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蟋蟀皇帝短文
《蟋蟀》余舟
皇帝是個蟋蟀迷,狀元蟋蟀靑麻頭。全民皆兵抓蛐蛐,大牢要犯放去抓。為了蛐蛐挖祖墳,翻地三尺倒石碑。不理國事玩蛐蛐,倒臺亡國遲早事。
皇帝的尊嚴(yán)
看到這樣一個小段子，說的是森林之王老虎管理深林，制定了很多管理條例，下達(dá)了很多規(guī)章制度;他的臣民鹿、牛、豬、羊、兔，以及各種飛鳥，當(dāng)然都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，不敢越雷池一步，更何況還有豹、狼、鷹作為爪牙;這森林被老虎管理的井井有條，一片繁榮和諧。這天老虎餓了，抓住一只鹿準(zhǔn)備吃掉它，鹿哀求說：“大王發(fā)布規(guī)章制度，我等都?xì)g迎擁護，完全遵守，并無違反，大王為什么還要吃我。”老虎說：“我也是在按制度辦事，只不過咱倆執(zhí)行的不是一個制度，不是一樣的標(biāo)準(zhǔn)，我吃你是天經(jīng)地義的。”老虎心安理得的吃掉鹿。
看了這個小段子，不由的想起自己親身經(jīng)歷的一件事。上世紀(jì)大約七十年代，我在一個上千人的中型企業(yè)工作，按當(dāng)時的劃分這個廠屬于縣團級，廠里的一把手也是十六級干部，相當(dāng)于縣長。當(dāng)時家屬院、宿舍和工廠只是一墻之隔;一天下班我和同事一起回宿舍，當(dāng)時的一把手也下班回家和我們走在一起，我的同事上前和一把手搭肩勾腰，做親密狀;不料一把手大為不滿，同事調(diào)侃笑著說：“我這是和你打成一片”;這位領(lǐng)導(dǎo)馬上糾正說：“不對!只能我和你打成一片，不能你和我打成一片。” “打成一片”在當(dāng)時是一句比較流行術(shù)語，意思是某某領(lǐng)導(dǎo)深入基層，體察民情，沒脫離群眾高高在上，而是和群眾融為一體。一把手的潛臺詞：“我和你打成一片是深入群眾;你和我打成一片是目無尊長。” 我當(dāng)時這才明白了，有一些詞匯是領(lǐng)導(dǎo)專用的，不是什么人都可以用的;不同地位的人，思維的角度也是不同的，這件事給我留下了深刻印象，以至于四十年后仍記憶猶新。
看來當(dāng)官的和百姓是不一樣的，當(dāng)官的是有一定威嚴(yán)的。蒲松齡《聊齋》里當(dāng)官是這樣的：“出則輿馬，入則高堂;上一呼而下百諾;見者側(cè)目視，側(cè)足立：此名為官。” 一個“官”都如此威嚴(yán)，可想而知，皇帝更是“天威”。
據(jù)《史記•劉敬叔孫通》記載，漢五年，天下已經(jīng)統(tǒng)一，諸侯在定陶一起擁戴漢王劉邦即位為皇帝，叔孫通負(fù)責(zé)制定有關(guān)禮儀名號。劉邦全部廢除秦朝繁瑣嚴(yán)苛的禮法制度，改為簡易可行的。但跟隨劉邦南征北戰(zhàn)的將軍們，在朝堂上喝酒爭功，有的喝醉了就大呼亂叫，拔出劍來砍柱子，劉邦很是憂慮。叔孫通知道皇上已經(jīng)越來越厭惡這種無理舉動，就勸皇上：“儒生們不能與他們一起攻取天下，卻可以與他們一起守住已經(jīng)取得的成績。我請求去孔子的家鄉(xiāng)魯?shù)兀旬?dāng)?shù)氐娜迳賮恚c我的弟子一起制定朝廷禮儀。”于是叔孫通去魯?shù)卣賮砣迳妥约旱牡茏庸惨话俣嗳耍丛O(shè)計好的表示尊卑位次練習(xí)彩排，皇上看了很高興，下令大臣們按照這種形式進行排練。
