正確認(rèn)識自己的文章

　　正確認(rèn)識自己，它是夢想之石，去擊出理想之火;它是理想之火，去點(diǎn)亮創(chuàng)造的燈。本文是小編整理的正確認(rèn)識自己的文章，僅供參考。

　　正確認(rèn)識自己的文章篇1

　　“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依?”這是曹孟德的詩文《短歌行》中的一句。

　　我們何不以此自問：“何枝可依?”問自己什么是適合自己的，找準(zhǔn)自己的位置，找到自己的歸附。

　　老鷹雄猛、健壯，飛翔速度迅猛，從鷲峰俯沖而下，捕獲獵物，這是它生存的本領(lǐng)，是它依附的枝頭。而烏鴉生性弱小，卻一味模仿老鷹，事倍功半，最后落入牧羊人手中，也是可以料想的。誠然，它的精神是可嘉的，然而它卻忘記了考慮自己的優(yōu)點(diǎn)與弱點(diǎn)。

　　物如此，人亦然。

　　找準(zhǔn)自己的位置，找到適合自己依附的枝頭，生命才能達(dá)到極致。

　　一代先師孔子，初時(shí)以建立以“仁”治國的完美社會為志。周游列國之后，終于沒有成功，然而它卻是很好的老師，孔子的弟子遍及天下，他也最終成為我國偉大的思想家、教育家。由此可見，只有找到自己的枝頭，生命的`意義才能實(shí)現(xiàn)。

　　一代喜劇大師卓別林，年少時(shí)因相貌不佳總是成為別人的笑柄，然而，在他的喜劇生涯中這恰恰成為一種優(yōu)勢，他主演的無聲喜劇電影達(dá)到了無聲勝有聲的境界。這不得不說他那“不佳”的容貌促成了他“上佳”的表演。

　　世界首富比爾?蓋茨，本是一名外國著名大學(xué)的學(xué)生，然而當(dāng)他感覺到大學(xué)所教的內(nèi)容并不適合自己時(shí)，便毅然離開學(xué)校，從事自己喜愛的電腦設(shè)計(jì)工作，最終積累了世界上無人能比的巨額財(cái)富。

　　社會在發(fā)展，可是道理卻沒有變，找準(zhǔn)自己的位置，找到適合自己的枝頭，生命才能閃光。

　　烏鴉敢于拼搏，樂于學(xué)習(xí)的精神固然值得贊賞，然而它不能認(rèn)清自己的實(shí)力，不能量力而行，注定是要失敗的。

　　“繞樹三匝，何枝可依?”繞樹三匝，并非枝枝可依!

　　人不只需要勇于拼搏的精神，更應(yīng)認(rèn)清自己，只有二者具備，才有可能成功。

　　擁有自知與拼搏，光明就在眼前，在努力過后你會發(fā)現(xiàn)“繞樹三匝，此枝可依”!

　　正確認(rèn)識自己的文章篇2

　　相信大家一定還對中國與巴西之間的那場足球世界杯賽事記憶猶新，對于首次披荊斬棘進(jìn)入世界杯的中國隊(duì)，當(dāng)面臨著異常強(qiáng)大的巴西隊(duì)時(shí)，充分認(rèn)識到自己的不足，謙虛并努力地踢完整場比賽，這給了我很大的震驚。

　　人類，萬物生長之靈，宇宙間最高等的動(dòng)物，發(fā)展到今天，已是這個(gè)星球的絕對主宰，可駕飛船上天，可乘潛艇入海，甚至要去尋找地球之外的新樂園……然而，如果我們把邁向天空的腳步略微放慢一點(diǎn)，回頭審視我們自己，就會發(fā)現(xiàn)對自己的內(nèi)心世界知之甚少。

　　這也就是我為何震驚的原因了。

　　所以更應(yīng)提倡：正確認(rèn)識自己。

　　從古希臘哲學(xué)家柏拉圖提出的“人是用足走路的，無毛的動(dòng)物”，到馬克思用自然屬性、社會屬性來定義人;從希臘古調(diào)會上刻著的神諭“認(rèn)識你自己”到叔本華的自問“我是誰?

