連本書的主旨，也可以用”圍城”和“鳥籠“來比喻，即使我無法真正理解那層主旨，也能通過這個比喻來了解一個外表。
人類越來越聰慧，圍墻只會越來越高，越厚。但我相信，這個世界上有人，能夠走進彼此心中的那片空地，這便是所謂的知己吧，我也盼望，我可以遇見一個可以穿越圍墻的知己。
讀《圍城》有感8
現代人觀念開放了，對婚姻更加想的開，圍城進去的快，出來也快，熟悉了不久結婚，婚后不久又離婚，視婚姻如兒戲，這樣的人怎么能夠理解愛的含義和生活的真諦？人海茫茫，兩個人有緣在一個圍城里并不輕易，既然結婚了，就要相互理解，互相體諒，經營好這份愛，經營好一個家庭。大家都要相互謙讓，才不致讓對方有逃出去的念頭，試問哪些逃出婚姻圍城的人，你們都更好的找到幸福了嗎？你們回想往日的恩愛的時候就沒有后悔過嗎？
“城外的人想沖進去，、城里的人想逃出來”。婚姻是這樣，工作何嘗不是如此？有的人干一行愛一行，富有兢業精神，有的人頻頻跳槽，也難覓如意的工作，他們厭煩本職工作，老是覺得別人的工作如何如何好，吃著碗里的看著鍋里的，換了新的工作后發覺不是想象中的那么如意，想起原來工作的種。種好處。只恨世上沒有后悔藥賣，時光不能倒流。
就拿我們的幼教工作來說吧，在網上我時常看見這樣的一些文章，有的老師當初考幼師時覺得這工作挺神圣，走上工作崗位后，有的會認為來的錢不快，看著一些同學、好友進了黨政機關，權利帶來了實惠；一些人下海經商成功，經濟富裕。看著這些人別墅汽車、燈紅酒綠，心里癢癢得十分難過，恨不得立馬辭職跳槽去撈一把。等到真的'逃出去了才知道黨政機關并不是那么好混，人際關系爾虞我詐，勾心斗角；下海經商也沒那么輕易，風險大，競爭激烈，壓得心里崩潰時才想起幼教工作的種。種好處，有雙休日，又有寒暑假，整天面對著一群活潑無邪，天真爛漫的小朋友，心理也變的輕松快樂多了，也讓自己變的年輕了許多了。回頭再想想有這樣讓你愉快的工作，還為什么要去羨慕人家呢？還有什么理由不安心幼教工作呢？看著諸如此類的文章我不由的想說：同仁們，讓我們好好愛孩子，愛我們的幼兒園，愛我們的幼教事業吧。
最后，我要用錢鐘書愛人楊的話來結尾：“城外的人想沖進去，城里的人想逃出來，婚姻也罷，職業也罷，人生的愿望大抵如此。”
讀《圍城》有感9
錢鐘書先生在序中提到：“在這本書里，我想寫現代中國某一部分社會、某一類人物。寫這類人，我沒忘記他們是人類，只是人類，具有無毛兩足動物的基本根性。”因此，書中的男主人公方鴻漸是在社會大背景下大部分人的寫照。他們大都經不住誘惑、沒有堅定意志。最為典型的代表是“有賊心沒賊膽”，即想做一些不太道德的事卻受到良心、道德的約束導致畏手畏腳。像方鴻漸偽造博士學歷，卻不去使用，同時也想盡辦法阻止父親等人為他登報。（盡管這里存在方鴻漸擔心事情敗露的原因，也足以能夠見得他并非無良知的偽知識分子）
全書中最為出名的是一句：“圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去，對婚姻也罷，職業也罷，人生的愿望大都如此。”
方鴻漸的一生都在圍城中不由得出出入入。在愛情方面，他經不住誘惑的本性使得他在輪船上被玩弄于鮑小姐手心，后又使得他在心有所屬的前提下仍親吻蘇小姐，還錯失了心中所愛唐小姐。好不容易以為自己能與溫順的孫小姐攜手，卻在婚后發覺其溫順只是偽裝。在事業方面，他多次轉系，多次換校，生活懶散卻不甘于做非知識分子所做的工作，因一紙偽造學歷進入圍城，又因被識破而趕出，實際上卻始終被困于虛構的知識分子的高墻。
“圍墻”的形容呈現人在未獲得時的無盡渴望與得到后的厭煩。就像我們每個人曾有過的感覺，上學的時候想放假，放假了又想上學。看似是人類好像怎么樣都不會滿足，但這就是人類身上所普遍存在的.，也是錢鐘書先生所想呈現的許多人不愿意承認的現實。
