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王維描寫景色的詩句
導語：我們抬頭仰望，時間向外流淌，我們象那朵云一樣，來不及回頭望。以下小編為大家介紹王維描寫景色的詩句文章，歡迎大家閱讀參考!
竹里館
獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。
深林人不知，明月來相照。
山居秋暝
空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留
終南山
太乙近天都，連山接海隅。
白云回望合，青靄入看無。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問樵夫。
過香積寺
不知香積寺，數里入云峰。
古木無人徑，深山何處鐘？
泉聲咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禪制毒龍
漢江臨眺
楚塞三湘接，荊門九派通。
江流天地外，山色有無中。
郡邑浮前浦，波瀾動遠空。
襄陽好風日，留醉與山翁
送元二使安西
渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
王維生平：
王維（701年－761年），字摩詰（mo jie） ，人稱詩佛 ，名字合之為維摩詰，維摩詰乃是佛教中一個在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩薩，意譯以潔凈、沒有染污而著稱的人。可見王維的名字中已與佛教結下了不解之緣。王維生前，人們就認為他是“當代詩匠，又精禪理。”（苑咸《酬王維序》），死后更是得到了“詩佛”的稱號。王維出生在一個虔誠的佛教徒的家庭里，根據王維寫的《請施莊為寺表》云：“亡母故博陵縣君崔氏，師事大照禪師三十余年，褐衣蔬食，持戒安禪，樂住山林，志求寂靜。”王維從小就受到了母親的熏陶，同時，根據《王右丞集注》卷二五，有一篇《大薦福寺大德道光禪師塔銘》，文中述及了詩人同當代名僧道光禪師的關系時說：“維十年座下，可見王維確實也與佛家因緣不淺，其晚年更是過著僧侶般的生活。據《舊唐書》記載：“在京師，長齋，不衣文俯伏受教，欲以毫末度量虛空，無有是處，志其舍利所在而已�！辈�，日飯十數名僧，以玄談為樂，齋中無所有，惟茶鐺藥臼，經案繩床而已。退朝之后，焚香獨坐，以禪頌為事�！贝藭r的王維儼然是一僧侶了。
王維青少年時期即賦于文學才華。開元九年(721年) 中進士第，為大樂丞。因故謫濟州司倉參軍。后歸至長安。開元二十二年(734年)張九齡為中書令。王維被擢為右拾遺。其時作有《獻始興公》詩，稱頌張九齡反對植黨營私和濫施爵賞的政治主張，體現了他當時要求有所作為的心情。二十四年 (736)張九齡罷相。次年貶荊州長史。李林甫任中書令，這是玄宗時期政治由較為清明到日趨黑暗的轉折點。王維對張九齡被貶，感到非常沮喪，但他并未就此退出官場。開元二十五年，曾奉使赴河西節度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南選，天寶中，王維的官職逐漸升遷。安史亂前，官至給事中，他一方面對當時的官場感到厭倦和擔心，但另一方面卻又戀棧懷祿，不能決然離去。于是隨俗浮沉，長期過著半官半隱的生活......
