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孟子關于仁政的名言
無論是在學校還是在社會中，大家都對那些經典的名言很是熟悉吧，多看多背一些名言可以豐富知識水平，提高自己的文學修養。那些被廣泛運用的名言都是什么樣子的呢？下面是小編整理的孟子關于仁政的名言，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
孟子仁政的名言1
（孟子曰）：“地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。”（公孫丑上）
[譯文]（孟子說：）“國土不必再擴大了，人民不必再增加了。只要認真施行仁德政治、統一天下，沒有誰能夠阻擋的了。
（孟子曰）：“分人以財謂之惠，教人以善謂之忠，為天下得人者謂之仁。”（滕文公上）
[譯文]（孟子說：）分些財產給人家這叫小恩小惠，教育別人要善良這個叫忠誠，幫助天下人民找到治世人才的，這個才叫仁德。
（孟子曰：）“是以惟仁者宜在高位；不仁而在高位，是播其惡于眾也。”（離婁上）
[譯文]（孟子說：）所以只有具有仁愛之心的人適合處在帝王地位；不仁愛的人處在帝王地位，這將會把他的丑惡傳播給大家了。
（孟子曰：）“孔子曰：‘仁不可為眾也。夫國君好仁，天下無敵。’今也欲無敵于天下而不以仁，是猶執熱而不以濯也。”（離婁上）
[譯文]（孟子說：）“孔子說：‘仁的威力是不可以人數多少計算的。一個國家君主愛好仁，那就會天下無敵的.。’現在有些人既想做到天下無敵，可自己又不肯實行仁政，這好比是害怕炎熱卻又不肯去洗澡一樣。”
（孟子曰：）“仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。”（告子上）
[譯文]（孟子說：）“仁德能夠勝過不仁德，好比水能勝過火。但現在那些行仁的人，卻好比用一小杯水去撲滅一車木柴燃起的大火，火焰撲不滅，他就說是水不能勝過火，這就又和那種很不仁德的人差不多了，以后他也一定會把自己的仁喪失掉的。”
（孟子曰：）“五谷者，種之美者也；茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。”（告子上）
[譯文]（孟子說：）“五谷是糧食作物中品種最優秀的；但如果種了不能成熟，反而不如秭米和稗子了。仁德的價值也在于它成熟罷了。”
孟子曰：“親親而仁民，仁民而愛物。”（盡心上）
[譯文]（孟子說：）君子親愛親人因而仁愛人民，仁愛人民因而愛惜萬物。
（孟子曰：）“盡信《書》，則不如無《書》。吾于《武成》取二三策而已矣。仁人無敵于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”（盡心下）
[譯文]（孟子說：）“完全相信《書》，那就還不如沒有《書》為好。我對于書上的《武成》篇，也只采用二、三段文字罷了。仁德的人在天下是沒有敵手的，以周武王這樣極仁愛的人去討伐商紂王這樣極不仁愛的人，怎么會發生血流成河以至漂走木槌的慘景呢？”
（孟子曰：）“不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。”（盡心下）
[譯文]（孟子說：）“不行仁德而能獲得一個國家，這種事是有的；不行仁德而能獲得整個天下，這種事是決不會有的。”
（孟子曰：）“仁也者，人也。合而言之，道也。”（盡心下）
[譯文]（孟子說：）“仁的意思，就是人。把仁與人合起來講，就是道了。”
孟子仁政的名言2
(1)盡信書，不如無書。
(2)愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。
(3)人有不為也，而后可以有為。
(4)居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨行其道。
(5)我知言，我善養吾浩然之氣。
(6)仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也;不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。
(7)得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
(8)富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
(9)窮則獨善其身，達則兼善天下。
(10)不以規矩，不成方圓。
(11)民為貴，社稷次之，君為輕。
(12)人皆可以為堯舜。
(13)夫人必自侮，然后人侮之;家必自毀，而后人毀之;國必自伐，而后人伐之。
(14)禍福無不自己求之者。
(15)君子不怨天，不尤人。
(16)養心莫善于寡欲。
(17)賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
(18)有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
(19)君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。
(20)不恥不若人，何若人有?
(21)民為貴社稷次之君為輕。
(22)權，然后知輕重;度，然后知長短。
(23)人有不為也，而后可以有為。
(24)五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
(25)不恥不若人，何若人有?
(26)事，孰為大?事親為大;守，孰為大?守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之也;失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事?事親事之本也;孰不為守?守身，守之本也。
(27)不得乎親，不可以為人;不順乎親，不可以為子。
(28)填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如?
