花兒經典散文
旋黃蟲叫喚催人哩，
背上鋪蓋下陜西。
翻一趟關山脫一層皮，
麥場里掙錢不容易。
腳手扎遍了肉眼眼，
脊背（著）曬成個黑蛋蛋。
天晴時麥地里曬饃饃，
為防下雨（著）吃哩。
這一趟麥場趕爛了，
空手（著）回去。
一九九七年，麥黃六月，一天早上六時到七時許，大灣里莊頭的山坡和往日一樣，分外寧靜，靜得能聽見螞蟻嘶咬蟲子時撞到草葉的聲音。我蹲在一簇草叢上，一手揉著未睡醒的眼，一手半捂著打哈欠的嘴巴，忽然聽到有人唱這支小調，高亢、婉轉、爽朗。
一時間，荒山禿嶺夾縫里的山坡空洞起來，什么聲音也不再響動；風，仿佛知道人情世故似的，此刻瘦得像發絲，生怕吹亂了調子的腔，生怕吹散了調子的韻，生怕吹淡了調子的味。
我是打小聽著秦腔、唱著信天游長大的山里孩子，卻是頭一次聽這樣好的調子。瞬間，滿腦子的神經細胞似乎都被激活了，整個人一下子精神了許多，感到一種從未有過的釋然。
我那兩頭老黃牛和一只肚皮泛白的黑毛驢，邊吃草，邊豎動著耳朵。它們是在聽這悠揚的調子嗎？難道它們也懂得欣賞人世間美妙的聲音？
不會吧，人慣用“對牛彈琴”一詞來罵毫無反應的人，至于驢嘛，連這個詞都是用不上的，充其量“笨驢”一個�！按饲粦焐嫌校碎g能得幾回聞”，莫非喑啞牲口懂得這天籟之音？或許是吧，因為常聽老年人說有本經書曾贊喻佛是牛中之王，那么牛必然是靈性之物了；而八仙中的張果老騎的不是大象和獅子，偏偏倒騎毛驢，那么驢也應是三界五行中的神物了。
想到這里，我為自己是一個尊貴的人而慚顏：不是喑啞不通人語，而是人世間的好聲音實在不多。
再想，也奇了：貧瘠的大山里除了草木黃土外，還是草木黃土，竟也能生出這等人物來。
究竟是誰呢？
我的魂都被勾了，不由自主往唱小調的地方走去。
那邊的山有個豁口，豁口的后面本是一道小得算不上灣的灣，不知啥年間的人卻把它莫名其妙地叫成了大灣里。那里與我們村隔了二二四個小灣，約五六里路遠，算近鄰，只是分屬張家川回族自治縣和清水縣轄管。上世紀五十年代，清張兩縣為一縣；聽讀過地方志的人常賣弄，三國曹魏時期，清張兩縣也為一縣，足見其淵源之深。拋去歷史暫且不說，當下大灣里只住著二三十戶回民，我村只住著四十來戶漢民。一回一漢的，宗教信仰各不相同，但兩村的莊稼地一塊挨一塊，交錯著，一年三百六十五天里打的交道可不少。
俗言道：頭天生，兩天熟，三天里像是自家人。只要生活上有個底線，此外還管他什么回漢不回漢的。每到收麥時節，我村的多余勞力總會跑到大灣里趕麥場。有好逗的主兒在地里一邊撿拾著遺漏的麥穗，一邊信口哼唱：上鹿里的.山阿達，來了幾個老漢漢哎，大肉吃大的老漢漢咿喲，蠻勁哩嘛真個兒多哎嗨！有調皮的麥客子笑嘻嘻地回答道：大肉？豬肉嘛，干嘛說成大肉呢？這一下惹得主兒又笑又罵：嗨，我把你個挆著吃的慫羊拐子！接著又什么阿哥阿妹地自個兒唱去了。每到寒冬臘月，農活沒了，便舒坦了。我村的人變得一個比一個懶，早上太陽曬到屁股上才起床，然后才不約而同地端著一碗酸菜玉米面馓飯來到巷子里，蹲在地上，邊吃邊抬死杠。大灣里人呢？可勤快了，不是外出弄皮毛生意，就是在家做豆腐，成天拉著架子車，哼著調，串村賣豆腐。自然，我村便是他們首先要來的。一大早，人還蜷縮在被窩里，就聽見有人高聲喊：“喂喲，賣豆腐哩！”他們見我村人的懶樣，總會戲弄道：哎呀，你們漢民人叫大肉吃著糊涂了，過了二月二吃顆大豌豆才能抬起頭，才能醒來哩。我村的人聽了不以為然，也常批駁說：你們回民人身底里長著個雙叉，不睡覺么！我剛才就聽見你唱，“阿哥的肉你聽著，半夜里想你睡不著……”看你，才隔了一陣陣，又想妹子了！
逗弄歸逗弄，之后便試嘗著豆腐，砍價掏票子。
就這樣，時間長了，我村的人都知道他們村每個人的經名，他們村的人都知道我村每個人的奶名，用村里人的話說：熟得米湯一樣的。
我滿腦子里是熟得米湯一樣的人，什么牙生、耶哈，什么爾撒、友不……盤算著，想著，還有二十米的路馬上就到豁口處了，突然閃過一只卷毛彎角的大白公羊，咩咩地叫了數聲，即而有六七只緊跟其后，接著就是一群，團簇在一起，多像藍天上的云朵。其實，這時候天上還沒有云朵，它們就更像云朵了，不停地向我這邊飄來。跟在羊群后面的是一個頭戴白帽的老漢，濃眉深眼窩，山羊須，一邊甩著響鞭，一邊悠閑地嗨著歌。
