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勵(lì)志名人名言之忠告篇
過于求速是作事上最大的危險(xiǎn)之一。 —— 《培根論說文集》
應(yīng)當(dāng)在朋友正是困難的時(shí)候給與幫助，不可在事情已經(jīng)無望之后再說閑話。 —— 《伊索寓言》
一個(gè)人從另一個(gè)人的諍言中所得來的光明比從他自己的理解力、判斷力中所得出的更是干凈純粹—— 《培根論說文集》
人與人之間最大的信任就是關(guān)于進(jìn)言的信任。 —— 《培根論說文集》
如果自尊而輕人，自信而自滿，即是對(duì)自己關(guān)門，不向外面吸取可貴的精神食糧，也即是對(duì)朋友們關(guān)門，拒絕朋友們批評(píng)和貢獻(xiàn)意見。 —— 《徐特立教育文集》
合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下。 —— 老子：《道德經(jīng)》
故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。 —— 荀子：《勸學(xué)》
無限的"過去"都以"現(xiàn)在"為歸宿，無限的"未來"都以"現(xiàn)在"為淵源。"過去"、"未來"的中間全仗有"現(xiàn)在"以成其連續(xù)，以成其永遠(yuǎn)，以成其無始無終的大實(shí)在。一掣現(xiàn)在的鈴，無限的過去未來皆遙相呼應(yīng)。 —— 李大釗：《今》
象屋檐水一樣，一點(diǎn)一滴，滴穿階沿石。點(diǎn)滴的創(chuàng)造固不如整體的創(chuàng)造，但不要輕視點(diǎn)滴的創(chuàng)造而不為，呆望著大創(chuàng)造從天而降。 —— 《陶行知教育論文選輯》
每一點(diǎn)滴的進(jìn)展都是緩慢而艱巨的，一個(gè)人一次只能著手解決一項(xiàng)有限的目標(biāo). —— 貝弗里奇
你們?cè)谙肱实堑娇茖W(xué)頂峰之前，首先應(yīng)當(dāng)研究科學(xué)的初步知識(shí)。如果還沒有充分領(lǐng)會(huì)到前面的東西，就決不要?jiǎng)邮指愫竺娴臇|西。 —— 巴甫洛夫
把一頁書好好地消化，勝過匆匆地閱讀一本書。 —— 麥考萊
學(xué)到很多東西的訣竅，就是一下子不要學(xué)到很多東西。 —— 洛克
少壯不努力，老大徒傷悲。 —— 古詩：《青春園中葵》
莫等閑，白了少年頭，空悲切。 —— 岳飛：《滿江紅》
時(shí)間，每天得到的都是二十四小時(shí)，可是一天的時(shí)間給勤勉的人帶來智慧與力量，給懶散的人只能留下一片悔恨。 —— 魯迅
凡是較有成就的科學(xué)工作者，毫無例外地都是利用時(shí)間的能手，也都是決心在大量時(shí)間中投入大量勞動(dòng)的人。 —— 華羅庚
善于利用時(shí)間的人，永遠(yuǎn)找得到充裕的時(shí)間。 —— 歌德
時(shí)間最不偏私，給任何人都是二十四小時(shí)；時(shí)間也最偏私，給任何人都不是二十四小時(shí)。 —— 赫胥黎
時(shí)間是最公平合理的，它從不多給誰一份，勤勞者能叫時(shí)間留給串串的果實(shí)，懶惰者時(shí)間留予他們一頭白發(fā)，兩手空空。 —— 高爾基
時(shí)間是個(gè)常數(shù)，但對(duì)勤奮者說來，是個(gè)變數(shù)。用"分"來計(jì)算時(shí)間的人，時(shí)間多五十九倍。 —— 雷巴柯夫
一個(gè)研究人員可以居陋巷，吃粗飯，穿破衣，可以得不到社會(huì)的承認(rèn)。但是只要他有時(shí)間，他就可以堅(jiān)持致力于科學(xué)研究。一旦剝奪了他的自由時(shí)間，他就完全毀了，再不能為知識(shí)作貢獻(xiàn)。 —— 坎農(nóng)
用了狡計(jì)去害人的人，自己將陷于危險(xiǎn)埋伏之中。 —— 《伊索寓言》
那些背叛同伴的人，常常不知不覺地把自己也一起滅亡了。 —— 《伊索寓言》
我痛恨人們的忘恩，比之痛恨說謊、虛榮、饒舌、酗酒，或是其他存在于脆弱的人心中的陷入的惡德還要厲害。 —— 《莎士比亞全集》
假使一個(gè)人還是有是非之心，倒不如直說好；否則，雖然吞吞吐吐，明眼人也會(huì)看出他暗中"偏袒"那一方，所表白的不過是自己的陰險(xiǎn)和卑劣。 —— 《魯迅全集》
害羞是畏懼或怕恥辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。 —— 斯賓諾：《倫理學(xué)》
恥辱是從我們感覺羞恥的行為產(chǎn)生的一種痛苦。 —— 斯賓諾莎：《倫理學(xué)》
青年需要向各方面發(fā)展，應(yīng)該保持他天真活潑進(jìn)取的態(tài)度永遠(yuǎn)不衰。一切固定性，偏執(zhí)性，早熟性都是不應(yīng)有的。如果謹(jǐn)慎是必需的，但超過了敢說敢做的態(tài)度就會(huì)成為一個(gè)"少頑固"，老頑固并不足惜，因?yàn)樗且粋�(gè)快進(jìn)墳?zāi)沟臇|西，為害也不久，假設(shè)"少頑固"太多，就是新社會(huì)莫大的障礙。 —— 《徐特立教育文集》
戰(zhàn)士永遠(yuǎn)是年青的。他不猶豫，不休息。……戰(zhàn)士永遠(yuǎn)不會(huì)失去青春的活力。 —— 《做一個(gè)戰(zhàn)士》《巴金散文選》
青春在人的一生中只有一次，而青春時(shí)期比任何時(shí)期最強(qiáng)盛美好。因此，千萬不要使自己的精神僵化，而要把青春保持永遠(yuǎn)。 —— 別林斯基
青春是有限的，智慧是無窮的，趁短短的青春，去學(xué)無窮的智慧。 —— 高爾基
孩子們，不要害怕現(xiàn)實(shí)，不要向現(xiàn)實(shí)低頭，你們來到這世界，不是為了要服從老朽的東西，而是要?jiǎng)?chuàng)造新的、有理智的、光輝的東西。 —— 《高爾基論青年》
求樂的人生觀，才是自然的人生觀，真實(shí)的人生觀。我們應(yīng)該順應(yīng)自然，立在真實(shí)上，求得人生的光明，不可陷入勉強(qiáng)、虛偽的境界，把真正人生都?xì)w幻滅。 —— 《李大釗集》
穿掘著靈魂的深處，使人受到了精神底苦刑而得到創(chuàng)傷，又即從這得傷和養(yǎng)傷和愈和中，得到苦的滌除，而上了蘇生的路。 —— 《魯迅全集》
希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 —— 《魯迅全集》
工作愈偉大，所受的反抗也愈厲害，簡(jiǎn)直成為一種律令，對(duì)付這種厲害的反抗，最重要的工具是樂觀主義。 —— 《韜奮文集》
不滿煩悶，只應(yīng)該使我們更堅(jiān)決地向前奮斗；不應(yīng)該使我們逃避困難，一瞑不視。 —— 《韜奮文集》
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