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蘇軾最瀟灑的詩句
蘇軾號東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山人，祖籍河北欒城，有關蘇軾最瀟灑的詩句，歡迎大家一起來借鑒一下！
1 《念奴嬌·赤壁懷古》
宋代：蘇軾
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。
故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
江山如畫，一時多少豪杰。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。
羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。(檣櫓 一作：強虜)
故國神游，多情應笑我，早生華發。
人生如夢，一尊還酹江月。(人生 一作：人間；尊 通：樽)
這首詞是蘇軾的代表作。即使結尾流露了消極情緒，但從全詞看，氣魄宏偉，視野闊大，對壯麗河山的贊美，和對歷史英雄人物的歌頌及懷念，構成了豪放的基調。
2 《江城子·密州出獵》
宋代：蘇軾
老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。
為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！持節云中，何日遣馮唐？
會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
詩詞以出獵開始，卻以將利箭射向敵人這種出人意料的結局收尾；利用巧妙的藝術構思，把記敘出獵的筆鋒一轉，自然地表現出了他志在殺敵衛國的政治熱情和英雄氣概，這就把一首生活隨筆式的小詞寫成了充滿愛國激情的作品。這首詞讀起來，韻調鏗鏘，氣勢雄渾，感情奔放，境界開闊，是一首表現了蘇軾豪放風格的成功之作。
3 《定風波·莫聽穿林打葉聲》
宋代：蘇軾
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
此詞為醉歸遇雨抒懷之作。詞人借雨中瀟灑徐行之舉動，表現了雖處逆境屢遭挫折而不畏懼不頹喪的倔強性格和曠達胸懷。
4 《卜算子·黃州定慧院寓居作》
宋代：蘇軾
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。(時見 一作：誰見)
驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
這首詞是蘇軾初貶黃州寓居定慧院時所作。被貶黃州后，即使自己的生活都有問題，但蘇軾是樂觀曠達的，能率領全家通過自身的努力來渡過生活難關。但內心深處的幽獨與寂寞是他人無法理解的。在這首詞中，作者借月夜孤鴻這一形象托物寓懷，表達了孤高自許、蔑視流俗的心境。
5 《水調歌頭·黃州快哉亭贈張偓佺》
宋代：蘇軾
落日繡簾卷，亭下水連空。知君為我新作，窗戶濕青紅。
長記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻。
認得醉翁語，山色有無中。
一千頃，都鏡凈，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁。
堪笑蘭臺公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。
一點浩然氣，千里快哉風。
這首詞在藝術構思和結構上，具有波瀾起伏、跌宕多姿、大開大合、大起大落的特點。下片的描寫和議論，豪縱酣暢，氣勢磅礴，詞中出沒風濤的白頭翁形象，猶如百川匯海，含蓄地點明全篇主旨，有強烈的震撼力。全詞熔寫景、抒情、議論于一爐，既描寫了浩闊雄壯、水天一色的自然風光，又其中灌注了一種坦蕩曠達的浩然之氣，展現出詞人身處逆境卻泰然處之、大氣凜然的精神風貌，充分體現了蘇詞雄奇奔放的特色。
文學作品與蘇軾被貶黃州之心路歷程