待聽時，又是一曲：
早晨的個起來，
你就咿喲閃上兩擔水哩嘛，
閃上兩擔水來么咿喲，
吃上個早呀干糧揚燕麥青呀，
忙呀上工哩嘛咿喲。
近了，近了，我瞇了瞇近視眼，哦，這不是賣豆腐的哲目老漢嗎？！我心里一喜，拉長聲道：“喂，你佬家豆腐賣得好好的，啥時候又唱歌了呢？你這調都能上舞臺了！”
“嗨！娃都忙著割麥去了，我這老不中用的今個兒當個放羊倌。我是胡唱哩么，哪能算什么歌兒呢！你們漢民人也會來幾首的啊！”
“真的？我咋沒聽過呀！”
“你們村的來喜就會唱。”哲目老漢笑呵呵地說，滿眼期待。
“來喜？三狗他爸？真的會？”
“仔娃娃家，這還有假的！我爹說民國十八年陜西鬧饑荒，本是回民的來喜爸把剛生下不久的來喜給你們莊頂門立戶，換了一袋苞谷棒和一小竹籠蘿卜。五八年咱甘肅人餓死了一大片，我和來喜倆跟著要飯的隊伍一路乞討，翻過關山到了陜西，總算活了下來。那時，他跟我學會了唱花兒……”哲目老漢捋了捋胡子，又道：“不信你問問來喜去，他和我同歲，民國十八年生的。”
“哦，信，信！但他有病，沒見他唱過�！�
“我曉得他唱不成，可會哼的。”
“哼調？那還算唱嗎？噢，你唱的那小調叫花兒？”
“對啊，這就叫花兒�！�
“先唱的是啥名字，這么好聽！”
“麥客子的歌兒——《翻一趟關山脫一層皮》”哲目老漢說著，不禁向關山的方向望去，眉頭緊鎖。
翻一趟關山脫一層皮啊！這千年的古道，曾留下多少人的足跡，曾灑下多少人的血汗與淚水，曾回蕩過多少人唱的花兒，都已無從知曉了，而哲目老漢至少是其中一個，一個來回翻關山的麥客子。
我記得一首北朝民歌《隴頭歌辭》里說：
隴頭流水，流離山下。念吾一身，飄然曠野。
朝發欣城，暮宿隴頭。寒不能語，舌卷入喉。
隴頭流水，鳴聲嗚咽。遙望秦川，心肝斷絕。
可見，關山不止于路迢迢，更多的是言不盡的苦與道不盡的愁。
是我的難纏和瑣碎勾起了他辛酸的記憶，還是這六月沉甸甸的麥穗使他想起了不堪的過去？總的來說，過去的事不提為好。
我打斷了他的思緒，叫他再唱個花兒聽，他捋了捋胡子，說好，隨即嗨道：
送哥哥送到大門外，
毛毛雨兒大下哩，
叫聲哥哥你慢些走呀，
拿一把雨傘送給你，送給你。
送哥哥送到河岸上，
對面的列石排成行，
公鵝在前面飛著過呀，
母鵝在后面叫哥哥，叫哥哥。
他像個孩子，見有我這個忠實粉絲，忘了憂傷苦惱，一連唱了好幾首。只見他時而輕搖著身子，伸手天際；時而傾身向前，一手放在眉間，眺望；時而如郁郁寡歡的思婦，呆呆而立；時而使著盈步，斗著圈兒。總之，他唱得煽情，我聽得忘我，太陽何時出來的，何時升得老高，何時照得火辣辣的，全然不知。
得回家了，各自道別。他趕著羊，嗨歌而去；我趕著牛驢，聽歌而回。
如此六七天，幸甚至哉！
此后，再沒見過哲目老漢。翻過年，我去遠處求學；父母年事已高，莊稼也不種了，家中牛驢全賣給了販子，就更沒見他了。空閑的日子，時常想起他的花兒，就想起我村的來喜，可他害了哮喘和肺氣腫，說話都上氣不接下氣，甭提哼和唱了。
光陰荏苒，人世無常。四年后，來喜一聲咳嗽，再沒喘出氣來，他的花兒和他一起裝進紅漆棺材，埋在了黃土里，據傳他的墳前朱雀后玄武，左青龍右白虎。不到一月，一向健朗的哲目老漢突然跌倒，再沒睜開眼睛，他的花兒和他一起裝進白布袋，面向著西，埋在黃土坑里，據說穆斯林的真主在西方。就這樣，唱花兒的兩個人都死了，他們各自去了天堂和天園，在那里唱花兒了。而兩個村子，那調再沒聽過有人唱。
近兩年花兒成了國家非物質文化遺產，走入了大眾的視野。不僅有人唱，還有人創作歌詞，更有人專門研究，甚至著作無數，花兒可謂聲名斐然。
其實，花兒不就是原生態的歌嗎？上了舞臺，上了劇院，上了熒屏，不愧是一道視聽覺的盛宴。可我總覺得沒有大山里的韻入神，沒有大山里的調高雅脫俗，沒有大山里的味純樸自然�；蛟S，它只適宜于這回漢接攘的貧瘠的大山，在它適應的空間里，韻兒有了，調兒有了，味兒也有了�；蛟S，我是個重感情的人，一直想著記著滿是黃土疙瘩的路和千層黃土下掩埋的兩個人：哲目和來喜，他們才是真的唱花兒的人。
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