王維在詩歌上的成就是多方面的，無論邊塞、山水詩、律詩還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩句被蘇軾稱為“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩”。他確實在描寫自然景物方面，有其獨到的造詣。無論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準確、精煉地塑造出完美無比的鮮活形象，著墨無多，意境高遠，詩情與畫意完全融合成為一個整體。
山水田園詩派是盛唐時期的兩大詩派之一，這一詩派是陶淵明、謝靈運、謝朓的后繼者，這一詩派的詩人以擅長描繪山水田園風光而著稱，在藝術風格上也比較接近，通過描繪幽靜的景色，借以反映其寧靜的心境或隱逸的思想，因而被稱為“山水田園詩派”。其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱為“王孟”。
王維生平早熟，與其小一歲的弟弟縉幼年均聰明過人。十五歲時去京城應試，由于他能寫一手好詩，工于書畫，而且還有音樂天賦，所以少年王維一至京城便立即成為京城王公貴族的寵兒。有關他在音樂上的天賦，《唐國史補》曾有這樣一段故事：一次，一個人弄到一幅奏樂圖，但不知為何題名。王維見后回答說 ：“這是《霓裳羽衣曲》的第三疊第一拍�！闭垇順穾熝葑�，果然分毫不差（根據沈括《夢溪筆談》卷十七“書畫”的考證，《霓裳羽衣曲》第三疊并沒有拍，是散曲，白居易的句子“中序擘騞初入拍”也可以說明這一點。沈括精通音律，其言可信。王維工于音律，是正史所載之事，但這個故事卻是編造的）。
在詩歌方面，有他十五、十七、十八歲時寫成的有文字記載的資料�？梢�，他在十幾歲時已經是位有名的詩人了。這在詩人中是罕見的。當時，在那貴族世襲的社會中，像王維這樣多才多藝的資質，自然會深受贊賞。因此，二十一歲時就考中了進士。
出仕后，王維利用官僚生活的空余時間，在京城的南藍田山麓修建了一所別墅，以修養身心。該別墅原為初唐詩人宋之問所有，那是一座很寬闊的去處，有山有湖，有林子也有溪谷，其間散布著若干館舍。王維在這時和他的知心好友度著悠閑自在的生活。這就是他的半官半隱的生活情況。
一直過著舒服的生活的王維，到了晚年卻被卷入意外的波瀾當中。玄宗天寶十四年（755）爆發了安史之亂。在戰亂中他被賊軍捕獲，被迫當了偽官。而這在戰亂平息后卻成了嚴重問題，他因此被交付有司審訊。按理投效叛軍當斬，幸其在亂中曾寫過思慕天子的詩，加上當時任刑部侍郎的弟弟（曾跟隨皇帝出逃）的求情，懇請將其官職等換其兄性命，王維才得免于難，僅受貶官處分。其后，又升至尚書右丞之職。
王維早年有過積極的政治抱負，希望能作出一番大事業，后值政局變化無常而逐漸消沉下來，吃齋念佛。四十多歲的時候，他特地在長安東南的藍田縣輞川營造了別墅，過著半官半隱的生活。《輞川閑居贈裴秀才迪》這首詩是他隱居生活中的一個篇章，主要內容是“言志”，寫詩人遠離塵俗，繼續隱居的愿望。詩中寫景并不刻意鋪陳，自然清新，如同信手拈來，而淡遠之境自見，大有淵明遺風。
《舊唐書·王維傳》
王維，字摩詰，太原祁人。父處廉，終汾州司馬，徙家于蒲，遂為河東人。維開元九年進士擢第。事母崔氏以孝聞。與弟縉俱有俊才，博學多藝亦齊名，閨門友悌，多士推之。歷右拾遺、監察御史、左補闕、庫部郎中。居母喪，柴毀骨立，殆不勝喪。服闋，拜吏部郎中。天寶末，為給事中。
