千錘百煉寫文章名家散文
已經是幾十年前的往事了，當我首次讀到杜甫的詩篇《偶題》時，開頭的“文章千古事，得失寸心知”這兩句詩，給自己留下了多么強烈的印象，始終都牢牢地銘記在腦海中間。
他把文學創作的影響力，看得多么重大，竟會穿越遼闊的空間和恒久的時間，綿延不絕地密布在歷史的頂空，永遠叩擊著人們的心靈。正因為如此，
就得非常認真和刻苦地去從事，讓自己在堅持不懈的思慮中間，完完全全地從心里弄明白，究竟是何處獲得了成功，哪里又存在著缺失？如果不是像這樣地用心揣摩，反復推敲，做到栩栩如生，情動于中和哲思深邃的話，哪里又能夠產生出一股奇妙和磅礴的力量來？
進行構思與揮灑的整個撰述的過程，確乎是一樁異常艱巨的勞動。誰都想追求著去達到最美滿的思想和藝術境界，卻由于自己修養和資質方面的種種原因，往往很難以達到這一點。這就得要像杜甫那樣，畢生都嚴肅地對待治學與寫作的事業，經過持久和苦心的琢磨，以便使自己獲得不斷的改進和提高，這樣才有可能寫出卓越的篇章。
面對著杜甫兢兢業業的精神，真值得喜愛寫作的人們好好思索，怎樣去努力地從事？
在人類的文明史上，優秀的作品總是比較少見的。面對著這樣無法更移的事實，南北朝時期的文人顏之推，就曾在自己的《顏氏家訓·文章》中論述過，“自古執筆為文者，何可勝言？然至于宏麗精華，不過數十篇耳”。他估計的這個數字，比起實際的情況來，似乎是過于縮小了，過于苛刻了？從先秦兩漢開始，直至整個的魏晉南北朝時期，在如此漫長和浩瀚的歷史中間，令人擊節贊嘆的'篇章，肯定是遠遠超越這個數目的。然而像他這樣運用夸張的說法，堅持一種分外拔高了的標準，卻也可以提醒和促使多少的有心人，努力地去進行奮斗，以便產生出更多優秀的作品來。
明末清初的大學者顧炎武，更是掌握了從事著述的內在規律，在《日知錄·著書之難》中，論及這一點時說道，“其必古人之所未及就，后世之所不可無，而后為之，庶乎其傳也與？”必須闡述出前人未能很好涉及和發揮的思理，具有明顯的獨創個性，才足以啟迪后世的許多人們。只有像這樣刻苦地思考和撰述，才有可能使自己的著作長久地流傳下去。如果“視成書太易，而急于求名”，像這樣寫出的書籍，就“愈多而愈舛漏，愈速而愈不傳”。寫得太輕松和快速了，自然很容易產生許多差錯與謬誤，無法讓后人從中得到教益，哪里還有可能傳諸于后世呢？
可是歷來都有不少輕薄和放縱的文人，跟此種嚴肅認真的態度迥然不同，總喜愛隨便和胡亂地涂抹，因此就寫出了好多低俗與丑陋的東西，其中有諂媚皇上和權貴的，有宣揚聲色犬馬的，戕害著多少人們的精神世界。像這樣的行徑，只能說是喪失了靈魂的潔凈，遠離開社會的良知。當今也有一些喜歡起哄的文人，賣力地吹捧帝王，謳歌色情、淫逸以及種種不健康的生活方式，匆匆忙忙地撰寫、發表和出書，看來是風風火火，把名氣炒作得相當響亮，卻不能給以讀者正面的影響，只會在陣陣的誤導之中，滋生著消極和有害的作用。
在此之際，冷靜地想一想顧炎武這個“著書之難”的見解，不亂寫，不圖快，不貪多，而致力于追求思想與藝術的質量，必須在讀萬卷書和行萬里路的時候，做到像晉代詩人陸機于《文賦》里所說的那樣，“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”，“籠天地于形內，挫萬物于筆端”，時刻關心天下的大事，眾生的疾苦和人們對于未來的追求，才有可能寫出激蕩心靈的篇章。這樣無論對于自己來說，抑或對于廣大的讀者而言，肯定都是善莫大焉的事情。
每當提筆寫作的時候，確實應該盡量思考得深邃一些，盡量揮灑得優美一些。千錘百煉，精益求精，這樣才有可能閃爍出哲思和審美的光芒，足以恒久地提升人們的精神境界，真正做到為建設中華民族的精神大廈，貢獻出自己的一分力量來。
【千錘百煉寫文章名家散文】相關文章：
2.名家朗誦散文
3.名家優美散文
4.中年名家散文
5.狗名家散文
6.海上名家散文
7.國子監名家散文
8.賠名家散文