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《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》詩(shī)詞賞析
這首詩(shī)是唐代詩(shī)人劉禹錫于敬宗寶歷二年（８２６）冬，罷和州刺史后，回歸洛陽(yáng)，途經(jīng)揚(yáng)州，與罷蘇州刺史后也回歸洛陽(yáng)的白居易相會(huì)時(shí)所作。對(duì)“初逢”二字，可以有兩種理解：一是未見(jiàn)過(guò)面，初次相逢；另一是久別之后，初次相逢。尚無(wú)定論。
當(dāng)時(shí)淮南節(jié)度使是王播。王播在揚(yáng)州設(shè)宴招待劉禹錫、白居易兩位詩(shī)人。白居易在酒席上把箸擊盤(pán)，吟詩(shī)一首，題為“醉贈(zèng)劉二十八使君”，詩(shī)中有“舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞，滿朝官職獨(dú)蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多”四句，為劉禹錫長(zhǎng)期被貶的不幸遭遇鳴不平。劉禹錫從憲宗永貞元年（８０５）被貶，到寶歷二年，只有二十二年。由于作詩(shī)時(shí)已是歲末，預(yù)計(jì)次年春初才能到達(dá)洛陽(yáng)，而且劉禹錫罷和州刺史后尚未接到新的任命，所以白居易干脆稱為“二十三年”，以求平仄協(xié)調(diào)，符合格律。劉禹錫回憶往事，感慨萬(wàn)端，寫(xiě)了《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》這首詩(shī)，答謝白居易。
詩(shī)的首聯(lián)，便表現(xiàn)出作者不同凡響的抒情才能。劉禹錫因積極參加順宗朝王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治革新運(yùn)動(dòng)而遭受迫害。在宦官和藩鎮(zhèn)的聯(lián)合反撲下，順宗讓位給憲宗，王叔文被殺，劉禹錫等被貶。他先貶到朗州（今湖南常德），再貶連州（今廣東連縣），調(diào)夔州（今重慶奉節(jié)）、和州（今安徽和縣），未離謫籍。朗州在戰(zhàn)國(guó)時(shí)是楚地，夔州在秦、漢時(shí)屬巴郡，楚地多水，巴郡多山，“巴山楚水”，泛指貶地。劉禹錫沒(méi)有直率傾訴自己無(wú)罪而長(zhǎng)期遭貶的強(qiáng)烈不平，而是通過(guò)“凄涼地”和“棄置身”這些富有感情色彩的字句的渲染，讓讀者在了解和同情作者長(zhǎng)期謫居的痛苦經(jīng)歷中，感覺(jué)到詩(shī)人抑制已久的憤激心情，具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
詩(shī)的頷聯(lián)，劉禹錫運(yùn)用了兩個(gè)典故。一是“聞笛賦”，指曹魏后期向秀的《思舊賦》。向秀與嵇康、呂安是好友，嵇康、呂安為司馬氏殺害，向秀經(jīng)過(guò)兩人舊居時(shí)，聽(tīng)到鄰人吹笛子，其聲“慷慨”激昂，向秀感音而嘆，寫(xiě)了《思舊賦》來(lái)表示對(duì)嵇康、呂安的懷念。另一是“爛柯人”，據(jù)《述異記》所載，晉人王質(zhì)入山砍柴，見(jiàn)二童子對(duì)弈，他觀棋至終局，發(fā)現(xiàn)手中的“柯”（斧頭的木柄）已經(jīng)朽爛了。王質(zhì)下山，回到村里，才知道已經(jīng)一百年過(guò)去了，同時(shí)代的人都已死盡。“懷舊”句表達(dá)了詩(shī)人對(duì)受害的戰(zhàn)友王叔文等的悼念，“到鄉(xiāng)”句抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)歲月流逝，人事變遷的感嘆。用典貼切，感情深沉。“鄉(xiāng)”指洛陽(yáng)。一本作“郡”，郡指揚(yáng)州。揚(yáng)州是當(dāng)時(shí)淮南節(jié)度使的治所，而和州是隸屬于淮南道的。
