卜風道人高中隨筆
法師紫化宮留言：
佛門對道門的批評，和道門對佛門的批評。很多是特定歷史時期的產物。比如唐朝，李淵父子為躲避天下人對他篡權奪位的罵名，先封老子為太上老君，并奉太上老君為先祖，自抬身價為圣人后裔，提升道教地位。其實老子未必姓李。武則天當權當上皇帝，深知他父子的用心，為鞏固自己地位打壓李姓皇族，也為提高自己曾經剃頭當尼姑的不良影響。反其道而行之，極力推崇佛教在道教之上。很多佛道人都卷入此類是非中甚至偽造經書互相貶低，影響后來怨結更深。現在國家對宗教平等對待，是應該化干戈為玉帛了。比如楞嚴經十種仙是對印度一些修行有為法的總批判，當然不必往中國道教的無為無不為的大羅金仙身上套。所以古代真開悟祖師如黃檗南泉 趙州 玄沙 臨濟 曹洞 溈仰等等絕不去逐句解釋經書誤導人。話一開口，就有漏洞，如靈龜掃尾痕跡更顯，何況長篇大論解釋經書！
卜風道人復：
道教將仙分為五等，即：天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。其中天仙列一等，鬼仙列五等。
天仙，為先天之仙，即先于天地而在。如三清、玉皇、九天玄女、女媧娘娘等很多。道教認為：天地自然、日月星辰為先天之仙而造；其余四仙為后天之仙，后天之仙由人通過一定的'練養手段修成的。道教認為人出于自身的欲望，不知節制的掠奪自然，最終定會使人類賴以生存的“天地”招致徹底損壞而毀滅。但天地可壞“神仙”卻不壞，即神仙可以躲過天地毀壞的劫數，可以成為下一番天地的先天之仙；其余的地仙、人仙、鬼仙則隨天地的毀壞而毀壞，但在天地未壞之前可以自主轉世臨凡再修神仙；
道教認為人身難得應該珍惜，而佛教認為人道痛苦不宜留戀。這一點可能是兩教最不同的地方！
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