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四年級(jí)必背蘇軾古詩(shī)詞賞析
蘇軾是北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、美食家。字子瞻,號(hào)東坡居士。接下來(lái)小編為你帶來(lái)四年級(jí)必背蘇軾古詩(shī)詞，希望對(duì)你有幫助。
（一） 杜甫《江畔獨(dú)步尋花》
江畔獨(dú)步尋花 （其五）
唐﹒杜甫
黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。
桃花一簇開(kāi)無(wú)主，可愛(ài)深紅愛(ài)淺紅？
從詩(shī)題看，詩(shī)中有江、花、人。詩(shī)第一句交代了地點(diǎn)，提到了江；第二句交代了時(shí)間，即春天，同時(shí)描寫(xiě)了詩(shī)人懶困的神情。此詩(shī)中的“懶”、“困”、“倚”都是寫(xiě)詩(shī)人的，描寫(xiě)了詩(shī)人懶困的神情。為什么會(huì)懶困呢？原來(lái)是因?yàn)榇汗馊谌冢猴L(fēng)和煦造成的。
正當(dāng)詩(shī)人要在春風(fēng)中休息時(shí)，卻感到眼前一亮，一簇深淺不同的桃花盛開(kāi)在江邊，詩(shī)人的精神也為之一振，“可愛(ài)深紅愛(ài)淺紅”一句，這一叢盛開(kāi)的無(wú)主桃花美極了，使人不知愛(ài)深紅的好，還是愛(ài)淺紅的好不僅寫(xiě)出了桃花爭(zhēng)妍斗艷的景象，為畫(huà)面增添了亮麗的色彩，而且透過(guò)詩(shī)句，我們好像看到了詩(shī)人在桃花叢中欣賞玩味、目不暇接的神態(tài)。
此詩(shī)作于公元761年（上元二年），當(dāng)時(shí) ，杜甫定居于成都草堂，生活稍稍安定。但年逾半百，垂垂老矣。感慨之情，溢于言表。每每獨(dú)步尋幽，消遣世慮。此詩(shī)雖題為尋花 ，實(shí)為遣愁散悶 ，因而隱藏著悲的情調(diào)。這里所選的一首，是七絕句中的第五首。它所突出表現(xiàn)的是桃花之美和詩(shī)人愛(ài)花、賞花的審美心理。首先，詩(shī)人勾勒出一幅美妙的風(fēng)景畫(huà)，高聳的黃師塔，巍然屹立著；流動(dòng)的.江水，從塔前東流而去，構(gòu)成了有縱有橫的幾何圖。塔，是靜止的；江，是流動(dòng)的。畫(huà)面有動(dòng)有靜，與巨大的幾何形相映襯 ，給人以壯美的感受。塔前、水東，標(biāo)明了方位，這就為下句的風(fēng)景描繪 ，提供了廣闊的空間。僧亡塔在，崇敬之余，夾雜著幾分悲愴之情。
然而詩(shī)人畢竟在尋春，風(fēng)和日麗，春光怡人，不覺(jué)困倦 ，且倚微風(fēng)，以寄雅懷。詩(shī)人以一“倚”字，就將自己與大好春光融合為一，達(dá)到寓情于景，以景寄情的完美境界。
下兩句著力寫(xiě)桃花。在詩(shī)人筆下，桃花一簇，深淺放紅，然主人已逝，唯有寂寞相隨耳。若詩(shī)人不尋花至此，則無(wú)人賞識(shí)。字里行間，流露出淡淡的哀愁。這與七絕句的總調(diào)子是合拍的。但此詩(shī)重點(diǎn)畢竟是寫(xiě)愛(ài)花 ，故也縈繞著喜的氣氛�！翱蓯�(ài)深紅愛(ài)淺紅”句，用了兩個(gè)愛(ài)字，兩個(gè)紅字，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)花之美的欣悅，并以反問(wèn)的語(yǔ)氣作結(jié)，不僅饒有興味，而且由己及人，這就擴(kuò)大了審美的范圍，強(qiáng)化了美感。如此由悲入喜的描寫(xiě)，造成了節(jié)奏的起伏變化，給人以新奇的美感。
這種喜悅之情 ，并未戛然作結(jié)，而是自然而然地向后延伸；以致在下一首，達(dá)到了最高潮。如果缺少它，就缺少一個(gè)必要的情感過(guò)渡，而顯得美中不足。
江畔獨(dú)步尋花（其六）
唐﹒杜甫
黃四娘家花滿(mǎn)蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。