(29)樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
(30)孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
(31)惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也;辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也。
(32)恭者不侮人，儉者不奪人。
(33)愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。
(34)如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也?
(35)不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。
(36)萬乘之國，弒其君者必千乘之家。千乘之國，弒其君者必百乘之家。
(37)君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
(38)人之有道也，飽食暖衣逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。
(39)五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。
(40)老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
(41)殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
(42)賢者在位，能者在職。
(43)尊賢使能，后杰在位。
(44)狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發。
(45)廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。
(46)獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。
(47)故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
(48)生于憂患而死于安樂也。
(49)天時不如地利，地利不如人和。
(50)人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。
(51)雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
(52)其進銳者，其退速。
(53)自暴者，不可與有言也;自棄者，不可與有為也。
(54)心之官則思，思則得之，不思則不得也。
(55)惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
(56)天子不仁，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體。
(57)仁者無敵。
(58)君仁，莫不仁;君義，莫不義;君正，莫不正。
(59)樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。
(60)魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。
孟子仁政的名言3
1、推翻了周的世界也，失去了它的人民也；失去親人的人失去了心。得到世界有道：得到它的人民，得到世界；博采眾長：博采眾長，博采眾長；博采眾長，博采眾長；博采眾長，博采眾長。他的心有道：你想收集，討厭做，太。
2、狗或豬吃東西不知道吃什么。
3、雞、海豚、狗、豬，從不浪費時間，70可以吃肉。
4、每個人都可以成為像堯、舜這樣的好人。
5、雖然世界上容易發生事情，一天的暴力，十天的寒冷，沒有生活。
6、年富力強，子女多依；兇歲，兒子更兇，不落的日子才特別也，它這樣自然也就陷進了它的心里。
7、詩人不應該用文字或詞語來損害自己的意志。逆水行舟，不進則退。
8、人不要臉，不要臉，不要臉。
9、重量，然后是重量；度，然后知道長度。
10、當國王問我為什么我有益于我的國家，國王的醫生會問我為什么我有益于我的家庭。
11、君子之所以教五：有如雨之時，有德之時，有財之時，有答之時，有愛之時。這五個，君子也是教的.。
12、國家會被砍倒，子孫會被砍倒。
13、如千次要捕捉一萬次，一百次要捕捉一千次，然后為之充實也。
14、培養人才、造就人才是立國之本。
15、孟子對楚王說：“今天有一場戰斗，劍已經交了，輸的人放棄了盔甲，在五十步的地方停了下來，這足以讓他笑一百步。
16、人有恒言，皆說天下國。世界在國中，國在家，家在體。
17、人民的音樂，人民也欣賞他們的音樂；關心人民就是關心人民。
18、與淑芝同生，父親早逝，孩子三次被慈母、老師孔子的孫子子思治理儒學的方式感動。
19、王知府苗？七月、八月之間干旱，然后是草案伊，天空油運行作為一個云，豐富的雨，然后苗馬爾科是繁榮。如果是這樣，誰來統治。
20、因此，這一天將是一個偉大的責任，讓人們也，必須首先從它的精神，勞動它的肌肉和骨頭，饑餓它的身體和皮膚，空它的身體，刷其混亂的行動，所以同情，有其不能。
孟子仁政的名言4
1、生于憂患，死于安樂。
2、生，我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
3、不以規矩，不成方圓。
4、不恥不若人，何若人有？
5、一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學。弗若之矣。
6、人少，則慕父母；知好色，則慕少艾；有妻子，則慕妻子；仕則慕君，不得于君則熱中。大孝終身慕父母。五十而慕者，予于大舜見之矣。
7、得道者多助，失道者寡助。
8、仁者愛人，有禮者敬人，愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
9、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
10、士無事而食，不可也。
11、無父無君，是禽獸也。
12、權，然后和輕重；度，然后知長短。
13、人若無志，與禽獸同類。
14、君子莫大乎與人為善。
15、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
16、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
17、盡信書，則不如無書。
18、憂民之憂者，民亦憂其憂。
19、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
20、權，然后知輕重；度，然后知長短。
21、天時不如地利，地利不如人和。
22、窮則獨善其身，達則兼濟天下。
23、恭者不侮人，儉者不奪人。
24、生于憂患而死于安樂。
25、國君好仁，天下無敵焉。
26、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。
27、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
28、挾泰山以超北海，語人曰：“我不能”，是誠不能也。
29、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也：辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
30、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
31、言近而指遠者，善言也。
32、天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰，戰必勝矣。
33、大人者，不失其赤子之心者也。
34、其進銳者，其退速。
35、食色，性也。
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