王維描寫(xiě)景色的詩(shī)句

　　導(dǎo)語(yǔ)：我們抬頭仰望，時(shí)間向外流淌，我們象那朵云一樣，來(lái)不及回頭望。以下小編為大家介紹王維描寫(xiě)景色的詩(shī)句文章，歡迎大家閱讀參考!

　　竹里館

　　獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。

　　深林人不知，明月來(lái)相照。

　　山居秋暝

　　空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。

　　明月松間照，清泉石上流。

　　竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

　　隨意春芳歇，王孫自可留

　　終南山

　　太乙近天都，連山接海隅。

　　白云回望合，青靄入看無(wú)。

　　分野中峰變，陰晴眾壑殊。

　　欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫。

　　過(guò)香積寺

　　不知香積寺，數(shù)里入云峰。

　　古木無(wú)人徑，深山何處鐘？

　　泉聲咽危石，日色冷青松。

　　薄暮空潭曲，安禪制毒龍

　　漢江臨眺

　　楚塞三湘接，荊門(mén)九派通。

　　江流天地外，山色有無(wú)中。

　　郡邑浮前浦，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空。

　　襄陽(yáng)好風(fēng)日，留醉與山翁

　　送元二使安西

　　渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新。

　　勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

　　王維生平：

　　王維（701年－761年），字摩詰（mo jie） ，人稱詩(shī)佛 ，名字合之為維摩詰，維摩詰乃是佛教中一個(gè)在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩薩，意譯以潔凈、沒(méi)有染污而著稱的人。可見(jiàn)王維的名字中已與佛教結(jié)下了不解之緣。王維生前，人們就認(rèn)為他是“當(dāng)代詩(shī)匠，又精禪理。”（苑咸《酬王維序》），死后更是得到了“詩(shī)佛”的稱號(hào)。王維出生在一個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒的家庭里，根據(jù)王維寫(xiě)的《請(qǐng)施莊為寺表》云：“亡母故博陵縣君崔氏，師事大照禪師三十余年，褐衣蔬食，持戒安禪，樂(lè)住山林，志求寂靜。”王維從小就受到了母親的熏陶，同時(shí)，根據(jù)《王右丞集注》卷二五，有一篇《大薦福寺大德道光禪師塔銘》，文中述及了詩(shī)人同當(dāng)代名僧道光禪師的關(guān)系時(shí)說(shuō)：“維十年座下，可見(jiàn)王維確實(shí)也與佛家因緣不淺，其晚年更是過(guò)著僧侶般的生活。據(jù)《舊唐書(shū)》記載：“在京師，長(zhǎng)齋，不衣文俯伏受教，欲以毫末度量虛空，無(wú)有是處，志其舍利所在而已。”采，日飯十?dāng)?shù)名僧，以玄談為樂(lè)，齋中無(wú)所有，惟茶鐺藥臼，經(jīng)案繩床而已。退朝之后，焚香獨(dú)坐，以禪頌為事。”此時(shí)的王維儼然是一僧侶了。

　　王維青少年時(shí)期即賦于文學(xué)才華。開(kāi)元九年(721年) 中進(jìn)士第，為大樂(lè)丞。因故謫濟(jì)州司倉(cāng)參軍。后歸至長(zhǎng)安。開(kāi)元二十二年(734年)張九齡為中書(shū)令。王維被擢為右拾遺。其時(shí)作有《獻(xiàn)始興公》詩(shī)，稱頌張九齡反對(duì)植黨營(yíng)私和濫施爵賞的政治主張，體現(xiàn)了他當(dāng)時(shí)要求有所作為的心情。二十四年 (736)張九齡罷相。次年貶荊州長(zhǎng)史。李林甫任中書(shū)令，這是玄宗時(shí)期政治由較為清明到日趨黑暗的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。王維對(duì)張九齡被貶，感到非常沮喪，但他并未就此退出官場(chǎng)。開(kāi)元二十五年，曾奉使赴河西節(jié)度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南選，天寶中，王維的官職逐漸升遷。安史亂前，官至給事中，他一方面對(duì)當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)感到厭倦和擔(dān)心，但另一方面卻又戀棧懷祿，不能決然離去。于是隨俗浮沉，長(zhǎng)期過(guò)著半官半隱的生活......