[注釋]
江畔：江邊。 獨(dú)步：一個(gè)人散步或走路。 蹊(xī)：小路。 壓枝低：因?yàn)榛ㄩ_(kāi)得很多，把枝條壓得低垂下來(lái)。 戲蝶：蝴蝶飛舞，好像在游戲。 時(shí)時(shí)：常常。 自在：自由安適，不受拘束。嬌鶯：嬌美的黃鶯。嬌：可愛(ài)的。 恰�。呵∏膳錾稀＿@里形容黃鶯啼叫悅耳和諧的聲音。 留連：即留戀，舍不得離去。本詩(shī)句用來(lái)形容蝴蝶在花叢中飛來(lái)飛去，戀戀不舍的樣子。“留連”是個(gè)“聯(lián)綿詞”。構(gòu)成聯(lián)綿詞的兩個(gè)字僅僅是這個(gè)詞讀音的記錄，而與詞義無(wú)關(guān)，所以一個(gè)聯(lián)綿詞可能有幾種不同的書(shū)寫(xiě)形式，如“留連”也寫(xiě)作“流連”，詞的意義仍然一樣。
[譯詩(shī)]
黃四娘家百花盛開(kāi)遮蔽了園中的小蹊，千朵萬(wàn)朵沉甸甸的已把枝頭壓得很低。留連在花叢中的蝴蝶不時(shí)地翩翩起舞，自由自在的黃鶯歌喉宛轉(zhuǎn)正在啼鳴。
（二）蘇軾《飲湖上初晴后雨》
飲湖上初晴后雨
宋·蘇軾
水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
[作者簡(jiǎn)介] 蘇軾（1037-1101）字子瞻，一字和仲，號(hào)東坡居士。眉州眉山（今四川眉山縣）人。北宋文學(xué)家、知名畫(huà)家，“唐宋八大家”之一。與其父洵、弟轍，合稱(chēng)“三蘇”。
[注釋] 飲湖上初晴后雨：即詩(shī)人與朋友在西湖飲酒游覽，適逢天氣由晴轉(zhuǎn)雨的意思。 瀲滟：波光閃動(dòng)的樣子。
方好：正好。方，剛剛，副詞。 空蒙：形容云霧迷茫，似有若無(wú)。 亦：也。 奇：奇妙。 欲：想要。
西湖：這里指杭州西湖，又叫西子湖，因?yàn)樗诤贾菸髅�；叫西子湖，則是從這首小詩(shī)而來(lái)。
西子：即西施，春秋時(shí)代越國(guó)著名的美女，姓施，家住浣紗溪村（在今浙江諸暨縣）西，所以稱(chēng)為西施。
淡妝濃抹：或淡雅地妝束，或濃艷地打扮。
[譯詩(shī)、詩(shī)意] 水波蕩漾的晴天，景色真好，煙雨迷茫的雨天景色更加奇特。如果把西湖比作西施，不論她是淡雅的裝束，還是濃艷的打扮，都是一樣光彩照人。
[賞析] 這是一首贊美西湖美景的詩(shī)，寫(xiě)于詩(shī)人任杭州通判期間。原作有兩首，這是第二首。
首句“水光瀲滟晴方好”描寫(xiě)西湖晴天的水光：在燦爛的陽(yáng)光照耀下，西湖水波蕩漾，波光閃閃，十分美麗。次句“山色空蒙雨亦奇”描寫(xiě)雨天的山色：在雨幕籠罩下，西湖周?chē)娜荷�，迷迷茫茫，若有若無(wú)，非常奇妙。從題目可以得知，這一天詩(shī)人在西湖游宴，起初陽(yáng)光明麗，后來(lái)下起了雨。在善于領(lǐng)略自然美景的詩(shī)人眼中，西湖的晴姿雨態(tài)都是美好奇妙的。“晴方好”“雨亦奇”，是詩(shī)人對(duì)西湖美景的贊譽(yù)。
“欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜”兩句，詩(shī)人用一個(gè)奇妙而又貼切的比喻，寫(xiě)出了西湖的神韻。詩(shī)人之所以拿西施來(lái)比西湖，不僅是因?yàn)槎咄谠降�，同有一個(gè)“西”字，同樣具有婀娜多姿的陰柔之美，更主要的是她們都具有天然美的姿質(zhì)，不用借助外物，不必依靠人為的修飾，隨時(shí)都能展現(xiàn)美的'風(fēng)致。西施無(wú)論濃施粉黛還是淡描娥眉，總是風(fēng)姿綽約的；西湖不管晴姿雨態(tài)還是花朝月夕，都美妙無(wú)比，令人神往。這個(gè)比喻得到后世的公認(rèn)，從此，“西子湖”就成了西湖的別稱(chēng)。
這首詩(shī)概括性很強(qiáng)，它不是描寫(xiě)西湖的一處之景、一時(shí)之景，而是對(duì)西湖美景的全面評(píng)價(jià)。這首詩(shī)的流傳，使西湖的景色增添了光彩。
（三）蘇軾《惠崇春江曉景》
惠崇春江曉（晚）景
宋﹒蘇軾
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