祿山陷兩都，玄宗出幸，維扈從不及，為賊所得。維服藥取痢，偽稱瘖病。祿山素憐之，遣人迎置洛陽，拘于普施寺，迫以偽署。祿山宴其徒于凝碧宮，其樂工皆梨園弟子、教坊工人。維聞之悲惻，潛為詩曰：“萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天？秋槐花落空宮里，凝碧池頭奏管弦�！辟\平，陷賊官三等定罪。維以《凝碧詩》聞于行在，肅宗嘉之。會縉請削己刑部侍郎以贖兄罪，特宥之，責授太子中允。乾元中，遷太子中庶子、中書舍人，復拜給事中，轉尚書右丞。
維以詩名盛于開元、天寶間，昆仲宦游兩都，凡諸王駙馬豪右貴勢之門，無不拂席迎之，寧王、薛王待之如師友。維尤長五言詩。書畫特臻其妙，筆蹤措思，參于造化，而創意經圖，即有所缺，如山水平遠，云峰石色，絕跡天機，非繪者之所及也。人有得《奏樂圖》，不知其名，維視之曰：“《霓裳》第三疊第一拍也�！� 好事者集樂工按之，一無差，咸服其精思。
維弟兄俱奉佛，居常蔬食，不茹葷血，晚年長齋，不衣文彩。得宋之問藍田別墅，在輞口；輞水周于舍下，別漲竹洲花塢，與道友裴迪浮舟往來，彈琴賦詩，嘯詠終日。嘗聚其田園所為詩，號《輞川集》。在京師日飯十數名僧，以玄談為樂。齋中無所有，唯茶鐺、藥臼、經案、繩床而已。退朝之后，焚香獨坐，以禪誦為事。妻亡不再娶，三十年孤居一室，屏絕塵累。乾元二年七月卒。臨終之際，以縉在鳳翔，忽索筆作別縉書，又與平生親故作別書數幅，多敦厲朋友奉佛修心之旨，舍筆而絕。
代宗時，縉為宰相。代宗好文，常謂縉曰：“卿之伯氏，天寶中詩名冠代，朕嘗于諸王座聞其樂章。今有多少文集，卿可進來。”縉曰：“臣兄開元中詩百千余篇，天寶事后，十不存一。比于中外親故間相與編綴，都得四百余篇。”翌日上之，帝優詔褒賞�？N自有傳。
王維詩集造詣他是盛唐詩人的代表。王維長年在京師做官，又多與親王貴主交接往來，文名盛極一時，被公認為開元、天寶時期的文宗。他擅長五言詩，又因他精通音樂，故其所作五言詩容易合樂，傳播既廣，聲名亦高。王維寫的近體詩，嚴守聲律，意態豪放，他寫的風景詩多是情景并勝。殷璠評價他的詩說：“維詩辭秀調雅，意新理愜，在泉為珠，著壁成繪，一字一句，皆出常境�！蓖蹙S在寫詩的技巧上有著很高的成就，但由于他有消極遁世的思想，在其不少詩篇中，含有逃避現實的消極因素。因此，在文學史上稱他與孟浩然同為“隱逸詩派”的代表人物。唐代宗對王維的詩給予了很高的評價，他在《批答王縉進集表手敕》中說：“卿之伯氏，天下文宗，經歷先朝，名高希代，時論歸美，誦于人口�！钡搅颂瞥┠�，梨園弟子仍相沿唱王維絕句，足見其影響之深。
王維詩現存不滿400首。其中最能代表其創作特色的是描繪山水田園等自然風景及歌詠隱居生活的詩篇。王維描繪自然風景的高度成就，使他在盛唐詩壇獨樹一幟，成為山水田園詩派的代表人物。他繼承和發展了謝靈運開創的寫作山水詩的傳統，對陶淵明田園詩的清新自然也有所吸取，使山水田園詩的成就達到了一個高峰，因而在中國詩歌史上占有重要的位置。與孟浩然并稱，是唐代山水田園詩派的代表人物�！杜f唐書·王維傳》說代宗時王縉編次王維詩 400余篇。又王縉《進王右丞集表》云編次王維詩文凡10卷。述古堂原藏有南宋姚沙本《王右丞文集》10卷，后歸陸心源□宋樓。北京圖書館藏有宋蜀刻本《王摩詰文集》10卷，上海古籍出版社1982年據以影印出版。元刻有劉須溪評點《王右丞集》（詩集) 6卷，《四部叢刊》據以影印，其中已雜有錢起、姚象、崔興宗等人作品。