　　王維在詩(shī)歌上的成就是多方面的，無(wú)論邊塞、山水詩(shī)、律詩(shī)還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩(shī)句被蘇軾稱為“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。他確實(shí)在描寫(xiě)自然景物方面，有其獨(dú)到的造詣。無(wú)論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關(guān)塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準(zhǔn)確、精煉地塑造出完美無(wú)比的鮮活形象，著墨無(wú)多，意境高遠(yuǎn)，詩(shī)情與畫(huà)意完全融合成為一個(gè)整體。

　　山水田園詩(shī)派是盛唐時(shí)期的兩大詩(shī)派之一，這一詩(shī)派是陶淵明、謝靈運(yùn)、謝朓的后繼者，這一詩(shī)派的詩(shī)人以擅長(zhǎng)描繪山水田園風(fēng)光而著稱，在藝術(shù)風(fēng)格上也比較接近，通過(guò)描繪幽靜的景色，借以反映其寧?kù)o的心境或隱逸的思想，因而被稱為“山水田園詩(shī)派”。其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱為“王孟”。

　　王維生平早熟，與其小一歲的弟弟縉幼年均聰明過(guò)人。十五歲時(shí)去京城應(yīng)試，由于他能寫(xiě)一手好詩(shī)，工于書(shū)畫(huà)，而且還有音樂(lè)天賦，所以少年王維一至京城便立即成為京城王公貴族的寵兒。有關(guān)他在音樂(lè)上的天賦，《唐國(guó)史補(bǔ)》曾有這樣一段故事：一次，一個(gè)人弄到一幅奏樂(lè)圖，但不知為何題名。王維見(jiàn)后回答說(shuō) ：“這是《霓裳羽衣曲》的第三疊第一拍。”請(qǐng)來(lái)樂(lè)師演奏，果然分毫不差（根據(jù)沈括《夢(mèng)溪筆談》卷十七“書(shū)畫(huà)”的考證，《霓裳羽衣曲》第三疊并沒(méi)有拍，是散曲，白居易的句子“中序擘騞初入拍”也可以說(shuō)明這一點(diǎn)。沈括精通音律，其言可信。王維工于音律，是正史所載之事，但這個(gè)故事卻是編造的）。

　　在詩(shī)歌方面，有他十五、十七、十八歲時(shí)寫(xiě)成的有文字記載的資料。可見(jiàn)，他在十幾歲時(shí)已經(jīng)是位有名的詩(shī)人了。這在詩(shī)人中是罕見(jiàn)的。當(dāng)時(shí)，在那貴族世襲的社會(huì)中，像王維這樣多才多藝的資質(zhì)，自然會(huì)深受贊賞。因此，二十一歲時(shí)就考中了進(jìn)士。

　　出仕后，王維利用官僚生活的空余時(shí)間，在京城的南藍(lán)田山麓修建了一所別墅，以修養(yǎng)身心。該別墅原為初唐詩(shī)人宋之問(wèn)所有，那是一座很寬闊的去處，有山有湖，有林子也有溪谷，其間散布著若干館舍。王維在這時(shí)和他的知心好友度著悠閑自在的生活。這就是他的半官半隱的生活情況。

　　一直過(guò)著舒服的生活的王維，到了晚年卻被卷入意外的波瀾當(dāng)中。玄宗天寶十四年（755）爆發(fā)了安史之亂。在戰(zhàn)亂中他被賊軍捕獲，被迫當(dāng)了偽官。而這在戰(zhàn)亂平息后卻成了嚴(yán)重問(wèn)題，他因此被交付有司審訊。按理投效叛軍當(dāng)斬，幸其在亂中曾寫(xiě)過(guò)思慕天子的詩(shī)，加上當(dāng)時(shí)任刑部侍郎的弟弟（曾跟隨皇帝出逃）的求情，懇請(qǐng)將其官職等換其兄性命，王維才得免于難，僅受貶官處分。其后，又升至尚書(shū)右丞之職。

　　王維早年有過(guò)積極的政治抱負(fù)，希望能作出一番大事業(yè)，后值政局變化無(wú)常而逐漸消沉下來(lái)，吃齋念佛。四十多歲的時(shí)候，他特地在長(zhǎng)安東南的藍(lán)田縣輞川營(yíng)造了別墅，過(guò)著半官半隱的生活。《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》這首詩(shī)是他隱居生活中的一個(gè)篇章，主要內(nèi)容是“言志”，寫(xiě)詩(shī)人遠(yuǎn)離塵俗，繼續(xù)隱居的愿望。詩(shī)中寫(xiě)景并不刻意鋪陳，自然清新，如同信手拈來(lái)，而淡遠(yuǎn)之境自見(jiàn)，大有淵明遺風(fēng)。