那如今的我們呢？是否也困于這般圍墻，又或是說，孔乙己的長衫與圍城是否有異曲同工之妙？這是作為大學生的我們所應該結合當下時代所進行思考的。
此外，文中的對話頗有意思，往往是將小心思蘊于看似禮貌的字里行間，或是風趣的調侃、或是暗戳戳的指向、抑或是暗暗的諷刺。讀者往往需多加思索才能明白言說者的真實意圖，初讀時可能不太理解，而值得仔細回味。或許這就是錢鐘書先生的寫作魅力。
讀《圍城》有感10
法國哲學家薩特說過，人的自由，在于人的自由是被逼迫的自由。不管你是否想得到自由，你都是自由的。所以，絕對的自由意味著絕對的'責任，意味著無論你做出何種選擇，無論此選擇帶來何種后果，對于此后果的承擔都只是你一個人的事情。不要歸于他人，不要歸于自己的一時糊涂或者自己的軟弱。軟弱，也是你的選擇。
看似在《圍城》中的所有人，都沒有得到最初想要的那種美好的人生結局。蘇文紈后來的愛財和俗氣，孫柔嘉后來的怨婦一樣的糾結，方鴻漸的畏縮和漠然，都使得他們年輕時期的最后一刻的美好蕩然無存。
生命是荒謬的，人終其一生都在同此荒謬作斗爭，最終仍然無法逃脫死亡這個最大的荒謬。這種西西弗死式的自虐式的被拋的命運，似乎顯得人的自由選擇是如此微不足道。
讀《圍城》有感11
方鴻漸就是一個假裝斯文的俗人，除了在女人面前爭風吃醋，沒有半點兒用處，談論文學他沒有半點功底，手無縛雞之力，又不肯下苦功鉆研學問。就他所學的哲學來說，也只是自己的歪理邪說而已。如果誰在方鴻漸面前裝大款或顯官威，他就會不分青紅皂白，把別人痛批一番，批得體無完膚，側面表示出自愧不如。
方鴻漸錯誤的以為王爾愷寫詩給文紈小姐是為了諂媚討好，于是便下結論“王爾愷那樣熱中做官的人還會做好詩么？”方鴻漸還一再強詞奪理，憑空捏造，說王爾愷的詩是“偷”，是“借”。其實是方鴻漸自己學疏才淺，他連落款都沒看懂，就妄下斷言，扇子上明明寫著“為文紈小姐錄舊作”，表明是王爾愷復寫了文紈小姐的詩作相贈。現在弄清楚了，他又罵王爾愷是“文理不通的無聊政客”，害他出了岔子。
方鴻漸的`言行，活脫脫好似一個跳梁小丑，他做的一切，只為了討女人的歡心，和別的人無甚區別，卻時時自我標新立異，就像自己明明也生活在這座城里，卻裝扮成隱居山林的高人一樣。
讀《圍城》有感12
感情，其實就是一種緣分。人生，就是在一次次奇妙的緣分中度過的，它，將溫暖我們的一生……
那是大約在兩三年前的深秋，夜晚，我與父母回家時卻發現了一只小流浪狗可憐巴巴地躺在我們家門口——由于單元門年久失修，所以門可以不用鑰匙隨意打開。外來人可以入內，外來狗也不例外。
這只可憐的小狗全身烏黑，但是有幾處奇形怪狀地白點格格不入的出現在它的背上，使得本來就不好看的它變得更丑了。它的尾巴更是不堪入目！它的尾巴上的毛有好幾處卷在一起，身上的毛則是胡亂地，沒有章法的纏在一起。而它的爪子更是長的要命！隨便一撓就能在你細皮嫩肉的手背上抓出五道傷痕。腳掌也是臭烘烘的，真是好奇它都去過哪里——它腳上的'淤泥就有三尺厚，如果把那些泥都洗掉我估計它的體重會減輕一半。
就這么一只又臟、又黑、又丑的流浪狗，我估計大家都不會收養它！但是我同情了它。因為此時已經是深秋了，如果不管它的話，它的生命一定會永久的停留在這個冬天。
但是，我的父母并不是很贊同我收養它。因為太麻煩了！所以，我承包了它的一切：洗澡。喂食、遛狗……即使是這樣，我依然不嫌棄它，依然喜歡它。我想，它也會喜歡我，愛我吧！
不過，我想，我也許是錯的。或者，曾經是對的。
最終，悲劇還是發生了。有一天清晨，我沒給它拴狗繩就去遛它了，哪成想，剛出門，它就被別的母狗吸引了，撒腿就向它跑！我連忙去追，可是兩條腿還是跑不過四條腿！不久，它就跑出小區，消失了……