明人顧起經有《類箋唐王右丞詩集》10卷，附文集4卷,這是現存最早的王維詩注本。清趙殿成《王右丞集箋注》是迄今為止較好的注本。除箋釋全部詩文外，并附評語，對于作者可疑的詩歌加以說明，間有考訂；又收輯有關王維生平和詩畫評論的資料，作為附錄。中華書局上海編輯所于1961年將趙注本重加校訂，排印出版。又鄭振鐸曾以《四部叢刊》本為底本，用趙殿成注本等四種版本加以校勘，收入《世界文庫》中。事跡見新、舊《唐書》本傳。顧起經注本和趙殿成注本都附有注者所撰王維年譜。今人陳貽有《王維生平事跡初探》一文，后附《王維簡要年表》(載《唐詩論叢》)。
王維的創作才能是多方面的。他的五律和五、七言絕造詣最高，同時其他各體也都擅長，這在整個唐代詩壇是頗為突出的。他的七律或雄渾華麗,或澄凈秀雅,為明七子所師法。七古《桃源行》、《老將行》、《同姚傅答賢弟》等，形式整飭而氣勢流蕩，堪稱盛唐七古中的佳篇。散文也有佳作。 《山中與裴秀才迪書》清幽雋永，極富詩情畫意，與其山水詩的風格相近。
王維集中最不足取的是那些歌功頌德的應制詩、阿諛奉承的唱和詩和直接宣揚佛理的作品。它們的內容多不足道，語言亦多陳詞套語，或是枯燥乏味。但其中也有少數名篇佳句，如“云里帝城雙風闕，雨中春樹萬人家”（《奉和圣制從蓬萊向興慶閣道中留春雨中春望之作應制》），氣象高華，體物細致，亦為人所稱道。王維詩《少年行》插圖 選自明代萬歷集雅齋刻本《唐詩七言畫譜》 。
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文化上有句話“處處留心皆學問”。對于一個有心人來說，不僅書本上可以研習到學問，自己愛好的讀物、感興趣專題、與別人談話、對風花雪月體悟、對自然宇宙人生追問……均可受益，讓知識精進，學問淵博，人格提升。
人在旅途，風景區宣傳名片迷人，導游指定景點美麗，眾口皆碑名勝讓人留連忘返。勞頓但幸福的你，可別忘記了線上風光，那里也“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，山光物態獨具魅力，奇花異石別具一格，潺潺溪流令人陶醉，滾滾波濤使心胸曠達。只要有心，隨處可入眼！用意體味，小景也沉醉。
二零一零年二月二日上午八時到達三亞天涯海角，依照安排，我和兒子到南天一柱、天涯海角石攝影后，隨眾人沙灘駐足，海邊淌水，捧浪嬉戲。突然，三四千米外一處樹叢吸引住了我的眼球——那里林木青翠，樹下隱隱約約是一條小溪，注入大海。抬手看時間，還有近兩個小時，于是朝樹叢奔去。
小路坎坷不平，有的地方還得攀援，我手腳并用，三十分鐘后，靠近樹叢。外圍椰子樹，溪水兩岸全是紅樹林，林內一條小溪清澈見底，與海岸對接。
好奇心讓我探身而入，林內涼氣幽幽，與太陽下的沙灘形成兩種截然不同氣候。溽熱頓去，神清氣爽。紅樹林葉如扇，嫩青老紅，簇生叢接，好不蔥蘢。根須似人筋骨，或爬于岸土或扎入石縫或扇形狀把住水石，有的干脆聳立溪水中，形狀怪誕，姿態萬千。更讓我驚訝的是樹桿上、靠水枝葉間滿是螃蟹和海馬，或爬行于石或鉗掛于枝或淺水游動，無不自在。溪水中，小貝殼、小海螺遍布，許多小海魚在水中往來翕忽。突然，一處紅樹林樹葉遮擋的小水潭中“拔剌”聲響，一條兩斤多重的海鯉魚攪動清波。我恍然大悟，剛退潮不久，這些海里小游客來不及退潮，便只好暫時寄居溪流，與淡水做伴。
