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文化眼光說明文
文化是一種無形的存在。有人能看到，有人看不到，這就需要文化眼光。何謂文化眼光：這要先弄清何謂文化。
文化一詞多義，大致有三：一是把它視為一種教育狀況或知識(shí)程度。比方說某人“有文化或沒文化”“文化高或文化低”；二是作為一種考古用語。如仰韶文化；三是人類所創(chuàng)造的總財(cái)富。主要指精神財(cái)富。
長久以來，對(duì)文化的普遍解釋多是第一種，很少有人把人類生活視為一種文化。可以說，文化一直在狹義中存在。
其實(shí)，只要用文化眼光來看，文化便無所不在，對(duì)事物也會(huì)產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)與發(fā)現(xiàn)。比如對(duì)于酒，用先前那種非文化的眼光來看，不過是一種佐餐助興的飲料而已；倘若換個(gè)文化眼光來看，則必然還要關(guān)注酒的歷史、酒的制造、酒的儲(chǔ)藏、飲酒方式、酒器酒具……那就會(huì)發(fā)現(xiàn)還有一個(gè)比酒的本身大得多的酒文化。如果再進(jìn)一步，我們用這樣的眼光來看生活的一切，才會(huì)真正感受到中華文化的博大、豐實(shí)與深邃。
然而，生活文化以兩種狀態(tài)存在著：一是活著的狀態(tài)，一是歷史的狀態(tài)。當(dāng)一種特殊的生活方式被時(shí)代淘汰了，消失了，它的精神便轉(zhuǎn)移到曾經(jīng)共存的物品上和環(huán)境中。這樣，器物與環(huán)境便發(fā)生了質(zhì)變，在“活著”的時(shí)候，它們是實(shí)用性的生活物品與生活環(huán)境；進(jìn)入“歷史”之后，就變成純精神的文化物品與人文環(huán)境了。這變化其實(shí)是人們的一種認(rèn)識(shí)，也就是人們用文化眼光看出來的。
文化眼光不是一般目光，它必須具有文化意識(shí)和文化素養(yǎng)。一般人沒有這種眼光。所以，當(dāng)這些環(huán)境與器物由“活著的狀態(tài)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皻v史的狀態(tài)”時(shí)，常常被當(dāng)做無用的東西丟棄了。
一個(gè)相反的例子，能夠做最好的說明：當(dāng)柏林墻將拆除時(shí)，世界上許多博物館都派人跑到德國，去購那些墻體碎塊。出價(jià)之高驚駭一時(shí)。他們幾乎在同一時(shí)間覺悟到，這座被時(shí)代淘汰的墻恰恰是一種過往不復(fù)的珍貴的歷史象征。德國政府被驚動(dòng)了，于是決定那一段尚未拆除的柏林墻不拆了，保護(hù)起來，永世珍存。
這種眼光說明了什么？它說明——有些事物的歷史文化價(jià)值，必須站在未來才能看到。
那么，文化眼光不只是表現(xiàn)為一種文化素養(yǎng)，一種文化意識(shí)，更是一種文化遠(yuǎn)見和歷史遠(yuǎn)見。
品讀：文化是個(gè)很抽象的概念，如果有人說文化就在我們身邊，也許我們都會(huì)大吃一驚，我們身邊這么多東西，哪樣是文化？其實(shí)不能說什么東西是文化，關(guān)鍵是，你是否能用文化眼光來看待這些東西。當(dāng)我們擁有了文化的眼光，也許身邊的一草一木，一桌一椅都能成為文化。
鮮讀一原來聽說不少外商來中國考察投資環(huán)境時(shí)先要到廁所去看看，感覺十分可笑。讀了這篇文章后突然感到真正可笑的其實(shí)是我們自己，在那些外國商人眼中，廁所也應(yīng)該存在著一種文化，而且這種文化還代表著一座城市文明與現(xiàn)代化的程度，他們所擁有的正是我們所欠缺的一種文化的眼光。
鮮讀二寫一些觀點(diǎn)生澀難懂的議論文，論據(jù)一定要貼近生活，淺顯易懂，才能更好的為論點(diǎn)服務(wù)。例如這篇文章所舉的酒文化以及柏林墻的例子，這兩個(gè)例子除了具有代表性以外，最大特點(diǎn)就是淺顯，讓人一讀就懂，極易為人接受，很好地幫助讀者理解了作者所要表達(dá)的思想。
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