高都護驄馬行高仙芝開元末為安西副都護詩詞賞析

時間：2022-12-07 07:55:51 詩詞賞析我要投稿

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高都護驄馬行（高仙芝開元末為安西副都護）詩詞賞析

　　《高都護驄馬行（高仙芝開元末為安西副都護）》作品介紹

高都護驄馬行（高仙芝開元末為安西副都護）詩詞賞析

　　《高都護驄馬行（高仙芝開元末為安西副都護）》的作者是杜甫，被選入《全唐詩》的第216卷第12首。這是一首詠馬詩，作于公元749年（天寶八年）。詩人借著驄馬的伏櫪境遇，比喻自己困守長安的遭際；借著驄馬的雄姿才力，喻寫自己的才能襟懷；借著驄馬的立功心愿，寄托自己施展抱負的愿望。

　　古詩名句“雄姿未受伏櫪恩，猛氣猶思戰場利。”就是出自《高都護驄馬行（高仙芝開元末為安西副都護）》這首詩。

　　《高都護驄馬行（高仙芝開元末為安西副都護）》原文

　　高都護驄馬行（高仙芝開元末為安西副都護）

　　作者：唐·杜甫

　　安西都護胡青驄，聲價欻然來向東。

　　此馬臨陣久無敵，與人一心成大功。

　　功成惠養隨所致，飄飄遠自流沙至。

　　雄姿未受伏櫪恩，猛氣猶思戰場利。

　　腕促蹄高如踣鐵，交河幾蹴曾冰裂。

　　五花散作云滿身，萬里方看汗流血。

　　長安壯兒不敢騎，走過掣電傾城知。

　　青絲絡頭為君老，何由卻出橫門道？

　　《高都護驄馬行（高仙芝開元末為安西副都護）》注釋

　　①天寶八載(749)作。高都護：安西都護府都護高仙芝。高仙芝(？—756.1.24)，中國古代北方地區少數民族高句麗人，唐朝著名軍事領。高仙芝出身于將門之家。父親高舍雞，起初以將軍在河西(指河西走廊及湟水流域)從軍，后立軍功，官至四鎮十將、諸衛將軍。寶八載高仙芝奉詔人京朝覷，杜甫正困守長安，故寫此詩寄托自己的慨嘆。

　　②安西:唐置安西都護府于龜茲(今新疆庫車縣一帶)。參見《唐會要》卷七三。胡青驄:西域的駿馬。馬毛色青白曰驄。

　　③聲價:猶聲譽。欻然:忽然。

　　④此兩句與《房兵曹胡馬》詩“所向無空闊，真堪托死生”意相仿佛，寫出馬的品格。

　　⑤惠養:猶豢養。隨所致:聽從使命。

　　⑥飄飄:全詩校:“一作飄飄。”流沙:泛指西北沙漠地區。漢郊祀歌《天馬》:“天馬來，從西極，涉流沙，九夷服。”

　　⑦櫪:馬槽。曹操《步出夏門行》:“老驥伏櫪，志在千里。”

　　⑧腕促蹄高:良馬的特征。《齊民要術》卷六:“蹄欲得厚而大，腕欲得細而促。”腕，全詩校:“一作踠。”踣(bó ):踏。踣鐵言馬蹄之堅，踏地如鐵。

　　⑨交河:在今新疆都善、吐魯番一帶，這里泛指西北高寒地區。

　　⑩五花:形容馬毛色駁雜。云滿身:滿身云錦。舊注五花謂剪鬃為辮，不確。

　　11、汗流血:即汗血馬。漢代西域大宛有千里馬，奔跑中汗從前肩膊小孔中流出，顏色如血。見《漢書》注。

　　12、掣電:閃電，狀馬奔馳迅速。傾城知:全城人無不知曉。

　　13、橫(guāng)門:亦稱光門，為漢代長安城北面西頭第一門，是通向西域的大門。

　　《高都護驄馬行（高仙芝開元末為安西副都護）》賞析

　　此詩為七言歌行體，凡十六句，分成四段，每段四句。首段寫驄馬的來歷。“安西都護胡青驄，聲價欻然來向東 ”，高仙芝是安西都護，他的毛色青白相間的驄馬，隨著主人東至長安，名聲與身價也隨之驟增。“此馬臨陣”二句，補敘驄馬曾在邊地立過戰功，它雖是牲畜，卻有人的感情。一心助主人建立大功。“與人一心成大功”句，沈德潛認為“即‘真堪托死生 ’意”（《唐詩別裁集》卷六），可見它們都是杜甫頌馬德的名句。

　　次段“功成惠養”四句，描寫驄馬的性格。這一段詩意緊承上文，從前，驄馬立功西域，如今，隨主人入朝，受著恩惠被豢養在廄里。“飄飄遠自流沙至”，意思是說驄馬從遙遠的沙漠地區來到這里。流沙，泛指西北沙漠地區，《天馬歌》：“天馬徠，從西極，涉流沙 ”。此句照應上文，與“來向東”同意，仍然是敘述驄馬的來歷。繼而，詩人借用曹操《步出夏門行》詩意，稱譽驄馬的品格。老驥伏櫪，尚且有千里之志，何況驄馬并沒有衰老，“雄姿”尚在，“猛氣”猶存，因而，它不甘心接受伏櫪豢養的恩惠，時刻不忘建功沙場。詩意透進一層，駿馬的品格表現得極為鮮明。“腕促蹄高”四句，概述驄馬的骨相形貌，二句寫腕蹄，二句寫身軀。“腕促蹄高如踣鐵，交河幾蹴曾冰裂”，踣，踏地，踣鐵，踏地如鐵。據《相馬經》載，良馬腕須短促，促則力健；蹄須高厚，蹄高則堅硬。交河，西域河名，源出交河縣，流經高昌縣。正因為腕促蹄高，踏地如鐵，所以幾次蹴踏，就使層積的交河冰破裂。“五花散作云滿身，萬里方看汗流血”，五花，驄馬毛色，散在各處，如滿身云錦。這匹驄馬是汗血馬，奔馳萬里，才能見到身上汗流如血。這兩句已從馬的形貌寫到馬的千里之，與末段詩意緊相銜接。

