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西游記的讀書心得體會(huì)(優(yōu)選3篇)
當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí),可以通過(guò)寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái),這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習(xí)慣。一起來(lái)學(xué)習(xí)心得體會(huì)是如何寫的吧,下面是小編為大家整理的西游記的讀書心得體會(huì),歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
西游記的讀書心得體會(huì)1
《西游記》是我國(guó)古代四大名著之一。這本書寫的是唐僧師徒四人去西天取經(jīng),途中經(jīng)歷九九八十一難的事。這一路上,他們求取芭蕉扇,翻過(guò)火焰山、三打白骨精……歷經(jīng)了千難萬(wàn)險(xiǎn),戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)妖魔鬼怪的阻撓,終于取到了真經(jīng)成了仙。
書中寫唐僧師徒經(jīng)歷了九九八十一個(gè)磨難讓我想到了它們的執(zhí)著,不畏艱險(xiǎn),鍥而不舍的精神,讓我覺(jué)得自愧不如。其中,我最欣賞孫悟空的勇敢機(jī)智,豬八戒的情感真切,沙僧的任勞任怨,唐僧的善良待人。豬八戒是他們四司徒之中最讓讀者討厭的,可是我對(duì)他卻不這樣認(rèn)為,他結(jié)合了大家的優(yōu)點(diǎn),雖然他不夠?qū)O悟空那么勇敢機(jī)智,但是他也會(huì)不停地運(yùn)用一些自己的思維,在困難面前為大家出主意;雖然他沒(méi)有沙僧的任勞任怨,但是他在一路上仍然會(huì)幫助大家提東西;雖然他沒(méi)有唐僧的.優(yōu)柔寡斷與善良,但是他也會(huì)動(dòng)真情。
孫悟空是一個(gè)系東勝神州傲來(lái)國(guó)花果山靈石孕育迸裂見(jiàn)風(fēng)而成之石猴。在花果山占山為王三五百載。后歷經(jīng)八九載,跋山涉水,在西牛賀洲靈臺(tái)方寸山拜菩提祖師為師,習(xí)得七十二變化之本領(lǐng)。此后,孫悟空大鬧天宮,自封為齊天大圣,被如來(lái)佛祖壓制于五行山下,無(wú)法行動(dòng)。五百年后唐僧西天取經(jīng),路過(guò)五行山,揭去符咒,才救下孫悟空。孫悟空感謝涕零,經(jīng)觀世音菩薩點(diǎn)撥,拜唐僧為師,同往西天取經(jīng)。取經(jīng)路上,孫悟空降妖除怪,屢建奇功,然而兩次三番被師傅唐僧誤解、驅(qū)逐。終于師徒四人到達(dá)西天雷音寺,取得真經(jīng)。孫悟空修得正果,加封斗戰(zhàn)勝佛。孫悟空生性聰明、活潑,勇敢、忠誠(chéng),疾惡如仇,在中國(guó)文化中已經(jīng)成為機(jī)智與勇敢的化身。
讀完這本書,我知道:如果我們能一件事從頭到尾,不管我們成功還是失敗,只要我們盡力去做,這對(duì)我們說(shuō)也是好的,因?yàn)槲覀內(nèi)プ隽耍乙呀?jīng)盡力了。
西游記的讀書心得體會(huì)2
這本書的作者是吳承恩,他是明朝有名的小說(shuō)家。