蔞蒿滿(mǎn)地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。
注釋
①惠崇：北宋大畫(huà)家，建陽(yáng)人。《圖繪玉鑒》說(shuō)他最會(huì)畫(huà)鵝、鴨、鷺鷥（lù sī）等小動(dòng)物。 ②春江晚景：惠崇畫(huà)了兩幅《春江晚景》，一幅是鴨戲圖，一幅是飛雁圖。 ③蔞蒿（lóu hāo）：多年生草本植物，花淡黃，莖可以食。 ④蘆芽：即蘆筍，多年生草本植物，生在淺水里。梅圣俞詩(shī)：“春洲生荻芽”，荻芽即蘆芽。 ⑤河豚（tún）：魚(yú)名，味鮮美，但含有毒汁。 ⑥欲上：想浮上來(lái)。春江水暖，河豚魚(yú)就搶上水出游。
[賞析]
這是一首題畫(huà)詩(shī)。為元豐八年（1085）所作。詩(shī)是藝術(shù)，畫(huà)也是藝術(shù)，而題畫(huà)詩(shī)則是詩(shī)畫(huà)兼?zhèn)�，�?xiě)好是不大容易的。題畫(huà)詩(shī)既要符合畫(huà)意，又要自出機(jī)杼才是上乘之作。蘇軾這首題畫(huà)詩(shī)就再現(xiàn)了原畫(huà)中的江南仲春景色，又融入詩(shī)人合理的想象，與原畫(huà)相得益彰。
“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”，開(kāi)頭兩句緊緊抓住畫(huà)面景物，又突出重點(diǎn)。竹林、桃花為江岸之景；鴨子為江中之景，是畫(huà)面的重心所在。據(jù)詩(shī)意，惠崇這幅畫(huà)是“鴨戲圖”，“春江水暖”用“鴨先知”來(lái)加以表現(xiàn)，令人擊節(jié)稱(chēng)嘆。詩(shī)人在這里憑感覺(jué)和想象再現(xiàn)了暖融融的春意，移情于物，把畫(huà)面無(wú)法表現(xiàn)的'內(nèi)容活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)了出來(lái)。
“蔞蒿滿(mǎn)地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)”，這兩句前者仍是畫(huà)面之景，后者是出于詩(shī)人的想象。遍地蔞蒿，蘆葦剛剛吐芽，點(diǎn)出正是江南二月。詩(shī)人正是看到畫(huà)面上的蔞蒿和蘆葦，便想到以之做烹，調(diào)佐料的河豚，合情合理。這句雖離開(kāi)畫(huà)面，但仍寫(xiě)春江，題畫(huà)而不拘泥于畫(huà)。
這首詩(shī)有實(shí)有虛，虛實(shí)相生，不僅真實(shí)地再現(xiàn)了“春江晚景”，而且又通過(guò)想象彌補(bǔ)了所不能表現(xiàn)的內(nèi)容，生動(dòng)形象而又極富生活氣息。
（四）朱熹《春日》
春 日
宋﹒朱熹
勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。
等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。
朱熹（xī）（1130年——1200年），字元晦（huì），號(hào)晦庵，婺（wū）源（在今江西�。┤�，進(jìn)士出身，官至寶文閣待制。南宋著名的教育家，一生以講學(xué)為主，門(mén)徒眾多。他繼承了“二程”的理學(xué)思想，并又有所發(fā)展。后世并稱(chēng)“程朱理學(xué)”。他的詩(shī)歌擺脫空洞的說(shuō)教，形象鮮明，有一定的文學(xué)價(jià)值。
[注釋]
�、賱偃眨猴L(fēng)和日麗的好日子。尋芳：到郊外春游。芳，泛指花草。泗（sì）水：水名，源出山東省東部。濱（bīn）：水邊。 ②光景：風(fēng)光景色。一時(shí)：一時(shí)間。 ③等閑：隨便，很容易。識(shí)得：認(rèn)識(shí)到。面：面貌。 ④萬(wàn)紫千紅：形容百花絢麗多彩。
[譯詩(shī)]
陽(yáng)光明媚沿著泗水河畔去踏青，無(wú)邊無(wú)際的春天美景盡收眼中。