　　末段四句寫馬的才力和志向。“長安壯兒不敢騎，走過電掣傾城知”，二句承上文詩意，繼續寫出馬的才力。因為它雄俊絕倫，京都“壯年”都不敢騎乘它，騎術高超的人駕御它，風馳電掣地在城里奔跑，全城的人都知道它是一匹良馬。“青絲絡頭”二句，照應“雄姿未受伏櫪恩”，寫出驄馬向往西域戰場，詩人代馬言志，是說帶上青絲絡頭，老死在槽櫪間，這并非它的志向，怎樣才能出橫門道，重新馳騁于西域戰場上呢？橫門，長安城北西起第一門，橫門道，是去西域的必經之道。以感慨的語調結束全篇，更能點明全詩的題旨。這首詩的前三段，各押一韻（一、平聲東韻；二、去聲寘韻；三、入聲屑韻），唯獨末段卻是二句押一韻，“騎”、“知”，押平聲支韻，“老”、“道”，押上聲皓韻，沈德潛評論這首詩的結尾，說：“若二語用韻，戛然而止，此又專取簡捷。”（《唐詩別裁集》卷六）。杜甫的歌行，縱橫跌宕，富于變化。此詩的篇幅雖然不長，但在結構上，頗見詩人的匠心。他并沒有走從馬的形貌寫到它的品性、志向這種藝術構思的老路，就題落筆，從高都護回朝，寫到驄馬的來歷，首段敘驄馬立功西域，次段接寫它因功成而受到惠養，第三段寫馬的骨相形貌，與第二段“雄姿 ”、“猛氣”相吻合，又為末段寫馬的才力和志向作鋪墊。詩人將馬的來歷、形貌、品性、志向融合起來描寫，分插各段中；段與段之間，銜接緊湊，前后照應，筋脈聯絡，如走月流云，其結構方法適應了連接聯想的構思特征。

　　作為詠物詩，此詩摹寫驄馬的形貌、才力、品格、志向，句句寫馬，體貼入微，頗得其神理。詩人借著驄馬的伏櫪境遇，比喻自己困守長安的遭際；借著驄馬的雄姿才力，喻寫自己的才能襟懷；借著驄馬的立功心愿，寄托自己施展抱負的愿望。正如張綖說：“如此詠物，不唯格韻特高，亦見少陵人品。”（仇兆鰲《杜詩詳注》引）杜甫確是一位“未受伏櫪恩”、“猶思戰場利”的、不懈地追求理想的詩人。

　　《高都護驄馬行（高仙芝開元末為安西副都護）》作者介紹

　　杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，漢族，鞏縣（今河南鞏義）人。杜甫曾祖父（杜審言父親）起由襄陽（今屬湖北）遷居鞏縣（今河南鞏義）。盛唐時期偉大的現實主義詩人。他憂國憂民，人格高尚，他的約1500首詩歌被保留了下來，詩藝精湛，他在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后世尊稱為“詩圣”，他的詩也被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。更多古詩欣賞文章敬請關注“可可詩詞頻道”的杜甫的詩全集欄目。()

　　杜甫的詩被稱為“詩史”，是因為在杜甫所作的詩多詩風沉郁頓挫，憂國憂民。杜甫的詩詞以古體、律詩見長，風格多樣，以“沉郁頓挫”四字準確概括出他自己的作品風格，而以沉郁為主。杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動蕩、政治黑暗、人民疾苦，他的詩反映當時社會矛盾和人民疾苦，他的詩記錄了唐代由盛轉衰的歷史巨變，表達了崇高的儒家仁愛精神和強烈的憂患意識，因而被譽為“詩史”。杜甫憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛。杜甫一生寫詩一千五百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”，并有《杜工部集》傳世；其中“三吏”為《石壕吏》《新安吏》和《潼關吏》，“三別”為《新婚別》《無家別》和《垂老別》。杜甫流傳下來的詩篇是唐詩里最多最廣泛的，是唐代最杰出的詩人之一，對后世影響深遠。杜甫作品被稱為世上瘡痍，詩中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾。

　　杜甫善于運用古典詩歌的許多體制，并加以創造性地發展。他是新樂府詩體的開路人。他的樂府詩，促成了中唐時期新樂府運動的發展。他的五七古長篇，亦詩亦史，展開鋪敘，而又著力于全篇的回旋往復，標志著我國詩歌藝術的高度成就。杜甫在五七律上也表現出顯著的創造性，積累了關于聲律、對仗、煉字煉句等完整的藝術經驗，使這一體裁達到完全成熟的階段。有《杜工部集》傳世。其中著作有《聞官軍收河南河北》、《春望》、《絕句》、《望岳》等等。

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　　高都護驄馬行（高仙芝開元末爲安西副都護）