　　”可見人類已有了解自己，認(rèn)識自己的欲望。但人又是極其富于感情、脆弱、智慧的'動(dòng)物，從知道用樹葉做成衣服的那一刻起，就學(xué)會了去極力美化自己的優(yōu)點(diǎn)，以便更好地去掩飾缺點(diǎn)。這比起那些低等動(dòng)物，確實(shí)是一大進(jìn)步，但又恰恰暴露了人類的局限性：歷史上有多少人能勇于正確認(rèn)識自己呢?忠言逆耳，紂王要剖比干之心，厲王要“止謗”，連一代圣君唐太宗也差點(diǎn)殺掉勇于勸諫的魏征。蘇聯(lián)英雄奧斯特洛夫斯基也曾說過：“人性中有些感情自己也很難承認(rèn)……”人就是這樣一個(gè)復(fù)雜的矛盾體，渴望認(rèn)識自己卻害怕認(rèn)識自己，所以就痛苦。在這痛苦之中，有人無力自拔，成了自己的奴隸;但也有些人，在經(jīng)歷了深刻的自我反省之后，勇于泰然面對世俗的眼光，向自己挑戰(zhàn)，進(jìn)而重新認(rèn)識了自我。這其中就有婦孺皆知的一個(gè)故事，齊王在聽了鄒忌的“勸諫”之后，立刻認(rèn)識到自己的不足，下令改革。這種善聽逆言，勇于改正的胸懷是何等可貴?魯迅先生也說過：“我雖時(shí)時(shí)在鞭撻他人，但更多是在無情地剖析我自己。”其中最為突出的，是法國作家盧梭，他的《懺悔錄》是一部空前絕后的“靈魂自白書”，他在書中真實(shí)地記錄了他的一生，包括他曾做過小偷、拋棄摯友、嫁禍他人的種種丑行。讀此《懺悔錄》，時(shí)常令人感到觸目驚心。因?yàn)楫?dāng)他把自己剖析得體無完膚的時(shí)候，就是他真正認(rèn)識自己、超越了自己的時(shí)候。彈指一揮間，歷史的車輪又滾過了幾百年，處于信息時(shí)代的我們，擔(dān)負(fù)著保護(hù)自然、改造自然、美化自然的偉大歷史使命，所以我們更應(yīng)該正確認(rèn)識自己。

　　正確認(rèn)識自己，它是夢想之石，去擊出理想之火;它是理想之火，去點(diǎn)亮創(chuàng)造的燈;它是創(chuàng)造之燈，去照亮成功的路;它是成功之路，通向四面八方而不迷途!

　　正確認(rèn)識自己的文章篇3

　　記不清是誰這樣講過：“每個(gè)人都是一棵樹”。 的確，我們生活的世界象一片森林，其中有的人是喬木，有的人是灌木;有的人是參天的白楊，有的人是枝繁葉茂的梧桐。每個(gè)人都有自己的長處。如果你希望有所建樹，那么首先你就得認(rèn)識自己的長處。 一位好友，曾告訴我：“剛進(jìn)大學(xué)時(shí)，我一頭鉆進(jìn)古文字中，立志要成為一名訓(xùn)話學(xué)方面專家�？墒请S著物換星移，我的興趣逐漸轉(zhuǎn)到了文學(xué)批評上。

　　我經(jīng)常侃侃而談，不加思索而能出口成章，一語中的`。”于是他開始對自己進(jìn)行反思，重新選擇了文藝批評，成了專攻文藝?yán)碚搶W(xué)的研究生。他寫出了多篇有獨(dú)到見地的評論，他的名字也隨之經(jīng)常出現(xiàn)在報(bào)端。 類似這樣的事例，在我們的生活中比比皆是。七十二行，行行都能出狀元。但問題是，一個(gè)人如果不在屬于他自己的那一塊土地上辛勤耕耘，他就永遠(yuǎn)不會得到豐收的果實(shí)。當(dāng)然也有失敗者。

　　因?yàn)�，沒有一個(gè)人能肯定自己的認(rèn)識從一開始就是正確的。可是，為什么不重新認(rèn)識自己呢?一個(gè)人只有自己才能知道自己應(yīng)該做什么，同時(shí)也只有在嘗試之后，他才知道自己真正應(yīng)該做的是什么。我也曾有過許多幻想。我曾經(jīng)希望自己成為一名科學(xué)家，一名歌唱家，或者是一名出色的運(yùn)動(dòng)員。但“巧婦難為無米之炊”，于是我很快便從幻想回到了自我。從大學(xué)中文系畢業(yè)后，我結(jié)合自己的文學(xué)特長，在做好本職工作的同時(shí)，刻苦進(jìn)行業(yè)余創(chuàng)作，經(jīng)過努力終于有了一點(diǎn)小小收獲。“在歷史的圖表中，你能否找你落腳生存的位置?”美國桂冠詩人沃倫曾向世人問道。是啊!你只要能正確認(rèn)識你自己，你就會獲得成功與快樂。

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