善擒者亦善縱散文隨筆
閱讀過綠林大學書籍的英雄好漢們，信奉只進不出的道理。而孟子則不然，他不愿去捕捉正在成長中的小魚，是因為他知道一擒一縱，才能長續持久地有所收獲。
鼠目寸光的大英雄們，口稱拿來主義，殊不知拿來主義并非統統拿來而又照單全收，真正的智者不會讓沒有退路的情況出現，要學會舍棄一部分，心知肚明，那飛走的終究會被擒回。
善擒善縱者，非諸葛孔明莫屬。對于孟獲的七擒七縱，成為傳世佳話；而大擺空城計，也是變相的欲擒故縱。聰明人都曉得。該擒的當毫不手軟；不該擒的當“放任自流”；擒到了不該擒的要學會放手，只有暫時的放手才能成全最終的收獲。
丹麥人一向以機智著稱。以小小的國土，少少的人口，寥寥的資源，何以跨入發達國家的行列？因為他們在小事中也懂得擒與縱的關聯。丹麥人在釣魚過程中會放走已經到手的小魚，因為他們明白小魚未成美味，不如放回水中養大再來。況且，今日倘若將大小魚類全部釣走，那么明天呢？豈不是自掘墳墓，自斷后路？
許多白詡不會把手中的機會放走的“聰明”孩子，兩手滿滿持握著尚未成熟的`機會，滿意幸福地歡笑，欣欣然不愿放手，以為自己終于掌握了命運，而忽視了成熟的機會飛一般地與他們擦肩而過了。機會這種東西，來時悄無聲息，去時損失慘重，更可悲的是受損失者仍一無所知地趴在準機會或偽機會的門口不愿起來。老人扶起那些飲鴆止渴的孩子，告訴他們應當善擒善縱，而不是鉆進好看的死胡同難以自拔。
故本人愚見，只擒不縱必有兩種缺陷：一，擒了不該擒的而沒有縱，那么以后該擒的也被之前先擒走了。未來便成了真空，不免不可再擒。二，胡亂盲目地去擒，難免誤差，日后復以何擒？不知縱手，也將失去再擒的資格。未獲成功者又不愿推倒重來，永遠不懂不破不立的樂趣，也永遠享受不到成功的樂趣。
唯獨善擒善縱者，會選擇性地擒走一些，而放走其余。這或許也是休養生息，而休養夠了，再去擒獲一些，自然取之不盡，用之不竭。這個道理，恐怕只懂得拿來的豪杰們，短期內是無法明白的。
本文雖然立意準確，能用“諸葛亮七擒孟獲”等實例加以論證，并從“只擒不縱必有兩種缺陷”的角度增強了文章說服力，但因存在以下缺點，只能評為二類卷。
問題之一是思路不夠清晰，雖然主體部分整體上是對比論證，但缺少必要的分論點，更談不上層層遞進地剖析與說理；問題之二是全文語言表達有點疙疙瘩瘩，表意欠明確或欠妥帖，存在語病。
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