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端午節(jié)到底為了紀(jì)念誰
端午節(jié)到底為了紀(jì)念誰？
據(jù)悉，端午節(jié)的別稱已多達(dá)二十多種，端陽節(jié)、重五節(jié)、菖蒲節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)……其中最著名的，自然是紀(jì)念屈原日。
“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”端午節(jié)因屈原之死而有了濃烈的悲壯色彩和“祭祀”風(fēng)俗。其實(shí)，它也是另一位古代英雄伍子胥的紀(jì)念日。
浙江工業(yè)大學(xué)人文學(xué)院教授馬曉坤說，當(dāng)年吳王夫差罔顧輔臣伍子胥諫言，反而聽信奸臣挑唆，賜其自殺，并于五月五日將其尸體投入江中。由此，伍子胥成為民眾在這天必須追思的冤魂。
在南方一些地區(qū)，端午還有“盡孝日”的意思。馬曉坤說，東漢年間，十四歲的曹娥小姐因父親溺江而亡，沿江哭尋，因不見尸首而投江自盡。父女倆的尸體在五月初五那天浮起，曹娥的兩手竟從背后抱住父尸。因此，曹娥被譽(yù)為“孝女”典范，被鄉(xiāng)民所懷念。
同時(shí)，端午也是古老的亡靈紀(jì)念日之一。同濟(jì)大學(xué)文化批評(píng)研究中心教授朱大可說，世人要在這天悼念那些不安的鬼魂，祈求它們離去。這個(gè)亡靈紀(jì)念日后因佛教傳入而發(fā)生位移，被七月十五的盂蘭盆節(jié)替代。
“端午的初始功能，在歲月侵蝕中變得曖昧不清，只有在門上懸掛菖蒲、艾草、石榴和胡蒜等的祛邪風(fēng)俗，還約略暗示著它與鬼魂的關(guān)聯(lián)。”朱大可說，菖蒲葉片狀如寶劍，方士們稱其為“水劍”，后又引申為“蒲劍”，據(jù)說可斬各種妖魔鬼怪。
“（民眾）一方面小心翼翼地勸慰冤死的亡靈，一方面又大張旗鼓地驅(qū)除惡鬼，這種方式構(gòu)成了端午習(xí)俗的真正母題。”朱大可說。
端午“南賽龍舟”，北方做什么？
南方許多地區(qū)，都有端午龍舟競(jìng)渡的習(xí)俗。吼一聲，鑼鼓喧天；劃一槳，歡呼雷動(dòng)；彩旗飄舞彩球騰空，鞭炮齊鳴喜慶熱烈……
那么，北方人民在端午會(huì)做什么呢？民俗專家說，在北方，端午射柳、斗草、打馬球，同樣十分富有運(yùn)動(dòng)精神。
什么是射柳？明朝有人曾記載了一種射柳的“玩法”——將鴿子放在葫蘆里，然后將葫蘆高掛于柳樹上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來判定勝負(fù)。
據(jù)悉，射柳是可以從清明節(jié)一直“玩”到端午節(jié)的經(jīng)典項(xiàng)目。連明朝永樂皇帝都對(duì)此念念不忘。
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