　　《舊唐書(shū)·王維傳》

　　王維，字摩詰，太原祁人。父處廉，終汾州司馬，徙家于蒲，遂為河?xùn)|人。維開(kāi)元九年進(jìn)士擢第。事母崔氏以孝聞。與弟縉俱有俊才，博學(xué)多藝亦齊名，閨門(mén)友悌，多士推之。歷右拾遺、監(jiān)察御史、左補(bǔ)闕、庫(kù)部郎中。居母喪，柴毀骨立，殆不勝喪。服闋，拜吏部郎中。天寶末，為給事中。

　　祿山陷兩都，玄宗出幸，維扈從不及，為賊所得。維服藥取痢，偽稱瘖病。祿山素憐之，遣人迎置洛陽(yáng)，拘于普施寺，迫以偽署。祿山宴其徒于凝碧宮，其樂(lè)工皆梨園弟子、教坊工人。維聞之悲惻，潛為詩(shī)曰：“萬(wàn)戶傷心生野煙，百官何日再朝天？秋槐花落空宮里，凝碧池頭奏管弦。”賊平，陷賊官三等定罪。維以《凝碧詩(shī)》聞?dòng)谛性冢�肅宗嘉之。會(huì)縉請(qǐng)削己刑部侍郎以贖兄罪，特宥之，責(zé)授太子中允。乾元中，遷太子中庶子、中書(shū)舍人，復(fù)拜給事中，轉(zhuǎn)尚書(shū)右丞。

　　維以詩(shī)名盛于開(kāi)元、天寶間，昆仲宦游兩都，凡諸王駙馬豪右貴勢(shì)之門(mén)，無(wú)不拂席迎之，寧王、薛王待之如師友。維尤長(zhǎng)五言詩(shī)。書(shū)畫(huà)特臻其妙，筆蹤措思，參于造化，而創(chuàng)意經(jīng)圖，即有所缺，如山水平遠(yuǎn)，云峰石色，絕跡天機(jī)，非繪者之所及也。人有得《奏樂(lè)圖》，不知其名，維視之曰：“《霓裳》第三疊第一拍也。” 好事者集樂(lè)工按之，一無(wú)差，咸服其精思。

　　維弟兄俱奉佛，居常蔬食，不茹葷血，晚年長(zhǎng)齋，不衣文彩。得宋之問(wèn)藍(lán)田別墅，在輞口；輞水周于舍下，別漲竹洲花塢，與道友裴迪浮舟往來(lái)，彈琴賦詩(shī)，嘯詠終日。嘗聚其田園所為詩(shī)，號(hào)《輞川集》。在京師日飯十?dāng)?shù)名僧，以玄談為樂(lè)。齋中無(wú)所有，唯茶鐺、藥臼、經(jīng)案、繩床而已。退朝之后，焚香獨(dú)坐，以禪誦為事。妻亡不再娶，三十年孤居一室，屏絕塵累。乾元二年七月卒。臨終之際，以縉在鳳翔，忽索筆作別縉書(shū)，又與平生親故作別書(shū)數(shù)幅，多敦厲朋友奉佛修心之旨，舍筆而絕。

　　代宗時(shí)，縉為宰相。代宗好文，常謂縉曰：“卿之伯氏，天寶中詩(shī)名冠代，朕嘗于諸王座聞其樂(lè)章。今有多少文集，卿可進(jìn)來(lái)。”縉曰：“臣兄開(kāi)元中詩(shī)百千余篇，天寶事后，十不存一。比于中外親故間相與編綴，都得四百余篇。”翌日上之，帝優(yōu)詔褒賞。縉自有傳。