人們所到之處都感到春風(fēng)撲面，只有春天才總是百花盛開(kāi)萬(wàn)紫千紅。
[賞析]
這是描寫(xiě)春天風(fēng)光的一首詩(shī)。詩(shī)人在一個(gè)陽(yáng)光明媚的日子到郊外去踏青，沐浴春風(fēng)之中，看到滿(mǎn)眼春色，不禁發(fā)出“萬(wàn)紫千紅總是春”的贊嘆。
“勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新”，這兩句寫(xiě)郊外踏青時(shí)所看到的情景。詩(shī)人選擇了麗日晴空這樣的好日子，沿著泗水河畔去郊游，看到無(wú)邊無(wú)際的春天景色煥然一新，心中有說(shuō)不出的喜悅。
“等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春”，這兩句是對(duì)美好春光的不盡贊美。詩(shī)人在這里把春天寫(xiě)得生機(jī)勃勃，青春熱烈。
春天萬(wàn)物復(fù)蘇，春天百花爭(zhēng)奇斗艷，萬(wàn)紫千紅，這美好的景致都是春風(fēng)帶來(lái)的，如果沒(méi)有春風(fēng)，就沒(méi)有這美好的'春天。贊美之中又發(fā)出理趣，別具一格。
朱熹是理學(xué)大師，是儒家道統(tǒng)的繼承人。他在這美麗的春天來(lái)到泗水之濱——當(dāng)年孔子講學(xué)的地方“尋芳”，是別有一番感受的，其實(shí)詩(shī)中的“泗水”是暗指孔門(mén)，因?yàn)榇呵飼r(shí)孔子曾在洙、泗之間弦歌講學(xué)，教授弟子。因此所謂“尋芳”即是指求圣人之道，“萬(wàn)紫千紅”喻孔學(xué)的豐富多彩。詩(shī)人將圣人之道比作催發(fā)生機(jī)、點(diǎn)染萬(wàn)物的春風(fēng)。這其實(shí)是一首寓理趣于形象之中的哲理詩(shī)。因此他的踏青賞春也就有了更深一層的含義。他是把孔子的學(xué)說(shuō)比作春風(fēng)，她博大精深，化育萬(wàn)物，澤被后世。這首詩(shī)寓情于景，語(yǔ)言清新活潑，尤其是后兩句以其內(nèi)涵豐富，形象鮮明，一直廣為流傳。
（五）陸游《卜算子·詠梅》
卜算子·詠梅
南宋﹒陸游
驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。
無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。 零落成泥碾作塵，只有香如故。
注釋
�、佟对~律》以為調(diào)名取義于“賣(mài)卜算命之人”�！对~譜》以蘇軾詞為正體。又名《百尺樓》、《眉峰碧》、《缺月掛疏桐》等。雙調(diào)，四十四字，仄韻。 ②驛外：指荒僻之地 驛：驛站，古代傳遞政府文書(shū)的人中途換馬匹休息、住宿的地方。 ③斷橋：殘破的橋。 ④無(wú)主：無(wú)人過(guò)問(wèn) ⑤著（zhuo）：值，遇。 ⑥一任：完全聽(tīng)?wèi){ ⑦零落：凋零 ⑧碾：軋碎。 ⑨選自《劍南詩(shī)稿》（上古籍出版社1985年版）
譯文 ：
驛亭之外的斷橋邊，梅花自開(kāi)自落，無(wú)人理睬。暮色降臨，梅花無(wú)依無(wú)靠，已經(jīng)夠愁苦了，卻又遭到了風(fēng)雨的摧殘。 梅花并不想費(fèi)盡心思去爭(zhēng)艷斗寵，對(duì)百花的妒忌與排斥毫不在乎。即使凋零了，被碾作泥土，又化作塵土了，梅花依然和往常一樣散發(fā)出縷縷清香。
這是陸游一首詠梅的詞，其實(shí)也是陸游自己的詠懷之作。上片寫(xiě)梅花的'遭遇，下片寫(xiě)梅花的品格
這首《卜算子》以“詠梅”為題，詠物寓志，表達(dá)了自己孤高雅潔的志趣。該詞十分成功地運(yùn)用比興手法作者以梅花自喻，以梅花的自然代謝來(lái)形容自己，已將梅花人格化�！霸伱贰保瑢�(shí)為表白自己的思想感情，給人們留下了十分深刻的印象，成為一首詠梅的杰作。
（六）王冕《墨梅》
墨梅
元﹒王冕
我家洗硯池頭樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕。
不要人夸顏色好，只留清氣滿(mǎn)乾坤。
