《詩詞曲五首》理解賞析

　　《詩詞曲五首》寫法特點(diǎn)。

　　【赤壁】

　　《赤壁》的開頭便與眾不同。《過華清宮》是由回望引起回想，杜牧還有很多詠史詩是一開頭就高度概括，縱橫馳騁。此詩的開頭卻只從一件不起眼的折戟寫起。這一片與古代戰(zhàn)爭(zhēng)有聯(lián)系的折戟，很自然地引起后文對(duì)歷史的詠嘆。但是，這兩句的作用主要不在于作為詩的引導(dǎo)，它本身也蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的意念活動(dòng)，沙里沉埋著鐵戟，點(diǎn)出此地曾有過歷史風(fēng)云。折戟沉沙而仍未銷蝕，又暗寓歲月流逝而物存人非之慨。凡是在歷史上留下過蹤跡的人物、事件，常會(huì)被無情的時(shí)光銷蝕掉，也易從人們的記憶中消逝，就像這鐵戟一樣沉淪埋沒，但又常因偶然的機(jī)會(huì)被人記起，或引起懷念，或勾起深思。正由于發(fā)現(xiàn)了這片折戟，使詩人心緒無法平靜，因此他要磨洗并辨認(rèn)一番，發(fā)現(xiàn)原來是“前朝”──三國赤壁之戰(zhàn)時(shí)的遺物。這一場(chǎng)決定了三國鼎立局面的重大戰(zhàn)斗，英雄云集，何等壯偉。因此，“認(rèn)前朝”又進(jìn)一步勃發(fā)了作者浮想聯(lián)翩的思緒，為后二句論史抒懷作了鋪墊。全詩最精彩的，當(dāng)然是久為人們傳誦的末二句。這二句是議論“認(rèn)前朝”，本來可以寫對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的回顧，但是他省略了，所以不是緬懷，不是描述，也不是一般的歷史評(píng)價(jià)，而是直接的對(duì)歷史結(jié)局提出自己的評(píng)判。史學(xué)家們?cè)谡摮啾谥畱?zhàn)這場(chǎng)關(guān)系到三國鼎立局面的大事件時(shí)，基本的政治傾向常常是把同情放在吳、蜀一邊。因?yàn)橛羞@傾向，也便把這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)看作理所當(dāng)然的事。杜牧一反傳統(tǒng)看法，認(rèn)為若不是東風(fēng)給周瑜以方便，勝者就可能是曹操，歷史將要重寫。從不被人懷疑的地方提出疑問，引起議論，反映出他敏銳的歷史眼光和獨(dú)到的史識(shí)。首先，他不以成敗論英雄，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的一方──曹操提出了有異于史家的評(píng)價(jià)。其實(shí)，他認(rèn)為歷史上英雄的成功都有某種機(jī)遇。他在一個(gè)更高的層次觀察、思考著歷史，頓使詩歌平添一種更上一層樓的氣概。史論有如此氣魄，而其表達(dá)方式卻那樣風(fēng)流瀟灑。不直言戰(zhàn)爭(zhēng)之勝敗，而說“銅雀春深鎖二喬”。銅雀臺(tái)為曹操晚年享樂處所，蓄姬妾歌妓于其上。拈出銅雀，使人聯(lián)想到曹操縱欲的這一面；銅雀而又言“春深”，又加一層風(fēng)流溫馨。用一“鎖”字，重臺(tái)密閣，更加重于藏嬌之意。試想英雄如曹操者，于橫掃天下勝利之后，擁江東二喬于銅雀臺(tái)，弦歌艷舞，以享受纏綿之春色，當(dāng)是何種得意氣概。寫設(shè)想中的東吳敗亡，不言河山破碎，生民涂炭之類，而拈出“二喬”入魏以暗喻，同樣把東吳領(lǐng)袖人物之風(fēng)流儒雅的神韻傳遞出來了。把硝煙彌漫的戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)，把如此重大的歷史大事件寫得如此風(fēng)流蘊(yùn)藉，非杜牧不能。杜牧是風(fēng)流才子，善寫閨情戀意，他把這種表述方式用于莊重的史論，而且天衣無縫地融為一體，便表現(xiàn)了杜牧特有的風(fēng)韻情采。但是杜牧之寫史詩，除了為表現(xiàn)出非凡的史識(shí)，還曲折地反映出他的抑郁不平和豪爽胸襟。慨嘆歷史上英雄成名的機(jī)遇，是因?yàn)樗�自己生不逢時(shí)，有政治軍事才能而不得一展。它似乎又還有一層意思：只要有機(jī)遇，相信自己總會(huì)有作為，顯示出一種逼人的英氣。