　　王維詩(shī)集造詣他是盛唐詩(shī)人的代表。王維長(zhǎng)年在京師做官，又多與親王貴主交接往來(lái)，文名盛極一時(shí)，被公認(rèn)為開(kāi)元、天寶時(shí)期的文宗。他擅長(zhǎng)五言詩(shī)，又因他精通音樂(lè)，故其所作五言詩(shī)容易合樂(lè)，傳播既廣，聲名亦高。王維寫(xiě)的近體詩(shī)，嚴(yán)守聲律，意態(tài)豪放，他寫(xiě)的風(fēng)景詩(shī)多是情景并勝。殷璠評(píng)價(jià)他的詩(shī)說(shuō)：“維詩(shī)辭秀調(diào)雅，意新理愜，在泉為珠，著壁成繪，一字一句，皆出常境。”王維在寫(xiě)詩(shī)的技巧上有著很高的成就，但由于他有消極遁世的思想，在其不少詩(shī)篇中，含有逃避現(xiàn)實(shí)的消極因素。因此，在文學(xué)史上稱他與孟浩然同為“隱逸詩(shī)派”的代表人物。唐代宗對(duì)王維的詩(shī)給予了很高的評(píng)價(jià)，他在《批答王縉進(jìn)集表手敕》中說(shuō)：“卿之伯氏，天下文宗，經(jīng)歷先朝，名高希代，時(shí)論歸美，誦于人口。”到了唐朝末年，梨園弟子仍相沿唱王維絕句，足見(jiàn)其影響之深。

　　王維詩(shī)現(xiàn)存不滿400首。其中最能代表其創(chuàng)作特色的是描繪山水田園等自然風(fēng)景及歌詠隱居生活的詩(shī)篇。王維描繪自然風(fēng)景的高度成就，使他在盛唐詩(shī)壇獨(dú)樹(shù)一幟，成為山水田園詩(shī)派的代表人物。他繼承和發(fā)展了謝靈運(yùn)開(kāi)創(chuàng)的寫(xiě)作山水詩(shī)的傳統(tǒng)，對(duì)陶淵明田園詩(shī)的清新自然也有所吸取，使山水田園詩(shī)的成就達(dá)到了一個(gè)高峰，因而在中國(guó)詩(shī)歌史上占有重要的位置。與孟浩然并稱，是唐代山水田園詩(shī)派的代表人物。《舊唐書(shū)·王維傳》說(shuō)代宗時(shí)王縉編次王維詩(shī) 400余篇。又王縉《進(jìn)王右丞集表》云編次王維詩(shī)文凡10卷。述古堂原藏有南宋姚沙本《王右丞文集》10卷，后歸陸心源□宋樓。北京圖書(shū)館藏有宋蜀刻本《王摩詰文集》10卷，上海古籍出版社1982年據(jù)以影印出版。元刻有劉須溪評(píng)點(diǎn)《王右丞集》（詩(shī)集) 6卷，《四部叢刊》據(jù)以影印，其中已雜有錢(qián)起、姚象、崔興宗等人作品。明人顧起經(jīng)有《類箋唐王右丞詩(shī)集》10卷，附文集4卷,這是現(xiàn)存最早的王維詩(shī)注本。清趙殿成《王右丞集箋注》是迄今為止較好的注本。除箋釋全部詩(shī)文外，并附評(píng)語(yǔ)，對(duì)于作者可疑的詩(shī)歌加以說(shuō)明，間有考訂；又收輯有關(guān)王維生平和詩(shī)畫(huà)評(píng)論的資料，作為附錄。中華書(shū)局上海編輯所于1961年將趙注本重加校訂，排印出版。又鄭振鐸曾以《四部叢刊》本為底本，用趙殿成注本等四種版本加以校勘，收入《世界文庫(kù)》中。事跡見(jiàn)新、舊《唐書(shū)》本傳。顧起經(jīng)注本和趙殿成注本都附有注者所撰王維年譜。今人陳貽有《王維生平事跡初探》一文，后附《王維簡(jiǎn)要年表》(載《唐詩(shī)論叢》)。

　　王維的創(chuàng)作才能是多方面的。他的五律和五、七言絕造詣最高，同時(shí)其他各體也都擅長(zhǎng)，這在整個(gè)唐代詩(shī)壇是頗為突出的。他的七律或雄渾華麗,或澄凈秀雅,為明七子所師法。七古《桃源行》、《老將行》、《同姚傅答賢弟》等，形式整飭而氣勢(shì)流蕩，堪稱盛唐七古中的佳篇。散文也有佳作。 《山中與裴秀才迪書(shū)》清幽雋永，極富詩(shī)情畫(huà)意，與其山水詩(shī)的風(fēng)格相近。