蘇軾，號“東坡居士”，身為一代倍受國人喜愛的文學家，一生卻處宦海浮沉之中，倍受牢獄、貶謫之苦。在烏臺詩案的百般摧殘之后，更是左遷黃州，其心路歷程也是曲折而又坎坷。
被貶黃州的蘇軾在思想上大致經歷了三個變化：由最初的理想破滅到后來的積極求索，最后再到回首終生，這也可以從其謫居黃州時創作的大量文學作品中得以體現。
首先第一個時期：蘇軾理想破滅，頓覺人生如夢。在經歷了烏臺詩案，見識了朝廷里的“奸佞群小”胡作非為之舉后，蘇軾早已心灰意冷。早期在黃州所作的詩詞主題大多也以消沉、悲觀為主。正如《卜算子》一詞所喻，他正如一只獨飛在殘月之下的孤鴻。“驚起卻回頭，有恨無人省”。放眼望去，他剛棲身于朝廷，卻又為小人驚擾，沒有人能夠理解他憂讒畏譏的心境和不為人知的悵恨。“有恨無人省”，到底是恨什么，是失群，還是受驚？詞人卻并未正面回答。而寄與弟弟蘇澈望月懷遠的《西江月》一詞，則一反《水調歌頭》豪邁曠達之風，盡顯低沉、凄婉之調。“世事一場大夢，人生幾度秋涼？”感嘆人生苦短，暗示詞人對仕途失意的悲痛，對人生意義的質疑。“月明多被云妨”中以月自比，以云喻奸臣，暗示了奸臣當道，蒙蔽圣聽，又表現了對世態炎涼的無奈與激憤。此時的蘇軾，骨子里頭仍是一位儒者，憤懣于奸臣昏君，感傷于世事滄桑，受限于出世入世，渴望于建功立業。行動上具有逃避現實的消極傾向，思想上卻仍對仁宗抱有些許幻想。
蘇軾的第二個時期則是積極求索，始知隨遇而安。貌似“積極求索”與“隨遇而安”是矛盾而沖突的，其實不然。蘇軾此時仍是關心天下蒼生，為君主而擔憂的人，但他也能在佛、道兩家的影響之下，通達地看待問題。正如《臨江仙》一詞所敘，“長恨此身非我有，何時忘卻營營”。這是詩人對自己大半輩子為功名利祿所羈絆的感慨，又是寄情山水，以求擺脫內心苦悶的感嘆。而《浣溪沙》中的“誰道人生無再少，門前流水尚能西，休將白發唱黃雞。”與《念奴嬌》的“人生如夢，一樽還酹江月。”更是直接體現了作者老當益壯，自強不息的精神與人生得失的淡然。此時的東坡，文辭中少了一分辛辣的諷刺暗喻，多了一分對不公命運的泯然一笑，令人甚是欣慰。
最后一個時期的蘇軾回首想來，終識平生功業。幾經沉浮后的蘇軾，終已看透世事滄桑，看破紅塵紛亂，把是非、賞罰、貴賤、榮辱、得失視為糞土，其中最典型的便是《定風波》一詞了。“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”。任憑風雨肆掠，詩人卻超然物外，只顧緩步前行，連雨聲也可充耳不聞。“竹杖芒鞋輕勝馬”，縱然詞人一無所有，但只要有一顆自由的心，仍是輕松愉快。“誰怕？一蓑煙雨任平生”。正如胡云翼《宋詞選》所評：“披著蓑衣在風雨里過一輩子，也處之泰然。”詞人由眼前風雨觸景生情，卻用平和的心態來面對生活的崎嶇坎坷。“料峭春風吹酒醉，微冷。山頭斜照卻相迎”。雨過天晴，天雖冷，卻依稀可見青山頂峰處業已透過一線金黃的夕陽光染黃了藍天白云、青草碧樹。最后“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”飽含哲理。無論雨疏風聚，還是斜陽普照，均屬自然現象，人生亦然。只要心境自然，便可寵辱皆忘。在這個時期里蘇軾的文風頗為自然質樸卻不乏哲理與對生命的反思。此時的東坡。才是那個為世人所知，放蕩不羈卻又豁達樂觀的東坡，才是那一提到便不覺嘴角上揚的東坡。
回首謫居黃州的蘇軾，無論“理想破滅，頓覺人生如夢”，還是“積極求索，始知隨遇而安”，抑或“回首想來，終識平生功業，”，他都不同于“心遠地自偏”的陶淵明，把田園當作心靈的避難所。也不同于退隱“皈依佛門”“世事從今口不言”的白居易。他超越現實，又執著于現實。他“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，他“為天地立心，為生民立命，為萬世開太平”。他是一個佛者、一個道者，卻歸根結底是一個儒者。他雖欲如道家的無為，如佛家的避世，卻永遠無法放下一顆炙熱的赤子之心，為天下蒼生生計而操勞。
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