漢七年，長樂宮建成，諸侯大臣都來朝會。按禮儀規(guī)定，天亮前由負(fù)責(zé)禮儀的官員引導(dǎo)大臣們按尊卑次序進入殿門，庭院里有警衛(wèi)部隊保衛(wèi)宮殿，擺好兵器，張設(shè)旗幟。殿下高級軍官沿臺階排成兩行，每邊幾百人。功臣、諸侯、將軍按尊卑位次排列在西邊，面向東;文官從丞相以下排列在東邊，面向西。等擺好架勢，皇帝才坐輦從房中出來，禮儀官引導(dǎo)諸侯王等官吏依次上前拜見祝賀皇帝，諸侯王以下所有大臣無不驚恐肅敬。行完禮，擺下酒宴;在殿上侍坐的大臣都俯伏低頭，依尊卑位次起來向皇帝祝壽。有執(zhí)法隊糾察，發(fā)現(xiàn)有違反禮儀的就帶走，在整個朝會和酒宴過程中，沒有敢喧嘩失禮的的人。這時劉邦說：“我到今天才知道當(dāng)皇帝的尊榮。”
當(dāng)了皇帝不但在朝堂上無比尊貴，就是在家里，也不能沒了這君臣禮節(jié)，劉邦的父親稱太公，《史記•高祖本紀(jì)》記載：劉邦每五天回家看望一次太公，在家里按家庭的父子禮節(jié)，行父子禮。太公的家令就和太公說：“天無二日，土無二王。現(xiàn)在高祖雖說是你的兒子，卻是皇帝;你太公雖說是父親，但卻是臣子。你怎么能讓皇帝給你臣子下拜!要是如此，皇帝的威嚴(yán)就行不通了。”當(dāng)劉邦再次來看望太公時，太公抱著掃帚，站在門口迎接。古時抱著掃帚迎客，表示清掃道路，用此表達(dá)對來客的尊敬。劉邦大驚，趕快下來扶著太公。太公說：“你是皇帝，是君;不能因為我而亂了國家的大法。”由此看這君臣之道的禮節(jié)是多么根深蒂固。家令大約相當(dāng)于現(xiàn)代的大管家，劉邦非常認(rèn)可家令的話，回來后就把太公尊為太上皇，重賞了家令“賜金五百斤”。
森林之王是有尊嚴(yán)的，不然森林里就亂了套，老虎要吃你，也是有章可循的，并沒脫離老祖宗規(guī)矩，也有點“君叫臣死，臣不得不死”的味道。領(lǐng)導(dǎo)是有尊嚴(yán)的，你要是對領(lǐng)導(dǎo)“目無尊長”，也是行不通的也，要受到譴責(zé)。皇帝的尊嚴(yán)更是不可冒犯，即便在家里，也要顯示皇帝的尊嚴(yán)。劉邦起初全部廢除秦朝繁瑣嚴(yán)苛的禮法制度，改為簡易可行的，但卻被下屬“醉或妄呼，拔劍擊柱”，搞得很憂慮。后來又制定了自己的一套禮儀制度，這一套是否就比秦朝的簡單易行?有了一套為皇帝尊嚴(yán)的禮儀制度，維護了皇帝的尊嚴(yán)，這就是“吾乃今日知為皇帝之貴也”。
其實歷史上很多皇帝是沒嘗到“貴”滋味的。東漢末代皇帝漢獻(xiàn)帝從繼位的第一天就被人脅迫，被各武裝勢力劫來劫去，顛簸流離;又遭李傕、郭汜之亂，生命都難保。后來又被曹操“挾天子以令諸侯”，身不由己;漢獻(xiàn)帝連自己的老婆都保不住，何來“貴”的感覺?!辛亥革命以后，共和是民心所向，但袁世凱卻要嘗嘗當(dāng)皇帝的滋味;這是逆潮流而動，是不得人心的，也只當(dāng)了八十三天皇帝，就草草收場，并且心力憔悴，沒得到好下場，看來這當(dāng)皇帝也未必好滋味。孔子說的：“夫君者舟也，人者水也。水可載舟，亦可覆舟。劉邦能廢除秦的苛政，消滅了武裝割據(jù)，人心思定，順應(yīng)了民意;作為君主的舟，得到人民的擁護，這只舟自然可以揚帆起航。像袁世凱這樣不得人心，人民的汪洋大海自然要吞沒你!
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