王冕（公元1287－1359年），元代著名畫(huà)家、詩(shī)人。字元章，號(hào)煮石山農(nóng)、飯牛翁、會(huì)稽外史、梅花屋主等。王冕繼承了傳統(tǒng)畫(huà)梅的方法，又有所創(chuàng)造。他畫(huà)出的梅花如鐵線圈成，雖不著顏色，卻能生動(dòng)地表現(xiàn)出千朵萬(wàn)蕊，含笑盈枝的姿態(tài)。另外，用胭脂畫(huà)沒(méi)骨梅花是王冕的獨(dú)創(chuàng)，對(duì)后世影響很大。在繪枝干方法上，王冕注重質(zhì)感的表現(xiàn)，用筆流暢頓挫適宜，瀟灑遒勁。他在畫(huà)新枝時(shí)，一筆拉幾尺長(zhǎng)，引枝斷而復(fù)連，停而不滯，一氣呵成，梢頭露出筆的尖鋒，顯得靈氣飛動(dòng)，生機(jī)勃勃；畫(huà)老干時(shí)，筆鋒頓挫，能將老干的蒼勁表現(xiàn)得淋漓盡致。
文人畫(huà)注重抒發(fā)個(gè)人情感、追求筆墨趣味、崇尚水墨寫(xiě)意，技法精益求精。王冕畫(huà)梅花，只畫(huà)“野梅”，不繪“官梅”。山野梅花枝干挺拔勁直，不似官梅經(jīng)人工造作，枝干盤(pán)曲媚俗。這自然跟王冕自己的身世、經(jīng)歷分不開(kāi)�！爱�(huà)梅須具梅骨氣，人與梅花一樣清”。王冕筆下的梅花就是他個(gè)人精神世界的體現(xiàn)。王冕的《墨梅圖》傳世不只一幅。課本選用的`這幅《墨梅圖》畫(huà)的是橫出一枝梅花，枝干挺秀，穿插有致；枝干與花蕊的布局，主次分明，疏密得當(dāng)，層次清晰；花用淡墨點(diǎn)染，花瓣和花蕊用濃墨勾點(diǎn)，顯得格外清新秀麗。畫(huà)上題詩(shī)：“吾家洗硯池頭樹(shù)，個(gè)個(gè)花開(kāi)淡墨痕；不要人夸好顏色，只流清氣滿(mǎn)乾坤�！痹�(shī)畫(huà)相配，表露出畫(huà)家淡泊名利，不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚情操。
[注釋]
墨梅：只用墨而不著顏色畫(huà)出來(lái)的黑色的梅花。
洗硯（yàn）池頭：洗硯臺(tái)的池塘邊。硯臺(tái)是研墨的文具，每次用完后要洗干凈。
洗硯池:相傳晉代大書(shū)法家王羲之臨池學(xué)書(shū)，頻洗筆硯，池水竟為之黝黑。浙江會(huì)稽山下與江西臨川均有洗硯池遺跡，傳說(shuō)均曾為王羲之洗硯處。作者是著名畫(huà)家，以淡墨清雅寫(xiě)梅，因與王羲之同姓，故稱(chēng)“我家”，并暗喻其功底。
淡墨痕：淡淡的黑色。用洗硯的池水澆灌梅花，花朵上顯出淡淡的墨痕。
清氣：指清香，也指清高的氣節(jié)。
乾坤（qián kūn）：天地。詩(shī)中指人間。
[賞析]
這是一首題畫(huà)詩(shī)。墨梅就是水墨畫(huà)的梅花。詩(shī)人贊美墨梅不求人夸，只愿給人間留下清香的美德，實(shí)際上是借梅自喻，表達(dá)自己對(duì)人生的態(tài)度以及不向世俗獻(xiàn)媚的高尚情操。 開(kāi)頭兩句“我家洗硯池頭樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕”直接描寫(xiě)墨梅。畫(huà)中小池邊的梅樹(shù)，花朵盛開(kāi)，朵朵梅花都是用淡淡的墨水點(diǎn)染而成的�！跋闯幊亍保猛豸酥芭R池學(xué)書(shū)，池水盡黑”的典故。詩(shī)人與晉代書(shū)法家王羲之同姓，故說(shuō)“我家”。 三、四兩句盛贊墨梅的高風(fēng)亮節(jié)。它由淡墨畫(huà)成，外表雖然并不嬌妍，但具有神清骨秀、高潔端莊、幽獨(dú)超逸的內(nèi)在氣質(zhì)；它不想用鮮艷的色彩去吸引人，討好人，求得人們的夸獎(jiǎng)，只愿散發(fā)一股清香，讓它留在天地之間。這兩句正是詩(shī)人的自我寫(xiě)照。王冕自幼家貧，白天放牛，晚上到佛寺長(zhǎng)明燈下苦讀，終于學(xué)得滿(mǎn)腹經(jīng)綸，而且能詩(shī)善畫(huà)，多才多藝。但他屢試不第，又不愿巴結(jié)權(quán)貴，于是絕意功名利祿，歸隱浙東九里山，作畫(huà)易米為生�！安灰丝漕伾�，只留清氣滿(mǎn)乾坤”兩句，表現(xiàn)了詩(shī)人鄙薄流俗，獨(dú)善其身，孤芳自賞的品格。 這首詩(shī)題為“墨梅”，意在述志。詩(shī)人將畫(huà)格、詩(shī)格、人格有機(jī)地融為一體。字面上在贊譽(yù)梅花，實(shí)際上是贊賞自己的立身之德。