詩(shī)的頸聯(lián)，緊承頷聯(lián)而來(lái)。“沉舟”和“病樹(shù)”是比喻久遭貶謫的詩(shī)人自己，而“千帆”和“萬(wàn)木”則比喻在他貶謫之后那些仕途得意的新貴們。這一聯(lián)本是劉禹錫感嘆身世的憤激之語(yǔ)，由于它客觀上包含著新陳代謝的自然規(guī)律，其意義就不僅局限于詩(shī)人的身世之感了。白居易稱贊這一聯(lián)“神妙”，就是從詩(shī)的思想性和藝術(shù)性，景、情、理相結(jié)合的角度來(lái)評(píng)價(jià)的。后來(lái)的欣賞者和引用者可以不必以“沉舟”和“病樹(shù)”自比，而只采取這一聯(lián)所表達(dá)的哲理，來(lái)說(shuō)明沒(méi)落的事物就讓它沒(méi)落吧，新生的事物必然要發(fā)展起來(lái)，社會(huì)在前進(jìn)，前景無(wú)限美好的道理。后人的引用義與劉禹錫的本義不完全契合，這是不奇怪的。不同時(shí)代的欣賞者，在欣賞特定時(shí)代的某一具體作品時(shí)，思想感情上會(huì)產(chǎn)生某種基本一致的藝術(shù)感受，人們稱之為“共鳴”。但文藝欣賞中的共鳴是十分復(fù)雜的，不同時(shí)代的人，欣賞某一作品時(shí)所產(chǎn)生的共鳴，不會(huì)與作者創(chuàng)作時(shí)的思想感情完全一致。例如：唐代偉大詩(shī)人杜甫在《蜀相》一詩(shī)中吟出“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”的名句，是出于其不得“致君堯舜上”的感慨；三十多年后，領(lǐng)導(dǎo)政治革新運(yùn)動(dòng)的王叔文，讀杜甫的這兩句詩(shī)，“欷泣下”，則出于其與宦官、藩鎮(zhèn)斗爭(zhēng)失敗的哀思。
詩(shī)的尾聯(lián)，似乎寫(xiě)得很平淡，說(shuō)的是酒席上的事情，其實(shí)是點(diǎn)睛之筆，不能忽略。“長(zhǎng)精神”三字，含義深刻，表現(xiàn)了詩(shī)人意志不衰，堅(jiān)韌不拔的氣概。
劉禹錫在這首詩(shī)中運(yùn)用了層層遞進(jìn)的手法。首聯(lián)，詩(shī)的第一層，先寫(xiě)自己無(wú)罪而長(zhǎng)期被貶的遭遇，為全詩(shī)定下了憤激的基調(diào)。頷聯(lián)，詩(shī)的第二層，通過(guò)對(duì)受害戰(zhàn)友的悼念，以及自己回到故鄉(xiāng)竟然恍如隔世的情景，使憤激之情進(jìn)一步深化。頸聯(lián)，詩(shī)的第三層，推開(kāi)一步，對(duì)比了自己的沉淪與新貴的得勢(shì)，詩(shī)人的憤激之情達(dá)到了頂點(diǎn)。尾聯(lián)，詩(shī)的第四層，急轉(zhuǎn)直下，表示并不消極氣餒，要抖擻振奮，積極進(jìn)取，重新投入生活，以自勉自勵(lì)結(jié)束。層層深入，言簡(jiǎn)意深。憤激而不淺露，感慨而不低沉，惆悵而不頹廢，堪稱劉禹錫的代表作品。劉禹錫在這首詩(shī)中所表現(xiàn)的身經(jīng)危難，百折不回的堅(jiān)強(qiáng)毅力，給后人以莫大的啟迪和鼓舞，所以古今傳誦，交口稱贊。
（選自《歷代名篇賞析集成》，中國(guó)文聯(lián)公司出版社１９８８年版）
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