最美十首立春詩詞賞析

　　在古代有這樣一個傳說：立春快到來的時候，縣官會帶著本地的知名人士去土地里挖一個坑，然后把羽毛、雞毛等輕物質放在坑里，等到了某個時辰，坑里的羽毛和雞毛會從坑里飄上來，這個時刻就是立春時辰，開始放鞭炮慶祝，預祝明年風調雨順、五谷豐登。以下是小編整理的最美十首立春詩詞賞析，歡迎閱讀參考！

　　《京中正月七日立春》

　　【唐代】羅隱

　　一二三四五六七，萬木生芽是今日。

　　遠天歸雁拂云飛，近水游魚迸冰出。

　　詩詞君：首句連用七個數字組成。既暗寓正月初七是人日之意,又含若表達了詩人仿佛在扳著指頭計數,盼望和歡呼立春之日到來的心情。通俗明快,別具一格。

　　《立春》

　　【唐代】杜甫

　　春日春盤細生菜，忽憶兩京全盛時。

　　盤出高門行白玉，菜傳纖手送青絲。

　　巫峽寒江那對眼，杜陵遠客不勝悲。

　　此身未知歸定處，呼兒覓紙一題詩。

　　詩詞君：杜甫由面前的春盤，回想起往年太平"盛世"，兩京立春日的美妙情景。但眼下的現實，卻是飄泊異鄉，萍蹤難定。面對巫峽大江，愁緒如東去的一江春水，滾滾而來。悲愁之余，只好"呼兒覓紙"，寄滿腔悲憤于筆端了。

　　《立春》

　　【唐代】韋莊

　　青帝東來日馭遲，暖煙輕逐曉風吹。

　　罽袍公子樽前覺，錦帳佳人夢里知。

　　雪圃乍開紅菜甲，彩幡新翦綠楊絲。

　　殷勤為作宜春曲，題向花箋帖繡楣。

　　詩詞君：春到人間草木先知，春風暖煙輕入夢，開軒飲酒吟春。

　　《立春日》

　　【宋代】陸游

　　江花江水每年同，春日春盤放手空。

　　天地無私生萬物，山林有處著衰翁。

　　牛趨死地身無罪，梅發京華信不通。

　　數片飛飛猶臘雪，村鄰相喚賀年豐。

　　詩詞君：春雖至，雪依舊紛紛，傲梅冒寒開放，呼鄰喚友慶年豐。正可謂瑞雪兆豐年，飛雪迎春到啊。

　　《立春》

　　【宋代】朱淑貞

　　停杯不飲待春來，和氣先春動六街。

　　生菜乍挑宜卷餅，羅幡旋剪稱聯釵。

　　休論殘臘千重恨，管入新年百事諧。

　　從此對花并對景，盡拘風月入詩懷。

　　詩詞君：一首呼喚春景，召喚愛情的詩章，以充分的豪情抒發了對春天的盼望。

　　《立春偶成》

　　【宋代】張軾

　　律回歲晚冰霜少，春到人間草木知。

　　便覺眼前生意滿，東風吹水綠參差。

　　詩詞君：冰化雪消，草木滋生，開始透露出春的信息。于是，眼前頓時豁然開朗，到處呈現出一片生意盎然的景象；那碧波蕩漾的春水，也充滿著無窮無盡的活力。

　　《春雪》

　　【唐代】韓愈

　　新年都未有芳華，二月初驚見草芽。

　　白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。

　　詩詞君：人倒還能等待來遲的春色，從二月的草芽中看到春天的身影，但白雪卻等不住了，竟然紛紛揚揚，穿樹飛花，自己裝點出了一派春色。

　　《立春日晨起對積雪》

　　【唐代】張九齡

　　忽對林亭雪，瑤華處處開。

　　今年迎氣始，昨夜伴春回。

　　玉潤窗前竹，花繁院里梅。

　　東郊齋祭所，應見五神來。

　　詩詞君：立春邂逅積雪，白雪覆梅竹，似玉似花，別有一番滋味。

　　《木蘭花·立春日作》

　　【宋代】陸游

　　三年流落巴山道，破盡青衫塵滿帽。

　　身如西瀼渡頭云，愁抵瞿塘關上草。

　　春盤春酒年年好，試戴銀幡判醉倒。

　　今朝一歲大家添，不是人間偏我老。

　　詩詞君：讀陸游此詞，抑郁之情貫穿始終，上下片表現手法截然相異，構局又極錯綜復雜。讀上片，看到的是一個憂國傷時、窮愁潦倒的悲劇人物形象；讀下片，看到的是一個頭戴銀幡，醉態可掬的喜劇人物形象。

　　《漢宮春·立春》

　　【宋代】辛棄疾

　　春已歸來，看美人頭上，裊裊春幡。

　　無端風雨，未肯收盡余寒。

　　年是時燕子，料今宵夢到西園，

　　渾未辦黃柑薦酒，更傳青韭堆盤。

　　卻笑東風從此，便熏梅染柳，

　　更沒些閑，閑時又來鏡里，轉變朱顏。

　　清愁不斷，問何人會解連環?

　　生怕見花開花落，朝來塞雁先還。

　　詩詞君：裊裊春幡，黃柑薦酒，青韭堆盤，而詩人自己對天時人事卻別有一番感觸：燕尚“夢到西園”，塞雁尚有鄉國之思，何況“渡江天馬南來”志在恢復中原的辛棄疾，怎能不別是一番滋味在心頭？

　　關于立春簡介：

　　關于立春度、數、信：以正月節為周期律中的空間之度和時間之數，以木德能量之氣依時而至為信。

　　立春陽歷時間：每年2月3日到5日期間

　　立春的黃道位置：太陽到達黃經315度

　　關于節氣序列：二十四節氣中的第1個節氣，實為第4個。

　　立春前后節氣：大寒，立春，雨水（古啟蜇）

　　其實立春是指地球沿繞太陽公轉軌道運行到黃經315度時。地球北半球所對應的時間、空間，其中的“度、數、信”就是天德能量輸布到地球上，地氣能量上升迎合，而形成交互狀態的能量轉折點。

　　立春本來應該是正月節，但有些年份的立春卻剛好在臘月。陽歷立春的時間則相對固定，前后變化不大。在文化應用領域中，能量變化規律性是定性的關鍵所在，五運六氣的立春，才是年度周期律中的起始點，而并不能固化在正月之中。

　　《月令一七十二候集解》：“立春，正月節。立，建始也，五行之氣，往者過，來者續。于此而春木之氣始至，故謂之立也，立夏秋冬同。”自秦代以來，中國就一直以立春作為春季的開始；漢代以后，完全形成了目前社會所認同的節氣順序。其實，這種定位已經偏離了節氣文化的本來面貌，強行摻和了皇權的后天意識行為，偏離古代圣悊原定的順天應人的守則。

　　按照四時天地能量的變化來排序，二十四節氣的第一個節氣實為冬至，立春乃第四個節氣，在大寒與啟蟄之間，完成承前啟后的作用。

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