（七）王昌齡《從軍行》
從軍行 唐﹒王昌齡
青海長(zhǎng)云暗雪山， 孤城遙望玉門(mén)關(guān)。
黃沙百戰(zhàn)穿金甲， 不破樓蘭終不還。
[作者簡(jiǎn)介]
王昌齡（699-757），字少伯，京兆長(zhǎng)安（今陜西省西安市）人，一說(shuō)太原（今山西省太原市）人。唐代著名邊塞詩(shī)人。他擅長(zhǎng)七言絕句，作品多寫(xiě)邊塞、送別，氣象雄渾，情意雋永，語(yǔ)言精煉生動(dòng)，音律鏗鏘悠揚(yáng)。
[注釋]
1. 從軍行：樂(lè)府《相和歌辭·平調(diào)曲》舊題，多寫(xiě)務(wù)旅征戰(zhàn)之事。王昌齡《從軍行》共七首，這里選第四首。 2. 青海：即今青海湖。長(zhǎng)云：多云，漫天皆云。雪山：終年積雪的山，指祁連山。 3. 孤城：指玉門(mén)關(guān)，因地廣人稀，給人以孤城之感。這句詞序倒裝，意思是“遙望孤城玉門(mén)關(guān)”。 4. 穿：磨破。金甲：戰(zhàn)衣，是金屬制成的盔甲。 5. 破樓蘭：借指徹底消滅敵人。樓蘭：漢時(shí)對(duì)西域鄯善的稱(chēng)呼，詩(shī)中泛指當(dāng)時(shí)侵?jǐn)_西北邊區(qū)的敵人。
[鑒賞]
前兩句提到三個(gè)地名。不妨設(shè)想成次第展現(xiàn)的廣闊地域的畫(huà)面：青海湖，綿廷千里的隱隱的雪山，矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城，和孤城遙遙相對(duì)的軍事要塞——玉門(mén)關(guān)。這幅集中了東西數(shù)千里廣闊地域的長(zhǎng)卷，就是當(dāng)時(shí)西北邊戍邊將士生活、戰(zhàn)斗的'典型環(huán)境。它是對(duì)整個(gè)西北邊陲的一個(gè)鳥(niǎo)瞰，一個(gè)概括。 三、四兩句由情景交融的環(huán)境描寫(xiě)轉(zhuǎn)為直接抒情。“黃沙百戰(zhàn)穿金甲”，是概括力極強(qiáng)的詩(shī)句。金甲盡管磨穿，將士的報(bào)國(guó)壯志卻并沒(méi)有銷(xiāo)磨，而是在大漠風(fēng)沙的磨煉中變得更加堅(jiān)定�！安黄茦翘m終不還”，就是身經(jīng)百戰(zhàn)的將士豪壯的誓言。上一句把戰(zhàn)斗之艱苦，戰(zhàn)事之頻繁越寫(xiě)得突出，這一句便越顯得鏗鏘有力，擲地有聲。一二兩句，境界闊大，感情悲壯，含蘊(yùn)豐富；三四兩句之間，顯然有轉(zhuǎn)折，二句形成鮮明對(duì)照。
典型環(huán)境與人物感情高度統(tǒng)一，是王昌齡絕句的一個(gè)突出優(yōu)點(diǎn)，這在本篇中也有明顯的體現(xiàn)。
《從軍行》屬樂(lè)府《相和歌平調(diào)曲》，一般用以寫(xiě)軍旅戰(zhàn)爭(zhēng)事。在王昌齡這一組詩(shī)中，既有“不破樓蘭終不還”的必勝信心和民族自豪感，又有“無(wú)那金閨萬(wàn)里愁”的征人夫婦別離之苦、思念之情。一至三首是后者,四至六首是前者，第七首則是對(duì)塞外戰(zhàn)場(chǎng)景色的白描！在同一以軍旅戰(zhàn)爭(zhēng)為主題的作品中，能夠充分注意到題材的復(fù)雜性，用多樣的不同的手法描寫(xiě)，表明詩(shī)人觀察生活的細(xì)致和藝術(shù)技巧的純熟高超。
其一：烽火城西百尺樓，黃昏獨(dú)上海風(fēng)秋。更吹羌笛關(guān)山月，無(wú)那金閨萬(wàn)里愁。
其二：琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。撩亂邊愁聽(tīng)不盡，高高秋月照長(zhǎng)城。
其三：關(guān)城榆葉早疏黃，日暮云沙古戰(zhàn)場(chǎng)。表請(qǐng)回軍掩塵骨，莫教兵士哭龍荒。
