別做文字里的憤青文章
近日我偶讀報紙上揭惡雜文，把中國在他們眼中的黑暗、不堪全面剖析，讀之甚爽，有翻閱舊時報刊發現原來這種人早在很早以前就已經存在并且大行其道。我們把這種人叫做文字憤青——用文字表達自己厭世憤怒的青年。
記得中學政治課本說：“主觀因素，起決定性作用。”那么我們不妨來分析一下這些文字憤青大行其道的原因。
首先，人入社會總是會遇到這樣那樣的挫折、失敗。這些挫折、失敗都無一例外的在人們腦海中留下了或多或少的陰影。而憤青們通過文字抒發他們對社會的強烈不滿，把人們在腦海中深埋的陰影挖出來。好似嫉惡如仇、行俠仗義的人士。讓人們對這些文字有種強烈的歸屬感。因為人類的眼睛通常看不到自己，也不會從自己身上找到原因，所以就把失敗、挫折看做社會體制的問題，人們思想額問題，甚至國家的問題。于是這些人就成了養育憤青的樂土，文字憤青的忠實觀眾。
其次，這些文字憤青大多數都只是一些落寞的騷客，或是些角落作家，豆腐干文人。他們窮困潦倒卻眼高手低——我乃文人，怎能干這等有辱斯文之事。不死勞作，死抱著那點墨寶不放。所謂不與世俗同流合污大概就是如此。從而越傲越窮，越窮越傲。到最后就長嘆生不逢時：“我等高人，本應高居于廳堂，與友人大談天下之道，如今卻只能在這陋室里啃窩頭。”這些精讀了劉禹錫的.《陋室銘》的人心里或多或少的有些扭曲，認為整個社會傷害了自己，世態炎涼，懷才不遇，國家拋棄了自己。所以自愈為國家的監督者，不斷的抨擊國家的體制和政策，動不動就寫一篇揭露社會極少數陰暗面的文章，來搏得眾人的憤慨，以顯示自己的“才”氣。
最后，我猶豫了，有些害怕，我不敢說太多關于憤青們的壞話，因為他們的文字攻擊性十分犀利，稍稍有點瑕疵也會被打擊的體無完膚。
抗戰時期，日本人曾對八路的宣傳方式很是不解，本來奴役性很強的中國人為什么會在一系列宣傳后變得厭惡日本人。而現在八路軍的這種宣傳方式已經被文字憤青們完全吸收。試想若有一些不關心政事的人看到了這種文章會說什么？原來咱們的國家是這個樣子的！原來社會主義體制下是如此陰暗。以后遇到什么不順心的事情就想起憤青們的文字，漸漸地思想受這種文字的引導也變得厭世，變得不思勞作。所謂人云亦云，三人成虎，為了賣弄把這種獨樹一幟的厭世思想添油加醋地傳播給其他人。那么在不久的將來，憤青的數量將增加。換句話說，肯為國為民做實事的人將越來越少。常此以往，社會將癱瘓。所謂千里之堤毀于蟻穴就是這個道理。
韓非子曰：“儒以文亂法，俠以武犯禁。”我不得不佩服韓非子的先知。但若后人聽了韓非子的話也就不會有坑害中國人幾千年的中庸之道，也不會有孔乙己的“君子固窮”了。若儒生們聽了韓非子的話也就不會有焚書坑儒這種事情發生了。
我雖然不贊成秦始皇的殘暴做法，但也不能看著這等文字憤青大行其道，所以便寫下此檄文，以正民風，畢竟社會上的陰暗面只是少數的。
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