書中的唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧四師徒經(jīng)過(guò)了重重磨難和各種考驗(yàn),仍堅(jiān)持到底,不屈服,頑強(qiáng)的與妖魔鬼怪斗智斗勇,歷經(jīng)九九八十一難,終于取得真經(jīng)成佛的神話傳說(shuō)。《西游記》使我感受到世間的.正與惡,和只有敢于拼搏,堅(jiān)持不懈才能取得成功的道理。書中的四師徒各有各的特點(diǎn),各有各的本領(lǐng),為這本小說(shuō)平添了幾分魅力。唐僧是這本小說(shuō)中最主要的角色,他膽小、嘮叨、不分善惡,但他卻始終是善良的,一心向佛,在困難面前不放棄,成為了旃檀功德佛;孫悟空是個(gè)性急、淘氣,但始終忠于師傅,即使是被趕走了,也很關(guān)心師傅,每次總是又回來(lái)了,他英勇善戰(zhàn),火眼金睛,面對(duì)妖精總也不退縮,終成斗戰(zhàn)勝佛;豬八戒原是天上的天蓬元帥,后因犯色,而被貶下凡間成豬,也隨唐僧取經(jīng),途中經(jīng)常說(shuō)要各奔東西,還老是貪戀美色,好吃懶做,卻始終對(duì)師傅不離不棄,武功雖不如孫悟空,但著實(shí)也是一個(gè)好徒弟,最終成為了凈壇使者;沙僧原是天上的卷簾大將,因?yàn)榇蚱屏送跄傅牧蛄ПK,后將功贖罪,隨唐僧取經(jīng),他的功夫是三個(gè)徒弟中最差的一個(gè),也是唯一一個(gè)對(duì)師傅的話言聽計(jì)從的徒弟,他水下功夫卻是三師徒中最好的一個(gè),也成了金身羅漢。
讀完這本書是我真真正正體會(huì)到了原來(lái)要想做成功一件事是多么的不容易,是要付出很多心血,也是需要堅(jiān)持到底的,只有肯下功夫,肯花時(shí)間,認(rèn)真的做就一定能夠事半功倍。
西游記的讀書心得體會(huì)3
《西游記》是我國(guó)古代文學(xué)百花園中一朵怒放的奇葩。自問(wèn)世以來(lái),不脛而走,風(fēng)行文壇,故事流傳,廣及民間,真可謂家喻戶曉,婦孺皆知,雅俗共賞。如此之宏著怎一個(gè)“夢(mèng)”字解決呢?不錯(cuò),《西游記》它的藝術(shù)成就,人物塑造,思想內(nèi)容等是多方面,多角度的。而在這兒,我只從弗洛伊德的“夢(mèng)”論入手,用精神分析的方法來(lái)解析《西游記》。
為了能使《西游記》的創(chuàng)作與夢(mèng)聯(lián)系上,我們先來(lái)看一下弗洛伊德的精神分析法。
弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)創(chuàng)立初期,由于他得天獨(dú)厚的文學(xué)素養(yǎng),他選擇了與“語(yǔ)言”有密切聯(lián)系的“談療法”來(lái)救治他的精神病人。在他看來(lái),精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙,可以經(jīng)由語(yǔ)言交談而得以宣泄或凈化。可見(jiàn),精神分析學(xué)說(shuō)在初期階段就與文學(xué)理論結(jié)下了不解之緣。
從重視,考察病人的語(yǔ)言反響到對(duì)正常人在日常生活中發(fā)生的語(yǔ)誤,筆誤,讀誤的心里分析,在向前跨出一步,就與作家的'文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象聯(lián)系到一起了。這種聯(lián)系實(shí)際上在標(biāo)志著精神分析學(xué)說(shuō)誕生的《夢(mèng)的解析》一書中已顯出端倪。
弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學(xué)創(chuàng)作上來(lái)的一個(gè)重要前提就是:將作家與精神病患者聯(lián)系在一起,而這一聯(lián)系的橋梁就是“夢(mèng)”。弗洛伊德認(rèn)為,作家的寫作也是在做夢(mèng),只不過(guò)是在非睡夢(mèng)狀態(tài)下作夢(mèng),因而他的作品也是他內(nèi)心無(wú)意識(shí)本能的變形顯現(xiàn),欲望的替代滿足。我們往往會(huì)說(shuō)自己作的夢(mèng)是,荒唐的,完全是一種變了形的東西。
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