其四：青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。
其五：大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門(mén)。前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾。
其六：胡瓶落膊紫薄汗，碎葉城西秋月團(tuán)。明敕星馳封寶劍，辭君一夜取樓蘭。
其七：玉門(mén)山嶂幾千重，山北山南總是烽。人依遠(yuǎn)戍須看火，馬踏深山不見(jiàn)蹤。
（八）陳子昂《登幽州臺(tái)歌》
登幽州臺(tái)歌 唐﹒陳子昂
前不見(jiàn)古人， 后不見(jiàn)來(lái)者。
念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。
１、選自《陳子昂集》。 ２、幽州臺(tái)：即薊北樓，故指在今北京市西南。 ３、悠悠：形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。 ４、愴然：傷感的樣子。５、涕：古時(shí)指眼淚。６ 、前：向前看。７ 、念：想到。 8、薊北樓:黃金臺(tái)、幽州臺(tái)
回頭看看哪有古代賢明君主的蹤影，放眼望去也不見(jiàn)一個(gè)效法古賢的后人，我真是生不逢時(shí)啊。想到天悠悠而高遠(yuǎn)、地悠悠而廣袤的天地之間，我獨(dú)自憂傷啊，讓人禁不住淚流滿(mǎn)面沾濕了衣襟！
《登幽州臺(tái)歌》這首短詩(shī)，由于深刻地表現(xiàn)了詩(shī)人孤獨(dú)遺世、獨(dú)立蒼茫的落寞情懷。成為歷來(lái)傳誦的.名篇。
在藝術(shù)表現(xiàn)上，前兩句是俯仰古今，寫(xiě)出時(shí)間的綿長(zhǎng)；第三句登樓眺望，寫(xiě)空間的遼闊無(wú)限；第四句寫(xiě)詩(shī)人孤單悲苦的心緒。這樣前后相互映照，格外動(dòng)人。語(yǔ)言蒼勁奔放，富有感染力。句式長(zhǎng)短參錯(cuò)，音節(jié)前緊后舒，這樣抑揚(yáng)變化，互相配合，大大增強(qiáng)了藝術(shù)感染力從這首流傳千古的《登幽州臺(tái)歌》。
（九）陶淵明《歸園田居》
歸園田居（其三）
東晉﹒陶淵明
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。
作品注釋?zhuān)?/strong>①南山：指廬山。 ②晨興：早起。興，起身。穢：雜草。理荒穢：除雜草。 ③帶：一本作戴。戴月：月夜走路。荷：扛。 ④草木長(zhǎng)：草木叢生。 ⑤愿無(wú)違：不違背歸耕田園的心愿。
陶淵明的《歸園田居》一共有五首，這是其中的第三首。
種豆南山下，草盛豆苗稀。 這兩句寫(xiě)在南山下種豆，草很茂盛豆苗卻稀稀疏疏的。起句很平實(shí)，就像一個(gè)老農(nóng)站在那里說(shuō)話，讓人覺(jué)得很親切。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。為了不使豆田荒蕪，詩(shī)人一大早就下了地，到了晚上才披著月光回來(lái)。雖然很辛苦，但他并不抱怨，這從“帶月荷鋤歸”的美景就可以看出來(lái)。
道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。 路窄草長(zhǎng)，夕露沾衣，但衣服打濕了有什么可惜的呢？這句話看似平淡，但這種平淡正好映射了結(jié)尾這一句“但使愿無(wú)違”，使得“愿無(wú)違”強(qiáng)調(diào)得很充分。這里的“愿”更蘊(yùn)含了不要在那污濁的現(xiàn)實(shí)世界中失去了自我的意思。
這首詩(shī)用語(yǔ)十分平淡自然�！胺N豆南山下”“夕露沾我衣”，樸素如隨口而出，不見(jiàn)絲毫修飾。這自然平淡的詩(shī)句融入全詩(shī)醇美的意境之中，則使口語(yǔ)上升為詩(shī)句，使口語(yǔ)的平淡和詩(shī)意的醇美和諧地統(tǒng)一起來(lái)，形成陶詩(shī)平淡醇美的藝術(shù)特色。