　　王維集中最不足取的是那些歌功頌德的應(yīng)制詩(shī)、阿諛?lè)畛械某�和�?shī)和直接宣揚(yáng)佛理的作品。它們的內(nèi)容多不足道，語(yǔ)言亦多陳詞套語(yǔ)，或是枯燥乏味。但其中也有少數(shù)名篇佳句，如“云里帝城雙風(fēng)闕，雨中春樹(shù)萬(wàn)人家”（《奉和圣制從蓬萊向興慶閣道中留春雨中春望之作應(yīng)制》），氣象高華，體物細(xì)致，亦為人所稱道。王維詩(shī)《少年行》插圖 選自明代萬(wàn)歷集雅齋刻本《唐詩(shī)七言畫(huà)譜》 。

　　【拓展閱讀】

　　文化上有句話“處處留心皆學(xué)問(wèn)”。對(duì)于一個(gè)有心人來(lái)說(shuō)，不僅書(shū)本上可以研習(xí)到學(xué)問(wèn)，自己愛(ài)好的讀物、感興趣專題、與別人談話、對(duì)風(fēng)花雪月體悟、對(duì)自然宇宙人生追問(wèn)……均可受益，讓知識(shí)精進(jìn)，學(xué)問(wèn)淵博，人格提升。

　　人在旅途，風(fēng)景區(qū)宣傳名片迷人，導(dǎo)游指定景點(diǎn)美麗，眾口皆碑名勝讓人留連忘返。勞頓但幸福的你，可別忘記了線上風(fēng)光，那里也“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，山光物態(tài)獨(dú)具魅力，奇花異石別具一格，潺潺溪流令人陶醉，滾滾波濤使心胸曠達(dá)。只要有心，隨處可入眼！用意體味，小景也沉醉。

　　二零一零年二月二日上午八時(shí)到達(dá)三亞天涯海角，依照安排，我和兒子到南天一柱、天涯海角石攝影后，隨眾人沙灘駐足，海邊淌水，捧浪嬉戲。突然，三四千米外一處樹(shù)叢吸引住了我的眼球——那里林木青翠，樹(shù)下隱隱約約是一條小溪，注入大海。抬手看時(shí)間，還有近兩個(gè)小時(shí)，于是朝樹(shù)叢奔去。

　　小路坎坷不平，有的地方還得攀援，我手腳并用，三十分鐘后，靠近樹(shù)叢。外圍椰子樹(shù)，溪水兩岸全是紅樹(shù)林，林內(nèi)一條小溪清澈見(jiàn)底，與海岸對(duì)接。

　　好奇心讓我探身而入，林內(nèi)涼氣幽幽，與太陽(yáng)下的沙灘形成兩種截然不同氣候。溽熱頓去，神清氣爽。紅樹(shù)林葉如扇，嫩青老紅，簇生叢接，好不蔥蘢。根須似人筋骨，或爬于岸土或扎入石縫或扇形狀把住水石，有的干脆聳立溪水中，形狀怪誕，姿態(tài)萬(wàn)千。更讓我驚訝的是樹(shù)桿上、靠水枝葉間滿是螃蟹和海馬，或爬行于石或鉗掛于枝或淺水游動(dòng)，無(wú)不自在。溪水中，小貝殼、小海螺遍布，許多小海魚(yú)在水中往來(lái)翕忽。突然，一處紅樹(shù)林樹(shù)葉遮擋的小水潭中“拔剌”聲響，一條兩斤多重的海鯉魚(yú)攪動(dòng)清波。我恍然大悟，剛退潮不久，這些海里小游客來(lái)不及退潮，便只好暫時(shí)寄居溪流，與淡水做伴。

　　紅樹(shù)林與鷗鷺有緣，抬頭，樹(shù)枝間、溪岸石頭上布滿白色鷗鷺，或單腿獨(dú)立或爪抓橫枝或水邊覓食或斜飛海岸……一片鳥(niǎo)的天堂。也許極少有人闖入緣故，我這位從大陸深處光臨的陌生客，鷗鷺們不僅不怕，反而睜大好奇眼睛望著我。驀然，我覺(jué)得到了另一個(gè)世界，變成了一只鷗鷺，身心和紅樹(shù)林、椰子樹(shù)、溪水、游魚(yú)、鷗鷺融為一體，是原生態(tài)中一分子……徜徉間，不知不覺(jué)走到溪水與海岸交匯的高處，站立石頭上，放眼瞭望，一種奇異色彩讓渾身陶醉：溪水綠，流經(jīng)白色沙灘十多米段變成了白色，白色盡頭是湛藍(lán)海水。綠、白、藍(lán)三色呈不規(guī)則線條，在這里集中了，我目睹到了生平未見(jiàn)的奇觀。

