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呻吟語書評
呻吟語
《呻吟語》是明朝晚期著名思想家、哲學家呂坤所著的探討人生哲理的一部著作。內容包括存心、省察、安分、理欲、處人、識見、器量、敦倫等若干篇。這篇書評選取自己感受最深的一些內容,和大家分享。
1.喜來時一點檢,怒來時一點檢,怠惰時一點檢,放肆時一點檢。
這是在告訴我們歡喜的時候要注意自己的言行,憤怒的時候要注意自己的言行,心志松懈的時候要注意自己的言行,行為放肆的時候要注意自己的言行。
2.世之人,聞稱人之善,輒有妒心,聞稱人之惡,輒有喜心,此天理忘而人欲肆者也。孔子之惡,惡稱人之惡,孔子之樂,樂道人之善。
也許我們很多人都曾犯過這樣的錯誤。聽到稱贊別人的優點,馬上就產生嫉妒之心,聽到談論別人的缺點,馬上就產生欣喜之心。
3.語云:縱欲忘身,忘之一字最宜體玩。昏不省記謂之忘,欲迷而不悟,情勝而不顧也。
常言說得好,放縱欲念,就會忘掉自身。這個“忘”字最值得體味。頭腦昏亂,記不住自己的身份和義務,就是健忘,被欲望所迷惑而不能自拔,一味憑著自己的情感行事,別的一切道德約束就都拋到腦后去了。
4.事必要其所終,慮必防其所至。
做事情一定要善始善終,考慮問題一定是估計到各種可能發生的情況。
5.不以外至者為榮辱,極有受用處,然須是里面分數足始得。
有的人淡然自處,不以功名利祿等身外之物的得失而感到榮耀或屈辱,做到這一點,能夠使人的身心受益匪淺。不過一般人很難達到這種境界,必須是見識出眾、修養深湛的人才能做得到。
6.責人要含蓄,忌太盡;要委婉,忌太直;要疑似,忌太真。令子弟受父兄之責,尚有所不堪,而況他人乎?孔子說:忠告而善道之,不可則止。此語不止全交,亦可養氣。
責備別人的時候應當含蓄一些,不要把話說得太絕;要委婉一些,不要過于率直;要半真半假地說,不要過于嚴肅認真。當今社會,子弟對父兄的指責,尚且難以忍受,何況是對他人呢。孔子說:“誠心誠意地勸導他,他不聽從,也就罷了。”這句話不僅可以維持朋友之間的友情,也可以培養人的寬容敦厚之氣。
7.內心清靜鎮定,心中毫無雜念,神態怡然自得,人們無論何時何地、無論遇到什么事情,都應該保持這種狀態。
8.事到手且莫急,便要緩緩想;想得時切莫緩,便要急急行。
接受任務后先不要急著動手,先應當深思熟慮,周密計劃;一旦考慮周到,胸有成竹,千萬不要延誤時機,應當雷厲風行地付諸實施。
9.沉靜非緘默之謂也,意淵涵而態閑正,此謂真沉靜,雖終日言語,或千軍萬馬中相攻擊,或稠人廣眾中應繁劇,不害其為沉靜,神定故也。一有飛揚動擾之意,雖端坐終日,寂無一語,而色貌自浮,或意雖不飛揚動擾,而昏昏欲睡,皆不得謂沉靜。
沉靜是一種很高的境界,并不是指的沉默不語,神情幽遠而姿態安閑莊重,這才是真正的沉靜,哪怕終日高談闊論,或者在千軍萬馬中沖鋒陷陣,或者在大庭廣眾中應付各種繁忙的事務,仍然不失為沉靜,這是因為此人內心深處是平靜的。如果稍微出現放縱躁動的心思,那么雖然終日端然靜坐,默不作聲,可是神色中卻有著掩飾不住的浮躁;或者神情雖然看不出放縱躁動,卻精神萎靡,昏昏欲睡,都不能說是沉靜。
10.心要實,又要虛。無物之謂虛,無妄之謂實。惟虛故實,惟實故虛。心要小,又要大。大其心能體天下之物,小其心不僨天下之事。
人心既要實在,又要空虛。對世間事物都不執著,就叫做空虛;沒有一點邪妄的念頭,就叫做實在。只有清虛空靈,才能誠實無欺;只有純真無妄,才能虛己待人。人心既要謹小慎微,又要博大寬廣。博大寬廣才能包容天下萬物,謹小慎微才不致于敗壞天下之事。
11.果決人似忙,心中常有余閑;因循人似閑,心中常有余累。君子應事接物,常贏得心中有從容閑暇時便好,若應酬時勞擾,不應酬時牽掛,極是吃累底。
那些做事果斷有主見的人,看似忙碌,其實心中常常十分輕松、悠閑;那些做事優柔寡斷的人,看似清閑,其實心中一刻也不得輕松。君子處事待人,應當時常保持內心清凈,從容不迫,要使頭腦得到充分的休息,如果在應酬時忙個不停,事情過后還一直晝思夜想,放心不下,那樣實在活得太累。
12.羅百家者,多浩瀚之詞;工一家者,有獨詣之語。學者欲以有限之目力,而欲竟其津涯;以鹵莽之心思,而欲探其蘊奧,豈不難哉!故學貴有擇。
涉獵百家的學說,可以學到豐富的知識;專攻一家的理論,可以獲得獨到的見解。學者想憑借有限的精力,讀遍諸子百家的論著;懷著浮躁的心念,想要領會各家學說的精粹,豈不是太困難了。所以做學問最重要的一條就是要有所取舍,有所不為才能有所作為。
書中還有許多智慧,閑暇時候你可以拿來讀一讀。
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