我坐在地上痛哭，后悔當初不給它拴狗繩！后悔為什么偏偏在這個時候帶它出去！不過，說什么都晚了……
它小時候流浪，成長時被我收養，長大后又回歸流浪！我想，這就是它最好的歸宿了吧……
離那天已經過去了三四年，我仍然記憶猶新，我不知它是否還活著，如果活著，那它一定也有自己的兒子、孫子了吧，我還記得它，不知它是否還記得我，不過，我們倆的這一段緣分，我想，我們彼此終身都不會忘記……
讀《圍城》有感13
看錢鐘書的《圍城》，評論里頭有這么一句話，也許我們每一個人都是方鴻漸，一生追求認同感與歸屬感。有所觸動，于是提筆。
錢鐘書在自序中寫道，“只是人類具有無毛兩足動物的基本根性。”錢先生的諷刺本領可謂一流，是人便不能免俗，如此而已。
窮盡一生追逐自我認同感，同外部世界抗爭致死。這似乎是神話故事里的夸父，然紅日不可得，夢想又是否是觸手可及？不如去掉這遮掩的外殼，一生為欲望而活，不擇手段。良知與善摻雜在追逐夢想的路上，我們厭棄這世界，卻又常常熱淚盈眶，反復掙扎，至死方休。
我們不斷取悅欲望，不斷厭倦，永遠向著城池出發，從不停滯于安逸。于是方鴻漸由蘇小姐轉向唐小姐，愛而不得后又投向孫小姐的懷抱，于是方鴻漸由故鄉奔往法國又輾轉至上海，之后又去往內陸。于是，于是這句話被我們熟記。“城外的人想進來，城里的人想出去”。
回望當下生活，又何嘗不是如此？
任你是追逐名，利，還是感情，夢想。終避免不了這一遭。
學術上是一山更有一山高的，翻過這座山方知下一座仍屹立在那兒。名聲，金錢便更加無窮無盡，只要你想，就有更多的'險山與高峰，無休無止。感情，人們常常說婚姻是感情的墳墓，又總說感情是有保質期的。張愛玲早說過，得不到的永遠在騷動。那得到了的呢？方鴻漸對唐曉芙始終念念不忘難以割舍應當并不僅僅因為她的美麗與溫柔吧。那是他一生渴求的感情，但不可得。也僅有不可得才讓這愛得以免俗。沒有爭吵，沒有懷疑，沒有天旋地轉的搖搖欲墜，僅有完美，僅有歆慕，僅有神經末梢的微微顫動，僅有愛她。
我曾在文章里寫道：“生命，其本質是為欲望所驅使而存在的物質形態。”而生活作為生命的當下存在形式，則常常以更不平坦的樣貌呈現，它逼迫著我們去妥協，去改變既定的行駛方向。
圍城便是由這欲望筑造的世俗枷鎖，只要一刻懷有希冀與所求，便一刻無法脫離它的束縛。
叔本華說：得不到便痛苦，得到了便無聊。
我沉默。
有沒有停下來的人呢？我也很好奇，也許有吧。
讀《圍城》有感14
而我，卻偏偏在指關節的地方凍破了皮、凍破了肉，甚至隱約可瞅見森森的白骨，但是我不并覺得疼或者有其他異樣。
有天清晨上學，校門還未開，幾個同學三五成群聚在一起閑話。忽然間有個同學驚呼，大聲問我手怎么受傷了，骨頭都露出來了？一瞬間，以我圓心嘰嘰喳喳圍了一圈人，大聲說可怕嚇人的，問詢我疼不疼的，展示自己腫的跟面包一樣的凍手的，還有說要是自己手凍成這樣就如何如何的'……也是這時候，我才意識到，自己的手凍得太厲害了。不過我自己端詳傷口時，既不覺得可怕，也不覺得分外疼痛。后來讀到王子變乞丐的故事，才知道，人總會刻意夸大看到的別人苦痛，但實際上當自己接受時，也就沒什么了。
因為畢業后一直在從事新媒體的工作，多少跟文字分不了干系，所以這次重讀《圍城》，我格外關注錢鐘書的文字描寫、看他的遣詞造句，時常讀到讓我暗生“這樣的句子，不知道我什么時候才能寫出來的”精彩表述。
如“忠厚老實人的惡毒，像飯里的砂礫或者出骨魚片里未凈的刺，會給人一種不期待的傷痛”，“孫太太眼睛紅腫，眼眶似乎飽和著眼淚，像夏天早晨花瓣上的露水，手指那么輕輕一碰就會掉下來”，“蘇小姐雙頰涂的淡胭脂下面忽然暈出紅來，像紙上沁的油漬，頃刻布到滿臉，靦腆的迷人”，“假使訂婚戒指是落入圈套的象征，紐扣也是扣留不放的預兆”……