紅樹林與鷗鷺有緣，抬頭，樹枝間、溪岸石頭上布滿白色鷗鷺，或單腿獨立或爪抓橫枝或水邊覓食或斜飛海岸……一片鳥的天堂。也許極少有人闖入緣故，我這位從大陸深處光臨的陌生客，鷗鷺們不僅不怕，反而睜大好奇眼睛望著我。驀然，我覺得到了另一個世界，變成了一只鷗鷺，身心和紅樹林、椰子樹、溪水、游魚、鷗鷺融為一體，是原生態中一分子……徜徉間，不知不覺走到溪水與海岸交匯的高處，站立石頭上，放眼瞭望，一種奇異色彩讓渾身陶醉：溪水綠，流經白色沙灘十多米段變成了白色，白色盡頭是湛藍海水。綠、白、藍三色呈不規則線條，在這里集中了，我目睹到了生平未見的奇觀。
回返路上，遙望著對面人如潮的指定景點，那里有花園，有巨石，有雕刻于石頭上的字，入眼的是普通海水，是常規沖浪……大眾化景點只能衍生大眾化美感。沐浴著奇觀，我心里暗自慶幸，紅樹林、溪水、游魚、鷗鷺、樹上螃蟹、不同水的不同色彩是大眾景點所不具備的，我獨享用了不是景點的勝景的妙處！
回返�？诼飞�，我們游覽了分界洲島。
分界洲島地處海南中部牛嶺地段，是一個距離陸地千米的小海島，島高九十九米，島東面尚未開發，西邊海岸有各種娛樂設施和購物商埠。
早就有渴望站立一個高處眺望大海，這一欲念又與眾人“從山區來，看山沒意思”想法背道而馳。大眾奔向海灘時，我攜兒上了島頂。
上至頂部，開發處已然終止，其余用線攔著，上書“未開發處，游人止步”。我偏朝荒涼處探去。開始到一處懸崖邊，距離藍森森海水不過十余米，感覺到了近距離探海的神秘。拍完照片，徑直奔島最高峰。官帽石是海島最高點，由五六塊十幾頓重的亂石壘成。我艱難爬上頂端，朝東瞭望，心胸陡然發脹，湛藍大海一望無際，綿延至天邊。遠處，波濤翻滾，仿佛整個宇宙在晃蕩；近邊，海水漲落有致，礁石時而被淹沒時而露出嶙峋身姿；天空與碧波為一色，云朵飄蕩于水面上；正前方，有三艘漁船在捕魚，船身搖晃，好像藍色綢緞上跳躍著的音符……
這一切那么有節奏，高低起伏，韻味綿綿，像一首進行曲，從貝多芬手指上瀉出，音韻繞空，地老天荒。
突然，兒子發問：“老爸，安徒生《海的女兒》描繪大海的美麗，就是這樣的么？海真的有女兒嗎？”“有！”我點點頭，“大海還有龍宮，海龍王的女兒正在跳舞，不然，大海會如此歡樂�。亢５子衅恋拿廊唆~，是她，將大海打扮得如此美麗！？”
對話結束，兒子一邊攝像去了。驀然，曹孟德《觀滄�！窊涿娑鴣恚骸皷|臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙……秋風蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里……”念念有詞間，我發脹的心胸漸漸寬廣，慢慢地和眼前大海一樣博大！
生長在山區，大山給了我巍峨、莊重，細胞充盈著厚重、高遠基因；眼前，碧波無涯的博大、天藍藍海藍藍的純潔、浪濤洶涌永無止歇的雄渾給我血管貫注澎湃的血液，山水歸一，仁智匯聚。驀然間，排排波浪化作心中串串音符，彈奏出一首首雄渾進行曲，縷縷顫音喚起封存于感覺中的童貞與憧憬，股股童貞與憧憬與眼前湛藍無邊大海交匯，迸發出新的蔚藍色夢幻，這個夢幻讓人到中年的我在坎坷旅途上充滿對美的不竭追尋。
名勝是眾人的，導游解說是大眾化的。要想獲得個性享受，須游覽些自己喜愛景物。只要在意，總有適合自個兒的賞心悅目處，用獨特視角切入，那里別有洞天，能夠給心靈留下溫馨記憶，產生永久真善美魅力，讓自己覺得此行不虛。
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