　　回返路上，遙望著對(duì)面人如潮的指定景點(diǎn)，那里有花園，有巨石，有雕刻于石頭上的字，入眼的是普通海水，是常規(guī)沖浪……大眾化景點(diǎn)只能衍生大眾化美感。沐浴著奇觀，我心里暗自慶幸，紅樹(shù)林、溪水、游魚(yú)、鷗鷺、樹(shù)上螃蟹、不同水的不同色彩是大眾景點(diǎn)所不具備的，我獨(dú)享用了不是景點(diǎn)的勝景的妙處！

　　回返海口路上，我們游覽了分界洲島。

　　分界洲島地處海南中部牛嶺地段，是一個(gè)距離陸地千米的小海島，島高九十九米，島東面尚未開(kāi)發(fā)，西邊海岸有各種娛樂(lè)設(shè)施和購(gòu)物商埠。

　　早就有渴望站立一個(gè)高處眺望大海，這一欲念又與眾人“從山區(qū)來(lái)，看山?jīng)]意思”想法背道而馳。大眾奔向海灘時(shí)，我攜兒上了島頂。

　　上至頂部，開(kāi)發(fā)處已然終止，其余用線攔著，上書(shū)“未開(kāi)發(fā)處，游人止步”。我偏朝荒涼處探去。開(kāi)始到一處懸崖邊，距離藍(lán)森森海水不過(guò)十余米，感覺(jué)到了近距離探海的神秘。拍完照片，徑直奔島最高峰。官帽石是海島最高點(diǎn)，由五六塊十幾頓重的亂石壘成。我艱難爬上頂端，朝東瞭望，心胸陡然發(fā)脹，湛藍(lán)大海一望無(wú)際，綿延至天邊。遠(yuǎn)處，波濤翻滾，仿佛整個(gè)宇宙在晃蕩；近邊，海水漲落有致，礁石時(shí)而被淹沒(méi)時(shí)而露出嶙峋身姿；天空與碧波為一色，云朵飄蕩于水面上；正前方，有三艘漁船在捕魚(yú)，船身?yè)u晃，好像藍(lán)色綢緞上跳躍著的音符……

　　這一切那么有節(jié)奏，高低起伏，韻味綿綿，像一首進(jìn)行曲，從貝多芬手指上瀉出，音韻繞空，地老天荒。

　　突然，兒子發(fā)問(wèn)：“老爸，安徒生《海的女兒》描繪大海的美麗，就是這樣的么？海真的有女兒?jiǎn)幔俊薄坝校　蔽尹c(diǎn)點(diǎn)頭，“大海還有龍宮，海龍王的女兒正在跳舞，不然，大海會(huì)如此歡樂(lè)！？海底有漂亮的美人魚(yú)，是她，將大海打扮得如此美麗！？”

　　對(duì)話結(jié)束，兒子一邊攝像去了。驀然，曹孟德《觀滄海》撲面而來(lái)：“東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙……秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里……”念念有詞間，我發(fā)脹的心胸漸漸寬廣，慢慢地和眼前大海一樣博大！

　　生長(zhǎng)在山區(qū)，大山給了我巍峨、莊重，細(xì)胞充盈著厚重、高遠(yuǎn)基因；眼前，碧波無(wú)涯的博大、天藍(lán)藍(lán)海藍(lán)藍(lán)的純潔、浪濤洶涌永無(wú)止歇的雄渾給我血管貫注澎湃的血液，山水歸一，仁智匯聚。驀然間，排排波浪化作心中串串音符，彈奏出一首首雄渾進(jìn)行曲，縷縷顫音喚起封存于感覺(jué)中的童貞與憧憬，股股童貞與憧憬與眼前湛藍(lán)無(wú)邊大海交匯，迸發(fā)出新的蔚藍(lán)色夢(mèng)幻，這個(gè)夢(mèng)幻讓人到中年的我在坎坷旅途上充滿對(duì)美的不竭追尋。

　　名勝是眾人的，導(dǎo)游解說(shuō)是大眾化的。要想獲得個(gè)性享受，須游覽些自己喜愛(ài)景物。只要在意，總有適合自個(gè)兒的賞心悅目處，用獨(dú)特視角切入，那里別有洞天，能夠給心靈留下溫馨記憶，產(chǎn)生永久真善美魅力，讓自己覺(jué)得此行不虛。

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