《酬樂天揚州初逢席上見贈》詩詞賞析

　　這首詩是唐代詩人劉禹錫于敬宗寶歷二年（８２６）冬，罷和州刺史后，回歸洛陽，途經揚州，與罷蘇州刺史后也回歸洛陽的白居易相會時所作。對“初逢”二字，可以有兩種理解：一是未見過面，初次相逢；另一是久別之后，初次相逢。尚無定論。

　　當時淮南節度使是王播。王播在揚州設宴招待劉禹錫、白居易兩位詩人。白居易在酒席上把箸擊盤，吟詩一首，題為“醉贈劉二十八使君”，詩中有“舉眼風光長寂寞，滿朝官職獨蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多”四句，為劉禹錫長期被貶的不幸遭遇鳴不平。劉禹錫從憲宗永貞元年（８０５）被貶，到寶歷二年，只有二十二年。由于作詩時已是歲末，預計次年春初才能到達洛陽，而且劉禹錫罷和州刺史后尚未接到新的任命，所以白居易干脆稱為“二十三年”，以求平仄協調，符合格律。劉禹錫回憶往事，感慨萬端，寫了《酬樂天揚州初逢席上見贈》這首詩，答謝白居易。

　　詩的首聯，便表現出作者不同凡響的抒情才能。劉禹錫因積極參加順宗朝王叔文領導的政治革新運動而遭受迫害。在宦官和藩鎮的聯合反撲下，順宗讓位給憲宗，王叔文被殺，劉禹錫等被貶。他先貶到朗州（今湖南常德），再貶連州（今廣東連縣），調夔州（今重慶奉節）、和州（今安徽和縣），未離謫籍。朗州在戰國時是楚地，夔州在秦、漢時屬巴郡，楚地多水，巴郡多山，“巴山楚水”，泛指貶地。劉禹錫沒有直率傾訴自己無罪而長期遭貶的強烈不平，而是通過“凄涼地”和“棄置身”這些富有感情色彩的字句的渲染，讓讀者在了解和同情作者長期謫居的痛苦經歷中，感覺到詩人抑制已久的憤激心情，具有較強的藝術感染力。

　　詩的頷聯，劉禹錫運用了兩個典故。一是“聞笛賦”，指曹魏后期向秀的《思舊賦》。向秀與嵇康、呂安是好友，嵇康、呂安為司馬氏殺害，向秀經過兩人舊居時，聽到鄰人吹笛子，其聲“慷慨”激昂，向秀感音而嘆，寫了《思舊賦》來表示對嵇康、呂安的懷念。另一是“爛柯人”，據《述異記》所載，晉人王質入山砍柴，見二童子對弈，他觀棋至終局，發現手中的“柯”（斧頭的木柄）已經朽爛了。王質下山，回到村里，才知道已經一百年過去了，同時代的人都已死盡。“懷舊”句表達了詩人對受害的戰友王叔文等的悼念，“到鄉”句抒發了詩人對歲月流逝，人事變遷的感嘆。用典貼切，感情深沉。“鄉”指洛陽。一本作“郡”，郡指揚州。揚州是當時淮南節度使的治所，而和州是隸屬于淮南道的。

　　詩的頸聯，緊承頷聯而來。“沉舟”和“病樹”是比喻久遭貶謫的詩人自己，而“千帆”和“萬木”則比喻在他貶謫之后那些仕途得意的新貴們。這一聯本是劉禹錫感嘆身世的憤激之語，由于它客觀上包含著新陳代謝的自然規律，其意義就不僅局限于詩人的身世之感了。白居易稱贊這一聯“神妙”，就是從詩的思想性和藝術性，景、情、理相結合的角度來評價的。后來的欣賞者和引用者可以不必以“沉舟”和“病樹”自比，而只采取這一聯所表達的哲理，來說明沒落的事物就讓它沒落吧，新生的事物必然要發展起來，社會在前進，前景無限美好的道理。后人的引用義與劉禹錫的本義不完全契合，這是不奇怪的。不同時代的欣賞者，在欣賞特定時代的某一具體作品時，思想感情上會產生某種基本一致的藝術感受，人們稱之為“共鳴”。但文藝欣賞中的共鳴是十分復雜的，不同時代的人，欣賞某一作品時所產生的共鳴，不會與作者創作時的思想感情完全一致。例如：唐代偉大詩人杜甫在《蜀相》一詩中吟出“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的名句，是出于其不得“致君堯舜上”的感慨；三十多年后，領導政治革新運動的王叔文，讀杜甫的這兩句詩，“欷泣下”，則出于其與宦官、藩鎮斗爭失敗的哀思。

　　詩的尾聯，似乎寫得很平淡，說的是酒席上的事情，其實是點睛之筆，不能忽略。“長精神”三字，含義深刻，表現了詩人意志不衰，堅韌不拔的氣概。

　　劉禹錫在這首詩中運用了層層遞進的手法。首聯，詩的第一層，先寫自己無罪而長期被貶的遭遇，為全詩定下了憤激的基調。頷聯，詩的第二層，通過對受害戰友的悼念，以及自己回到故鄉竟然恍如隔世的情景，使憤激之情進一步深化。頸聯，詩的第三層，推開一步，對比了自己的沉淪與新貴的得勢，詩人的憤激之情達到了頂點。尾聯，詩的第四層，急轉直下，表示并不消極氣餒，要抖擻振奮，積極進取，重新投入生活，以自勉自勵結束。層層深入，言簡意深。憤激而不淺露，感慨而不低沉，惆悵而不頹廢，堪稱劉禹錫的代表作品。劉禹錫在這首詩中所表現的身經危難，百折不回的堅強毅力，給后人以莫大的啟迪和鼓舞，所以古今傳誦，交口稱贊。

　　（選自《歷代名篇賞析集成》，中國文聯公司出版社１９８８年版）

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