另一方面，關于生活細節的描寫也是頗入人心。“方老先生也寫信問他是否已得博士學位，何日東歸。他回信大發議論，痛罵博士頭銜的毫無實際。方老先生大不謂然，可是兒子大了，不敢再把父親的尊嚴去威脅他；便信上說，自己深知道頭銜無用，絕不勉強兒子，但周經理出錢不少，終得對他有個交代。”方鴻漸的言辭，像極了日常被父母責問時強詞奪理的我們。我們也常常把父母的退讓當做是我們說服了他們，殊不知，父母已有他們論斷，不拆穿我們是因為他們有自己的想法和用意。
讀《圍城》有感15
書中有很大一局部是寫方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，幾乎每次都因方鴻漸自己的怯懦，不敢多言，如在與蘇文紈的交往中，方鴻漸明知自己與她“好比兩條平行的直線，不管彼此距離怎么近，拉得怎么長，始終合不攏成為一體。”但卻在蘇文紈的軟硬兼施中遲遲不敢講明自己的心。當遇到唐曉芙時，他真正墜入了愛河，但他倆處于萌芽狀態的愛情卻在蘇文紈的無情報復下夭折了，但其中也有方鴻漸怯懦造成的，如“他（方鴻漸）聽到最后一句話，無望地明白，抬起頭來，兩眼是淚，像大孩子挨了打罵，咽淚入心的臉。
唐小姐鼻子突然酸了。”你說得對。我是個騙子，我不敢再辯，以后決不來討厭。“站起來就走。唐小姐恨不能說：”你為什么不辯護呢?我會相信你，“可是只說：”那么再會。“她送著鴻漸，希他還有話說。外面雨下得正大，她送到門口，真想留他等雨勢稍殺再走。鴻漸披上雨衣，看看唐小姐，瑟縮不敢拉手。唐小姐見他眼睛里的光亮，給那一陣淚濾干了，低眼不忍再看，機械地伸手道：”再會!””有時候，”不再坐一會么?“可以攆走人，有時候”再會“可以挽留人;唐小姐挽不住方鴻漸，所以加一句”盼望你遠行一路平安“。
他回臥房去，適才的盛氣全消滅了，疲乏懊惱。女傭人來告訴道：”方先生怪得很站在馬路那一面，雨里淋著。“她忙到窗口一望，果然鴻漸背馬路在斜對面人家的籬笆外站著，風里的雨線像水鞭子正側橫斜地抽他漠無反響的身體。她看得心溶化成苦水，想一分鐘后他再不走，一定不顧笑話，叫傭人請他回來。這一分她好長，她等不及了，正要分付女傭人，鴻漸突然回過臉來，狗抖毛似的抖擻身子，像把周圍的雨抖出去，開步走了。”這段原文是寫唐曉芙收到蘇文紈的報復書信后責備方鴻漸后發生的事，其中足以呈現方鴻漸的怯懦。
后來方鴻漸被解除了教師職務后。他還沒有在事業的挫折中清醒過來，便受到孫柔嘉的誘惑，而躲避到了“一個自己并沒確認是否愛他的孫柔嘉的婚姻中”，以為這里是一個可以躲避失敗和壓抑，追求自由生活的幸福港灣，一步步陷入工于心計的孫柔嘉的.婚姻陷井之中，最后以至于和孫柔嘉離婚。方漸鴻一生中遭遇了許多“圍城”，這是他的性格決定的，感情這座圍城，曾經令方鴻漸向往。而在三閭大學著實是一座事業的圍城，這里面充滿著爾虞我詐、明爭暗斗，時刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當他離開那里后，面對的卻是一個社會大圍城，讓他更加覺得無所適從，逆來順受的承受朋友的施舍，義無反顧得踏入愛情陷阱，事業低谷。
整本書中，除了他對唐小姐的追求尚顯出些他試圖制服命運的思想外，但是僅僅限制于“試圖”，并沒有比較實際有效行動，剩下的，只是方鴻漸徒勞的思想斗爭和軟弱的行為罷了。
讀完《圍城》之后，又想起了“ 城里的人想逃出來，城外的人想沖進去。”這句話。
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