陶詩(shī)于平淡中又富于情趣。陶詩(shī)的'情趣來(lái)自于寫(xiě)意�！皫г潞射z歸”，勞動(dòng)歸來(lái)的詩(shī)人雖然獨(dú)自一身，卻有一輪明月陪伴。月下的詩(shī)人，肩扛一副鋤頭，穿行在齊腰深的草叢里，這是一幅多么美好的月夜歸耕圖啊!其中洋溢著詩(shī)人心情的愉快和歸隱的自豪。
全詩(shī)在平淡與幽美、實(shí)景與虛景的相互補(bǔ)襯下相映生輝，柔和完美
（十）杜甫《贈(zèng)花卿》
贈(zèng)花卿
唐·杜甫
錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云。
此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞。
[作者簡(jiǎn)介]
杜甫（712--770），字子美，是中國(guó)文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,被后人公認(rèn)為“詩(shī)史”，詩(shī)人被尊稱(chēng)為“詩(shī)圣”。
[注釋] 花卿：即花敬定，唐朝武將，曾平定段子璋之亂。杜甫《戲作花卿歌》“成都猛將有花卿，學(xué)語(yǔ)小兒知姓名”，即此花卿。 卿：是對(duì)男子的美稱(chēng)。 錦城：四川省成都市。成都旁有錦江，所以稱(chēng)成都為錦城。 絲管：弦樂(lè)器，管樂(lè)器，此代音樂(lè)。 紛紛：繁多而紛亂。此處應(yīng)是“繁盛”意。 半入江風(fēng)半入云：樂(lè)聲隨江風(fēng)飄散，飄到江上，飄入云層�！鞍肴搿辈⒎歉靼�。 天上有：以仙樂(lè)比之。 幾回聞：聽(tīng)到幾回。意思是說(shuō)人間很少聽(tīng)到。 聞：聽(tīng)到。
[譯詩(shī)、詩(shī)意]
錦城里日日飄蕩著美妙樂(lè)聲，一半江風(fēng)吹散一半裊裊入云。這悠揚(yáng)曲調(diào)莫非是神仙演奏，在凡俗的人間能夠幾回聽(tīng)聞。
花卿，名敬定，是成都尹崔光遠(yuǎn)的部將，曾因平叛立過(guò)功。但他居功自傲，驕恣不法，放縱士卒大掠?xùn)|蜀；又目無(wú)朝廷，僭用天子音樂(lè)。杜甫贈(zèng)詩(shī)予以委婉的諷刺。
耐人尋味的是，作者并沒(méi)有對(duì)花卿明言指責(zé)，而是采取了一語(yǔ)雙關(guān)的巧妙手法。字面上看，這儼然是一首十分出色的樂(lè)曲贊美詩(shī)。
“錦城絲管日紛紛”，錦城，即成都；絲管，指弦樂(lè)器和管樂(lè)器；紛紛，本意是既多而亂的樣子，通常是用來(lái)形容那些看得見(jiàn)、摸得著的具體事物的，這里卻用來(lái)比狀看不見(jiàn)、摸不著的抽象的'樂(lè)曲，這就從人的聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)的通感上，化無(wú)形為有形，極其準(zhǔn)確、形象地描繪出弦管那種輕悠、柔靡，雜錯(cuò)而又和諧的音樂(lè)效果。
“半入江風(fēng)半入云”也是采用同樣的寫(xiě)法：那悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲，從花卿家的宴席上飛出，隨風(fēng)蕩漾在錦江上，冉冉飄入藍(lán)天白云間。這兩句詩(shī)，使我們真切地感受到了樂(lè)曲的那種“行云流水”般的美妙。兩個(gè)“半”字空靈活脫，給全詩(shī)增添了不少的情趣。
樂(lè)曲如此之美，作者禁不住慨嘆說(shuō)：“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞。”天上的仙樂(lè)，人間當(dāng)然難得一聞，難得聞而竟聞，愈見(jiàn)其妙得出奇了。
全詩(shī)四句，前兩句對(duì)樂(lè)曲作具體形象的描繪，是實(shí)寫(xiě)；后兩句以天上的仙樂(lè)相夸，是遐想。因?qū)嵍�，虛�?shí)相生，將樂(lè)曲的美妙贊譽(yù)到了極度。
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