元宵節的古詩詞賞析

　　漢族傳統的元宵節始于2000多年前的秦朝。漢文帝時下令將正月十五定為元宵節。漢武帝時，“太一神”的祭祀活動定在正月十五。(太一：主宰宇宙一切之神)。司馬遷創建“太初歷”時，就已將元宵節確定為重大節日。正月是農歷的元月，古人稱夜為“宵”，而十五日又是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節。又稱為小正月、元夕或燈節，是春節之后的第一個重要節日。以下是元宵節的古詩詞賞析，歡迎閱讀。

　　正月十五夜

　　唐·蘇道味

　　火樹銀花合，星橋鐵鎖開，

　　燈樹千光照。明月逐人來。

　　游妓皆穠李，行歌盡落梅。

　　金吾不禁夜，玉漏莫相催。

　　賞析：這是一首很有名的詩歌，描寫長安城里元宵之夜的景色。據《大唐新語》和《唐兩京新記》記載：每年這天晚上，長安城里大放花燈;前后三天，夜間不戒嚴，燈會上，人山人海，車馬喧闐；歌聲笑語，匯成一片，何等熱鬧。

　　上 元 夜

　　唐·崔液

　　玉漏銅壺且莫催，鐵關金鎖徹夜開;

　　誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來。

　　賞析： 玉漏銅壺是計時的，“玉漏銅壺且莫催”這句話的意思就是像元宵節這樣的良辰美景，時間啊應該走得慢點。

　　十五夜觀燈

　　唐·盧照鄰

　　錦里開芳宴，蘭缸艷早年。

　　縟彩遙分地，繁光遠綴天。

　　接漢疑星落，依樓似月懸。

　　別有千金笑，來映九枝前。

　　賞析：絢麗多彩的元宵燈火將大地點綴得五彩繽紛，甚至一直綿延不絕地與昊昊天穹連成一片，遠處的( 燈光)恍若點點繁星墜地，靠樓的(燈光)似明月高懸。為這節日增光添彩的，當然還少不了美麗姑娘的歡聲笑語。

　　京都元夕

　　金·元好問

　　袨服華妝著處逢，六街燈火鬧兒童。

　　長衫我亦何為者，也在游人笑語中。

　　賞析：此詩展現了游人在元宵節游玩的景象，寫出了元夕夜的盛世繁華，長衫和炫服華妝的對比，含蓄動人，意味深長。

　　元  宵

　　明·唐寅

　　有燈無月不娛人，有月無燈不算春。

　　春到人間人似玉，燈燒月下月如銀。

　　滿街珠翠游村女，沸地笙歌賽社神。

　　不展芳尊開口笑，如何消得此良辰。

　　元夕影永冰燈

　　明·唐順之

　　正憐火樹千春妍，忽見清輝映月闌。

　　出海鮫珠猶帶水，滿堂羅袖欲生寒。

　　燭花不礙空中影，暈氣疑從月里看。

　　為語東風暫相借，來宵還得盡余歡。

　　賞析：唐順之是明代儒學大師、軍事家、散文家，抗倭英雄;嘉靖八才子之一，文武全才，提倡唐宋散文，與王慎中、歸有光合稱嘉靖三大家，是明代重要文學流派唐宋派代表人物。

　　上元竹枝詞

　　清·符曾

　　桂花香餡裹胡桃，江米如珠井水淘。

　　見說馬家滴粉好，試燈風里賣元宵。

　　賞析：民間過元宵節吃元宵的習俗。元宵在南方稱"湯圓"、"圓子"、"浮圓子"、"水圓"，由糯米制成，或實心，或帶餡。餡有豆沙、白糖、山楂等等，煮、 煎、蒸、炸皆可。起初，人們把這種食物叫“浮圓子”，后來又叫“湯團”或“湯圓”，這些名稱都與“團圓”字音相近，取團圓之意，象征全家人團團圓圓，和睦幸福，人們也以此懷念離別的親人，寄托了對未來生活的美好期望。吃元宵象征家庭象月圓一樣團圓，寄托了人們對未來生活的美好愿望。

　　青玉案 元夕

　　作者: 辛棄疾

　　東風夜放花千樹，

　　更吹落，星如雨。

　　寶馬雕車香滿路。

　　鳳簫聲動，玉壺光轉，

　　一夜魚龍舞。

　　蛾兒雪柳黃金縷，

　　笑語盈盈暗香去。

　　眾里尋他千百度，

　　驀然回首，那人卻在，

　　燈火闌珊處。

　　賞析:此詞極力渲染元宵節觀燈的盛況。

　　先寫燈火輝煌、歌舞騰歡的熱鬧場面。花千樹，星如雨，玉壺轉，魚龍舞。滿城張燈結彩，盛況空前。

　　接著即寫游人車馬徹夜游賞的歡樂景象。觀燈的人有的乘坐香車寶馬而來，也有頭插蛾兒、雪柳的女子結伴而來。

　　在傾城狂歡之中，詞人卻置意于觀燈之夜，與意中人密約會晤，久望不至，猛見那人卻在“燈火闌珊處”。

　　結尾四句，借“那人”的孤高自賞，表明作者不肯同流合污的高潔品格。全詞構思新穎，語言工巧，曲折含蓄，余味不盡。

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