　　【過零丁洋】

　　從藝術(shù)上說，此詩是大氣勢(shì)、大手筆。但在具體表現(xiàn)手段上同樣是別具匠心。開頭兩句從概括回顧自己一生主要經(jīng)歷入手，是從縱的方面追述。三、四兩句以比喻的方式具體形容當(dāng)時(shí)的局勢(shì)，從國事說到自身，是從橫的方面著筆，重在氣氛情調(diào)的渲染。接下去五、六兩句則承接前兩句進(jìn)行具體的補(bǔ)充，“惶恐灘”和“零丁洋”兩個(gè)地名，對(duì)仗工整，自然天成，而且以地形的險(xiǎn)惡來暗示詩人處境的艱危，表現(xiàn)過去的惶恐和眼前的零丁，真是妙手偶得的佳句，沒有親身的體驗(yàn)和出眾的才華，大概很難達(dá)到這樣的境界。可以看出，前面六句從縱橫兩方面構(gòu)思，從自身到國事，又從國事到自身；從實(shí)到虛，由虛到實(shí)，反復(fù)渲染了憂憤悲苦的情調(diào)，到結(jié)尾兩句，卻轉(zhuǎn)而逼出激情慷慨的絕唱，完全是至貞精神的自然流露。前六句是鋪墊，后兩句才是主旨。前六句悲苦欲絕，后兩句高亢振拔。這樣的情調(diào)的轉(zhuǎn)換自然而然地收到了震撼人心、感天動(dòng)地的效果。當(dāng)然，這首詩之所以流傳千古，光照天地，主要原因則不在于藝術(shù)技巧，而是在于詩所表現(xiàn)的崇高氣節(jié)、悲壯情調(diào)、血性精神。讀文天祥詩，首先應(yīng)該把握這一點(diǎn)。

　　【水調(diào)歌頭】

　　１、本詞通篇詠月，月是詞的中心形象，卻處處關(guān)合人事，表現(xiàn)出自然社會(huì)契合的特點(diǎn)。它上片借明月自喻清高，下片用圓月襯托離別。

　　２、《水調(diào)歌頭》中秋詞，是蘇詞代表性篇章之一。它落想奇拔，蹊徑獨(dú)辟，極富浪漫色彩。格調(diào)上，它“一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度；使人登高望遠(yuǎn)，舉首高歌”（胡寅《酒邊同序》），是歷來公認(rèn)的中秋詞中的絕唱。在表現(xiàn)上，本詞前半縱寫，后半橫敘。前半高屋建瓴，后半峰回路轉(zhuǎn)。前半是對(duì)古老神話傳說、故事筆記的推陳出新，也是對(duì)魏晉六朝游仙詩的遞嬗發(fā)展。后半白描素寫，人月雙濟(jì)。它名為演繹物理，實(shí)則闡釋人生。筆勢(shì)錯(cuò)綜迥環(huán)，搖曳有力。布局上，本詞上片凌空而起，入處似虛，下片波瀾層疊，返虛轉(zhuǎn)實(shí)。最后虛實(shí)相縈，紆徐作結(jié)。豪宕中自有謹(jǐn)飭之致。

　　３、全詞將寫景敘事議論抒情融為一體，天上人間虛實(shí)并述，層次結(jié)構(gòu)跌宕起伏，感情抒發(fā)四折變化。作者將抽象的人生哲理具體化，形象化，以自然界的深遠(yuǎn)澄凈映襯自己胸懷的超脫開朗，語言樸實(shí)無華，含意深刻，曾有人評(píng)說：“中秋詞，自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢。”

　　【山坡羊·潼關(guān)懷古】

　　在寫作上的突出特點(diǎn)，是把寫景、抒情和議論有機(jī)地結(jié)合為一體。開頭它從寫景入手，大處落墨，寫出潼關(guān)形勢(shì)的險(xiǎn)要，氣象的雄渾。但作者并非單純寫景，而是把它作為點(diǎn)燃自己感情火花的引線，因此曲中以多半篇幅展開抒情和議論。即便是在山川景物的描繪中，作者也不是客觀地描繪自然景色，而是滲透著自己強(qiáng)烈的主觀感情。他用擬人手法，賦予山河以人的稟性。那攢聚一起的山峰，閱盡人間滄桑，似乎在為人民的苦難充當(dāng)歷史見證。那奔騰怒吼的黃河，也象是在控訴歷代統(tǒng)治者的罪惡。“望西都”以下，詠史和抒情緊密地結(jié)合在一起。特別是曲尾評(píng)議歷代興亡和人民群眾的關(guān)系，不唯命意新警，引人深思，而且議論中蘊(yùn)蓄深沉的慨嘆、悲憤的感情。全曲將雄渾蒼莽的景色、沉郁悲憤的感情和精深警策的議論完美地融為一體，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，確是詠史曲中不可多得的佳作。

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